ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮১-২৮৫

**১৬৭ - দুধ-ভাই ও দুধ-বোনদের সাথে আচরণের সীমা**

**প্রশ্ন:** দুধ-ভাই ও দুধ-বোনদের সাথে আচরণের সীমা কী? উদাহরণস্বরূপ, আমার দুধ-ভাই কি তার দুধ-বোনের সাথে সফর করতে পারবে, নাকি একই ঘরে অবস্থান করতে পারবে, অথবা রক্তের সম্পর্কের বোনের মতো তাকে চুম্বন করতে পারবে? এ বিষয়ে স্পষ্ট ব্যাখ্যা কামনা করছি। আর দুধ-ভাই-বোনদের ক্ষেত্রে কোন ব্যতিক্রমগুলো (যা করা জায়েজ নয়) রয়েছে? (¬১)

**উত্তর:** দুধপান (স্তন্যদান) রক্তের সম্পর্কের মতোই, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«রক্তের সম্পর্কের কারণে যা হারাম হয়, দুধপানের কারণেও তা হারাম হয়।»** (¬২)

সুতরাং, তার দুধ-বোন তার রক্তের সম্পর্কের বোনের মতোই। তাই তার সাথে একান্তে অবস্থান (খুলওয়াত) করায় কোনো সমস্যা নেই, তার সাথে সফর করায় কোনো সমস্যা নেই, তার সাথে মুসাফাহা করায় কোনো সমস্যা নেই, এবং তাকে চুম্বন করায়ও কোনো সমস্যা নেই।

তবে চুম্বন যেন মুখমণ্ডলে না হয়, এটাই উত্তম (*আল-আওলা*)। চুম্বন হবে মাথায় অথবা গালে, যেমন সিদ্দীক (আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কন্যা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে গালে চুম্বন করতেন।

সারকথা হলো, এটি (দুধের সম্পর্ক) রক্তের সম্পর্কের মতোই, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **«রক্তের সম্পর্কের কারণে যা হারাম হয়, দুধপানের কারণেও তা হারাম হয়।»** (¬৩)

তবে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার (*সিলাতুর রাহিম*) ক্ষেত্রে দুধের সম্পর্ক রক্তের সম্পর্কের মতো নয়।

***

**টীকা:**

(¬১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

(¬২) হাদীসটি বুখারী (২৪৫১, কিতাবুল শাহাদাত) এবং মুসলিম (২৬২৪, কিতাবুর রাদা') বর্ণনা করেছেন।

(¬৩) সহীহ বুখারী (৪৭৯৬, তাফসীরুল কুরআন), সহীহ মুসলিম (১৪৪৫, কিতাবুর রাদা'), সুনানুন নাসাঈ (৩৩১৩, কিতাবুন নিকাহ)।

সুতরাং, রাহিম (রক্তের সম্পর্ক) কেবল নিকটাত্মীয়দের জন্য নির্দিষ্ট। আর এই (দুধ-সম্পর্কের) বিধান কেবল মাহরামিয়াত (বিবাহের স্থায়ী নিষেধাজ্ঞা) এবং খুলওয়াতের (একান্তে অবস্থানের) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, নফকা (আর্থিক ভরণপোষণ) কিংবা সিলাতুর রাহিমের (আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার) ক্ষেত্রে নয়; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"বংশগত সম্পর্কের কারণে যা কিছু হারাম (নিষিদ্ধ) হয়, দুধ-সম্পর্কের কারণেও তা হারাম হয়।"** (১)

***

(১) সহীহ বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৭৯৬), সহীহ মুসলিম, আর-রাদা‘ (১৪৪৫), সুনান আন-নাসাঈ, আন-নিকাহ (৩৩১৩)।

**১৬৮ - দুধপান (দুগ্ধ সম্পর্ক) কেবল দুধপানকারী শিশুর সাথেই নির্দিষ্ট**

**প্রশ্ন:** দুই বিবাহিতা বোন। প্রথম বোনের বেশ কয়েকটি সন্তান আছে, দ্বিতীয় বোনেরও তাই। প্রথম বোন তার বোনের এক মেয়েকে বহুবার পরিতৃপ্তিসহকারে দুধ পান করিয়েছেন। আর দ্বিতীয় বোন তার বোনের এক ছেলেকে বহুবার পরিতৃপ্তিসহকারে দুধ পান করিয়েছেন। এই দুই বোনের ছেলে-মেয়েদের মধ্যে কী ধরনের হারাম (মাহরাম) সম্পর্ক সৃষ্টি হবে? (১)

