ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১-২৬৫

**১৫২ - দুগ্ধপান (দুগ্ধসম্পর্ক) সংক্রান্ত একটি মাসআলা**

**প্রশ্ন:** আমি একজন ২৪ বছর বয়সী যুবক। যখন আমি আমার চাচাতো বোনের কাছে বিবাহের প্রস্তাব (খুতবা) দিতে চাইলাম, তখন সবাই আমাকে অবাক করে জানালো যে আমি নাকি দুগ্ধসম্পর্কের দিক থেকে তার চাচা। কারণ, আমার বড় বোন আমার চাচাতো ভাইয়ের (যে কিনা মেয়েটির বাবা) সাথে দুধ পান করেছে এবং সেও (মেয়েটির বাবা) আমার বোনের সাথে, অর্থাৎ আমার মায়ের দুধ পান করেছে। শরীয়তের দৃষ্টিতে তাকে আমার বিবাহ করা কি বৈধ হবে, নাকি হবে না? আমি দ্রুত আপনাদের উত্তর আশা করছি, কারণ আমি এ বিষয়ে খুবই দ্বিধায় আছি। জাযাকুমুল্লাহু খাইরান। (১)

**উত্তর:** যদি এটি প্রমাণিত হয় যে মেয়েটির বাবা আপনার মায়ের দুধ পান করেছে—পাঁচবার বা তার বেশি—এবং তা দু'বছরের মধ্যে (অর্থাৎ দুগ্ধপানের সময়কালে) হয়ে থাকে, তবে এর মাধ্যমে আপনি দুগ্ধসম্পর্কের দিক থেকে তার (মেয়েটির বাবার) ভাই হয়ে যাবেন। আর ফলস্বরূপ আপনি মেয়েটির দুগ্ধসম্পর্কীয় চাচা হবেন। এর ফলে তাকে বিবাহ করা আপনার জন্য হারাম (নিষিদ্ধ) হয়ে যাবে।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণীর কারণে:

**তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে তোমাদের মায়েরা, তোমাদের কন্যারা, তোমাদের বোনেরা, তোমাদের ফুফুরা, তোমাদের খালাগণ, ভাইঝি ও বোনঝিরা, আর তোমাদের সেই মায়েরা যারা তোমাদের দুধ পান করিয়েছে এবং দুগ্ধসম্পর্কের দিক থেকে তোমাদের বোনেরা।** (২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কারণে:

**«বংশগত কারণে যা কিছু হারাম হয়, দুগ্ধপানের কারণেও তা হারাম হয়।»**

***

(১) প্রশ্নটি তিউনিসিয়া আরব প্রজাতন্ত্রের প্রশ্নকারী আ. ব. স. কর্তৃক পেশ করা হয়েছে এবং শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) ১৪১৭ হিজরীর ১/২৮ তারিখে এর উত্তর দিয়েছেন।

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ২৩।

বংশগত কারণে যারা হারাম (¬১)» এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, বংশগত সম্পর্কের দিক থেকে ভাইয়ের মেয়ে তার চাচার জন্য হারাম (নিষিদ্ধ)। অনুরূপভাবে, দুগ্ধপান (রিদাআত)-এর সম্পর্কের দিক থেকেও ভাইয়ের মেয়ে তার দুধ-চাচার জন্য হারাম। উল্লিখিত হাদীসের কারণে এবং এই বিষয়ে আহলে ইলম (আলেমগণ)-এর ঐকমত্যের ভিত্তিতে এই বিধান প্রযোজ্য। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক্ব (সাফল্য) দানকারী।

***

¬__________

(¬১) এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ২৪৫১), কিতাবুশ শাহাদাত (সাক্ষ্যদান অধ্যায়)-এ, এবং ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ২৬২৪), কিতাবুর রিদাআত (দুগ্ধপান অধ্যায়)-এ।

১৫৩ - দুগ্ধপান কেবল দু'বছরের মধ্যে সংঘটিত হলেই তা ধর্তব্য হবে।

আলহামদুলিল্লাহ। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর (১):

বড়দের দুগ্ধপান (বিবাহের ক্ষেত্রে) প্রভাব ফেলে কি না— এ বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। এর কারণ হলো, এই বিষয়ে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহলা বিনতে সুহাইলকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি সালিম মাওলা আবি হুযাইফাকে দুধ পান করান। অথচ তিনি ছিলেন প্রাপ্তবয়স্ক। সালিম ছিলেন তার (সাহলার) স্বামীর আযাদকৃত গোলাম। যখন সে বড় হয়ে গেল, তখন সাহলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এর সমাধান চাইলেন।

***

(১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত।

এই কারণে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (সাহলাহ বিনত সুহাইলকে) নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে (সালিমকে) পাঁচবার দুধ পান করান। এ বিষয়ে উলামায়ে কেরামের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। উলামাদের মতামতের মধ্যে বিশুদ্ধতম মত হলো যে, এই বিধানটি কেবল সালিম এবং সাহলাহ বিনত সুহাইল-এর জন্য খাস (নির্দিষ্ট), উম্মাহর সকলের জন্য আম (সাধারণ) নয়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অধিকাংশ স্ত্রীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুন্না) এই মত পোষণ করতেন, এবং আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) এক বিরাট দলও এই মত দিয়েছেন। আর এটিই হলো সঠিক (সাওয়াব) মত;

