ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৬-২৮০

১৬৩ - দুধ-বোনকে ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ করা যাবে না যতক্ষণ না (তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী) ইদ্দতকাল অতিক্রম করে

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ন. ম. হা.-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন। (১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আপনার ৩০/১১/১৩৮৯ হি. তারিখে লিখিত পত্রটি আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

পত্রে আপনি যা জানিয়েছেন, তা হলো: আপনি এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন, অতঃপর তাকে তালাক দিয়েছেন। আপনি এমন এক মহিলাকে বিবাহ করতে চান, যিনি আপনার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর মায়ের দুধ পান করেছেন (অর্থাৎ আপনার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর দুধ-বোন)। আপনার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী বর্তমানে গর্ভবতী। উল্লিখিত মহিলাকে আপনার বিবাহ করার বৈধতা সম্পর্কে আপনার প্রশ্নটি অবগত হওয়া গেল।

উত্তর: আপনার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী তার গর্ভ প্রসব করার পর তাকে (দুধ-বোনকে) বিবাহ করতে কোনো বাধা নেই।

কিন্তু এর আগে (গর্ভ প্রসবের পূর্বে) তার আপন বোন বা দুধ-বোন কাউকেই আপনার বিবাহ করা জায়েয হবে না। কারণ, গর্ভ প্রসব না করা পর্যন্ত সে আপনার ইদ্দতকালে রয়েছে।

আল্লাহ সকলকে তাঁর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে প্রার্থনা করা হয়। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ২৫৪৮ নম্বর স্মারকে ১৬/১২/১৩৮৯ হি. তারিখে জারি করা হয়েছে।

**১৬৪ - দুগ্ধপান (দুগ্ধ-সম্পর্কিত) সংক্রান্ত একটি মাসআলা**

ফযীলতপূর্ণ শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায আল-মুহতারাম (সম্মানিত),

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

আমার বয়স যখন চল্লিশ দিন, তখন আমার মা ইন্তেকাল করেন। আমার দাদার তিনজন স্ত্রী ছিলেন। তিনি (দাদা) তাদের একজনকে একটি উট দিয়েছিলেন, বিনিময়ে তিনি যেন আমাকে দুগ্ধপান করান এবং তার সন্তানদের সাথে আমাকে লালন-পালন করেন। তিনি তা-ই করেছিলেন এবং ইন্তেকাল করা পর্যন্ত তিনি আমার মা হয়ে রইলেন। আর তার (দুগ্ধ-মাতার) সন্তানেরা আমার ভাই এবং একই সাথে তারা আমার চাচা; কারণ তারা আমার দাদার সন্তান।

ঘটনা হলো, আমার সেই চাচাদের মধ্যে একজন— যিনি আমাকে দুগ্ধপান করানো মহিলার সন্তান ছিলেন না— তার একটি কন্যা সন্তান ছিল এবং তিনি তার সাথে আমার বিবাহ দেন। আমি তার গর্ভে একটি সন্তানের জন্ম দিয়েছি।

হঠাৎ আমি আলেমদের কাছ থেকে শুনতে পেলাম যে, আমার স্ত্রী আমার জন্য হারাম এবং সে আমার ভাতিজি (ভাইয়ের মেয়ে)। উল্লেখ্য যে, তার (স্ত্রীর) পিতা সেই মহিলার সন্তান নন যিনি আমাকে দুগ্ধপান করিয়েছিলেন, বরং তিনি আমার দাদার অন্য এক স্ত্রীর সন্তান।

যখন আলেমদের ফতোয়া আমার কাছে পৌঁছাল, আমি আমার স্ত্রীর কাছ থেকে বিরত হয়েছি এবং আল্লাহর দিকে, অতঃপর আপনাদের দিকে মনোনিবেশ করেছি। আমি অনুরোধ করছি, আপনি আমাকে ফতোয়া দিন, যাতে আমি আমার বিষয়টি সম্পর্কে সুস্পষ্ট জ্ঞান লাভ করতে পারি।

যদি সে আমার জন্য হারাম হয়ে থাকে, তবে কি তার কোনো অধিকার আছে? তাকে কি তালাক দিতে হবে, নাকি তালাক ছাড়াই (বিচ্ছেদ ঘটবে)? এবং আমার উপর কি...

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৩৯৮ হিজরীর ১০/২৪ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) সম্পর্কে জানতে চাই। আমি আপনার মহোদয়ের নিকট আমার অন্তর্দৃষ্টি আলোকিত করার জন্য অনুরোধ করছি। উল্লেখ্য যে, দুধপানের বিষয়টি নিশ্চিত, কারণ আমি একজন এতিম। আমার দাদার স্ত্রী আমাকে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে দুধ পান করিয়েছিলেন, এবং সেই পারিশ্রমিক ছিল একটি 'কাঊদ' (উট শাবক)। এই হলো আমার বক্তব্য। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