**উত্তর:** দুধপান (দুগ্ধ সম্পর্ক) কেবল দুধপানকারী শিশুর সাথেই নির্দিষ্ট, তার ভাই-বোনদের সাথে নয়।

সুতরাং, সে (দুধপানকারী শিশু) তার দুধ-মাতা ও তার স্বামীর সন্তান হিসেবে গণ্য হবে। আর সে (দুধ-মাতার) সকল ছেলে-মেয়ের (পুরুষ ও নারী) দুধ-ভাই বা দুধ-বোন হবে।

কিন্তু তার (দুধপানকারী শিশুর) যে সকল ভাই-বোন সেই মহিলা থেকে দুধ পান করেনি, তারা সেই মহিলার সন্তান হিসেবে গণ্য হবে না; যদিও সেই মহিলা তাদের ভাইকে দুধ পান করিয়েছেন।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“বংশগত কারণে যা হারাম হয়, দুধপানের কারণেও তা হারাম হয়।”** (২)

তবে শর্ত হলো, দুধপান অবশ্যই পাঁচবার বা তার বেশি হতে হবে এবং শিশুটিকে অবশ্যই দুই বছরের মধ্যে থাকতে হবে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“দুই বছর বয়সের মধ্যে ছাড়া কোনো দুধপান নেই।”** (৩)

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণীর কারণে:

**“দুধপান কেবল সেই (দুধপান) যা ক্ষুধা নিবারণ করে।”**

***

(১) মাজাল্লাতুদ দাওয়াহ, সংখ্যা ১৬১৯, ১৪১৮ হিজরীর ২৭/৭ তারিখে প্রকাশিত।

(২) সহীহ বুখারী (২৬৪৫), সহীহ মুসলিম (১৪৪৭)।

(৩) মুওয়াত্তা মালিক (১২৯০)।

... (১)» এবং আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর বাণীর কারণে: «কুরআনে যা নাযিল হয়েছিল তার মধ্যে ছিল দশটি জ্ঞাত স্তন্যপান যা বিবাহ হারাম করে দিত, অতঃপর তা পাঁচটি জ্ঞাত স্তন্যপান দ্বারা মানসূখ (রহিত) করা হয়, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন এবং বিষয়টি সেভাবেই বহাল ছিল (২)»। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, এবং তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে (সংকলন করেছেন), আর এটি তাঁরই শব্দাবলী। আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ বুখারী, শাহাদাত (২৬৪৭), সহীহ মুসলিম, রিদা' (১৪৫৫), সুনান আন-নাসাঈ, নিকাহ (৩৩১২), সুনান আবু দাউদ, নিকাহ (২০৫৮), সুনান ইবনে মাজাহ, নিকাহ (১৯৪৫), সুনান আদ-দারিমী, নিকাহ (২২৫৬)।

(২) সহীহ মুসলিম, রিদা' (১৪৫২), সুনান আন-নাসাঈ, নিকাহ (৩৩০০৭), সুনান আবু দাউদ, নিকাহ (২০৬২), মুওয়াত্তা মালিক, রিদা' (১২৯৩), সুনান আদ-দারিমী, নিকাহ (২২৫৩)।

১৬৯ - দুগ্ধপান (এর বিধান) বংশীয় ভাই-বোনদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।

প্রশ্ন: 'ফা' (F.) 'মিম' (M.)-এর মায়ের কাছ থেকে পূর্ণাঙ্গ দুগ্ধপান করেছে। যেহেতু উল্লিখিত 'ফা'-এর একজন বড় বোন আছে, তাই 'মিম' কি তার (ফা-এর বোনের) জন্য মাহরাম হবে, নাকি হবে না? যদি উত্তর 'না' হয়, তবে 'মিম'-এর জন্য কি তাকে (ফা-এর বোনকে) বিবাহ করা বৈধ হবে, নাকি হবে না? উত্তর দিয়ে উপকৃত করবেন। (¬১)