কেননা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী: **«দুধপান কেবল তখনই গণ্য হবে যখন তা নাড়িভুঁড়িকে ভেদ করে এবং তা স্তন্যপান ছাড়ানোর (ফিতাম) পূর্বে হয়।»** (১)

এবং তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এই বাণী: **«দুধপান কেবল ক্ষুধার কারণে হয়ে থাকে।»** (২) এটি শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও এই বাণী: **«দুধপান কেবল দুই বছরের মধ্যে গণ্য হবে।»** (৩)

অতএব, এই হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে, দুধপান কেবল দুই বছরের মধ্যেই সীমাবদ্ধ। এর পরে দুধপান করালে তা কোনো প্রভাব ফেলে না। আর এটিই হলো সঠিক মত। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-ই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) ইবনু মাজাহ, হা/১৯৩৬, কিতাবুন নিকাহ (সংক্ষেপে)।

(২) বুখারী, হা/২৪৫৩, কিতাবুশ শাহাদাত; মুসলিম, হা/২৬৪২, কিতাবুর রাদাআ।

(৩) মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুর রাদাআ, হা/১২৯০।

**১৫৪ - প্রাপ্তবয়স্ককে দুধ পান করানোর বিধান**

পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ তাঁকে হেফাযত করুন এবং তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১):

আল্লাহ আপনাকে হেফাযত করুন, আপনি আবূ হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্তদাস সালিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস সম্পর্কে অবগত আছেন। উম্মু হুযাইফা তাঁকে শৈশবে লালন-পালন করেছিলেন, তাই তিনি তাঁকে নিজের মায়ের মতোই মনে করতেন। যখন পর্দার আয়াত নাযিল হলো, তখন তাঁর জন্য সালিমের কাছ থেকে পর্দা করা ওয়াজিব হয়ে গেল। এই বিষয়টি তাঁদের (সালিম, আবূ হুযাইফা এবং উম্মু হুযাইফা) জন্য কষ্টকর হয়ে দাঁড়াল। অতঃপর তাঁরা বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি সালিমকে নির্দেশ দিলেন যেন সে উম্মু হুযাইফার দুধ পান করে। এর মাধ্যমে সে দুধের সম্পর্কের দিক থেকে তাঁর পুত্র হয়ে যাবে। হাদীসটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।

আমি ‘যাদুল মা‘আদ’ কিতাবে এই মাসআলা (বিষয়) সম্পর্কে আহলে ইলম (আলেমগণ)-এর আলোচনা পর্যালোচনা করেছি এবং দেখেছি যে, তাঁরা তিনটি দলে বিভক্ত—দুটি পক্ষ এবং একটি মধ্যপন্থী দল:

একটি দল মনে করে যে, এই হাদীসটি কেবল সালিমের জন্যই খাস (নির্দিষ্ট)।

আরেকটি দল মনে করে যে, হাদীসটি সালিম এবং অন্যান্য সকলের ক্ষেত্রেই আম (সাধারণভাবে প্রযোজ্য)।

আর একটি দল মধ্যপন্থা অবলম্বন করে এবং মনে করে যে, হাদীসটি সালিম এবং অন্যান্যদের ক্ষেত্রেও সাধারণ (প্রযোজ্য), তবে শর্ত হলো—তাদের অবস্থা যেন সালিম ও উম্মু হুযাইফার অবস্থার মতোই হয়। এটিই হলো শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ রহিমাহুল্লাহ-এর অভিমত।

***

(১) ভাই ম. ম. ম.-এর পক্ষ থেকে প্রেরিত প্রশ্ন। শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) ১৪১৫ হিজরীর ৫/৩ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।

হে শাইখ, আমাকে ছোটবেলায় একজন গায়রে মাহরাম (যার সাথে বিবাহ বৈধ) নারী লালন-পালন করেছেন। এখন আমার থেকে তার জন্য পর্দা করা কঠিন হয়ে দাঁড়িয়েছে। তাই আমি সালিম (আবু হুযাইফার আযাদকৃত গোলাম)-এর মাসআলায় শাইখুল ইসলামের মতানুযায়ী আমল করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তার কিছু আত্মীয় আমার বিরোধিতা করেছেন এবং এই মাসআলা সম্পর্কে একটি শরয়ী ফতোয়া চেয়েছেন। অতএব, আমি এই বিষয়ে আপনার মহোদয়ের দিকনির্দেশনা কামনা করছি। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমরা মনে করি যে, আবু হুযাইফার আযাদকৃত গোলাম সালিমের ঘটনাটি কেবল সালিমের জন্যই নির্দিষ্ট ছিল, যেমনটি জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামা)-এর অভিমত। কারণ, যে সকল হাদীস প্রমাণ করে যে, দুধপান কেবল প্রথম দুই বছরের মধ্যেই গণ্য হবে, সেগুলো সহীহ (শক্তিশালী)। আমরা এই মতানুযায়ীই ফতোয়া দিয়ে থাকি।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করেন। ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

(রহিমাহুল্লাহ)