যদি বাস্তবতা আপনার বর্ণনানুযায়ী হয়ে থাকে, তবে উক্ত মহিলা এবং তার অন্যান্য সন্তানরা আপনার দুধ-ভাই হিসেবে গণ্য হবেন। এর ফলস্বরূপ, আপনার স্ত্রী আপনার দুধ-ভাইয়ের কন্যা (অর্থাৎ আপনার দুধ-ভাতিজি) হয়ে গেছেন। সুতরাং, আপনার সাথে তার বিবাহ (নিকাহ) বাতিল (অবৈধ)।

যদি আপনি দুধপানের বিষয়টি জানার পর থেকেই তাকে বর্জন করে থাকেন, তবে আপনার উপর কোনো কাফফারা বা অন্য কিছু আবশ্যক নয়।

আর আপনার সন্তান, সে আপনার প্রতি সম্পর্কিত বৈধ (শরয়ী) সন্তান হিসেবে গণ্য হবে; কারণ আপনি দুধপানের বিষয়টি জানার পূর্বে তাকে আপনার স্ত্রী মনে করেই তার সাথে মিলিত হয়েছিলেন।

আপনার কর্তব্য হলো, আদালতের মাধ্যমে তাকে একটি দলিল লিখে দেওয়া, যাতে তার অভিভাবক তাকে পুনরায় বিবাহ দিতে চাইলে তিনি তা ব্যবহার করতে পারেন। আর তাকে আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার সময় থেকে তিন হায়েয (মাসিক) পর্যন্ত ইদ্দত পালন করতে হবে।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

(রহিমাহুল্লাহ)

১৬৫ - দুধপান করানো ব্যতীত লালন-পালন করা মাহরামীয়াত (বিবাহের নিষিদ্ধতা) আবশ্যক করে না

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই হ. আ. হ. ক.-এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

আমি আপনার সেই ইস্তিফতা (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি, যা ইলমী গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের দপ্তরে ৫১৩ নম্বর এবং ১৪০৭ হিজরীর ২/৫ তারিখে নথিভুক্ত হয়েছে, যেখানে আপনি বেশ কয়েকটি প্রশ্ন করেছেন।

যে মেয়েটিকে আপনাদের পিতা শৈশবকাল থেকে লালন-পালন করেছেন, তার ক্ষেত্রে আপনারা কেবল এই লালন-পালনের কারণে তার মাহরাম হবেন না। আপনাদের জন্য তাকে চুম্বন করা বৈধ নয়, এবং তার জন্য আপনাদের সামনে হিজাব (পর্দা) করা ওয়াজিব।

তবে যদি সে আপনাদের মায়ের দুধ পান করে থাকে, অথবা আপনাদের পিতার অন্য কোনো স্ত্রীর দুধ পান করে থাকে, অথবা আপনাদের কোনো বোনের দুধ পান করে থাকে— এবং তা যদি দুই বছরের মধ্যে পাঁচবার বা তার বেশি হয়, [তাহলে সে মাহরাম হবে]।

অনুরূপভাবে, যদি আপনারা তার মায়ের দুধ পান করে থাকেন পাঁচবার বা তার বেশি, অথবা অন্য কোনো মহিলা আপনাদের উভয়কে (আপনাদের এবং তাকে) দুই বছরের মধ্যে পাঁচবার বা তার বেশি দুধ পান করিয়ে থাকেন, তাহলে সে আপনাদের দুধ-বোন হয়ে যাবে। তখন আপনাদের জন্য তার সাথে মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক) করা বৈধ হবে এবং বিবাহের চুক্তি ব্যতীত অন্যান্য ক্ষেত্রে আপনারা তার মাহরাম হবেন।

***

(¬১) শাইখের পক্ষ থেকে এর উত্তর দেওয়া হয়েছে ১৪০৭ হিজরীর ৩/২৭ তারিখে।

**১৬৬ - দুগ্ধপান (রিদা‘আত) সংক্রান্ত মাসআলা**

**প্রশ্ন:** ফযীলতপূর্ণ শায়খ, যে নারী তার স্বামীর ছোট ভাইকে তার মায়ের মৃত্যুর পর লালন-পালন করেছেন, কিন্তু তাকে দুধ পান করাননি, শুধু লালন-পালন করেছেন—তার হুকুম কী? সে এখন বড় হয়েছে এবং তাকে ‘মা’ বলে ডাকে। সে কি তার জন্য মাহরাম হবে? তার সামনে কি পর্দা না করা জায়েয হবে? যদিও অধিকাংশ মানুষই তাকে তার ছেলে হিসেবে জানে এবং খুব কম লোকই জানে যে সে তার স্বামীর ভাই। আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে বাধিত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যদি কোনো নারী তার জন্য গায়রে-মাহরাম (আজনবী) কোনো শিশুকে লালন-পালন করে—যেমন তার স্বামীর ভাই, চাচাতো ভাই বা অন্য কেউ—তবে শুধুমাত্র লালন-পালনের কারণে সে তার মাহরাম হবে না।

যখন সে বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হবে, তখন তার জন্য তার থেকে পর্দা করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। তার সাথে নির্জনে অবস্থান করা (খুলওয়াত) জায়েয নয়। এ সংক্রান্ত শরঈ দলীলসমূহের ব্যাপকতার কারণে এই বিধান প্রযোজ্য।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি ১৪১৯ হিজরীর ৩/২ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।