উত্তর: উল্লিখিত দুগ্ধপান কেবল উল্লিখিত 'ফা'-এর জন্যই প্রযোজ্য হবে, যদি সে 'মিম'-এর মায়ের কাছ থেকে দুই বছরের মধ্যে পাঁচবার বা তার বেশি দুগ্ধপান করে থাকে। এর ফলে সে (ফা) তার (মিম-এর মায়ের) সকল ছেলে-মেয়ের জন্য ভাই হয়ে যাবে।

কিন্তু 'ফা'-এর বংশীয় ভাই-বোনদের (ছেলে ও মেয়ে) সাথে উল্লিখিত দুগ্ধপানের কোনো সম্পর্ক নেই। তারা উল্লিখিত 'মিম'-এর ভাই-বোন হবে না।

আর 'মিম'-এর জন্য 'ফা'-এর বোনকে বিবাহ করা বৈধ হবে, যদি তাদের উভয়ের মধ্যে অন্য কোনো দুগ্ধপানজনিত সম্পর্ক না থাকে, অথবা এমন কোনো আত্মীয়তা না থাকে যা বিবাহকে হারাম করে। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(¬১) ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ, সংকলন: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ, ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা: ৩৩৮ গ্রন্থে প্রকাশিত।

**১৭০ - যদি কোনো কন্যা কোনো নারীর দুধ পান করে, তবে তার সকল সন্তান তার জন্য হারাম হয়ে যায়**

**প্রশ্ন:** আমি আপনাদের জানাচ্ছি যে, আমি এক নারীর সাথে তার এক সন্তানের সাথে দুধ পান করেছিলাম। তার (দুধ-মায়ের) তার চেয়েও বড় আরেকজন ছেলে আছে। লোকেরা আমাকে বলে যে, বড় ছেলের সাথে আমার সালাম বিনিময় করা বৈধ নয়, কিন্তু ছোট ছেলের সাথে বৈধ? (১)

**উত্তর:** আপনার জন্য সেই দুগ্ধদাত্রী মায়ের সকল সন্তানের সাথেই সালাম বিনিময় করা বৈধ—যারা আপনার আগে জন্মগ্রহণ করেছে এবং যারা আপনার পরে জন্মগ্রহণ করেছে।

কারণ তারা সকলেই আপনার দুধ-ভাই হিসেবে গণ্য। দুগ্ধদাত্রী মা আপনার দুধ-মা হিসেবে গণ্য হন এবং তার সকল সন্তানই আপনার দুধ-ভাই হিসেবে গণ্য, তারা ছোট হোক বা বড় হোক—যদি দুধ পান করার পরিমাণ দুই বছরের মধ্যে পাঁচবার বা তার বেশি হয়ে থাকে।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন।

**প্রধান**

**বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ**

***

(১) বোন ম. আ. ক.-এর পক্ষ থেকে প্রশ্ন। শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) ১৪১০ হিজরীর ৫/১৫ তারিখে ১৩১৮/১ নং উত্তরে এর জবাব দেন।

১৭১ - উল্লিখিত দুধপান বিবাহে বাধা সৃষ্টি করে না

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি, সর্বোচ্চ উলামা পরিষদ এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের প্রধান, শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)।

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, আমার পিতা তিনজন নারীকে বিবাহ করেছিলেন এবং তাদের মাধ্যমে তিনি পুত্র-কন্যা লাভ করেন। তাদের মধ্যে আমার ভাই ‘আ. হা.’-ও রয়েছেন। আমি আমার দুই পুত্রের সাথে আমার উল্লিখিত ভাইয়ের দুই কন্যার বিবাহ দিতে চেয়েছি। কিন্তু আমরা একটি বাধার সম্মুখীন হয়েছি। বাধাটি হলো: আমার উল্লিখিত ভাইয়ের স্ত্রী আমার দুই ভাইকে দুধপান করিয়েছিলেন। এই দুধপান কি বিবাহে বাধা সৃষ্টি করবে, নাকি করবে না? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

উল্লিখিত দুধপান আপনার দুই পুত্রের সাথে তাদের চাচাতো বোন ‘আ. হা.’-এর কন্যাদের বিবাহে বাধা সৃষ্টি করবে না। আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

রাজ্যের গ্র্যান্ড মুফতি

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

***

(১) প্রশ্নটি পেশ করেছেন ‘সা. হা. আ.’। শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) ১৪১৯ হিজরীর ১২/৯ তারিখে এর উত্তর দেন।