ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১১-৩১৫

১৯৪ - স্বামীর অনুমতি ছাড়া স্ত্রীর তার সম্পদ থেকে গ্রহণ করার হুকুম।

**প্রশ্ন:** আমার স্বামী আমাকে বা আমার সন্তানদের কোনো ভরণপোষণ দেন না। আমরা মাঝে মাঝে তার অজান্তে তার কাছ থেকে (টাকা) নিয়ে থাকি। এতে কি আমাদের কোনো গুনাহ হবে? (১)

**উত্তর:** যদি স্বামী স্ত্রীকে তার প্রয়োজনীয় ভরণপোষণ না দেন, তবে স্ত্রীর জন্য জায়েয যে, তিনি তার স্বামীর অজান্তে তার সম্পদ থেকে নিজের এবং তার নাবালক সন্তানদের জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ অর্থ প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী গ্রহণ করবেন। তবে তা যেন অপচয় বা অপব্যয় না হয়।

এর প্রমাণ হলো, সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, হিন্দ বিনতে উতবা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন:

«يا رسول الله إن أبا سفيان لا يعطيني ما يكفيني، ويكفي بني، فقال - صلى الله عليه وسلم -: خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك»

“হে আল্লাহর রাসূল! আবু সুফিয়ান আমাকে এবং আমার সন্তানদের পর্যাপ্ত ভরণপোষণ দেন না।” তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সঙ্গতভাবে (প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী) তার সম্পদ থেকে ততটুকু নাও, যা তোমার এবং তোমার সন্তানদের জন্য যথেষ্ট হয়।” (২)

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) ১৪১৯ হিজরীর ৭/১৩ তারিখে রাবেতাতুল আলমিল ইসলামীর প্রকাশিত ‘আল-আলমুল ইসলামী’ পত্রিকায় প্রকাশিত।

(২) বুখারী, কিতাবুল বুয়ু (ক্রয়-বিক্রয়), হা/২০৫৯; মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়া (বিচার), হা/৩২৩৩।

১৯৫ - পিতা ভরণপোষণ দিতে অস্বীকার করলে মা স্বামীর অজান্তে তার সম্পদ থেকে সন্তানদের জন্য খরচ করবেন

**প্রশ্ন:** যদি পিতা সন্তানের ভরণপোষণ দিতে অস্বীকার করে, তবে কি মায়ের জন্য তার নিজের যাকাতের সম্পদ থেকে তাকে দেওয়া বৈধ হবে? আল্লাহ আপনাদেরকে তাওফীক দিন। (¬১)

**উত্তর:** সন্তানের যদি উপার্জনের কোনো উপায় না থাকে এবং তার সামর্থ্য না থাকে, তবে পিতার উপর ওয়াজিব হলো তার ভরণপোষণ দেওয়া। যদি স্বামী (পিতা) খরচ না করে, তবে স্ত্রী তার স্বামীর সম্পদ থেকে তার সন্তানদের জন্য খরচ করবে, এমনকি স্বামীর অজান্তেও।

(হিন্দ বিনতে উতবা রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু সুফিয়ান একজন অত্যন্ত কৃপণ (শাহীহ) ব্যক্তি। সে আমাকে এবং আমার সন্তানদের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ ভরণপোষণ দেয় না। আমি যদি তার অজান্তে তার সম্পদ থেকে নিই, তবে কি আমার কোনো গুনাহ হবে?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই। তুমি তার সম্পদ থেকে প্রচলিত/সঙ্গতভাবে (বিল মা'রুফ) ততটুকু নাও, যা তোমার এবং তোমার সন্তানদের জন্য যথেষ্ট হয়।" (¬২)

অতএব, যদি পিতা কৃপণ হয়, তবে স্ত্রী তার অজান্তে তার সম্পদ থেকে ততটুকু নিতে পারবে যা তার এবং তার সন্তানদের জন্য যথেষ্ট।

কিন্তু যে সন্তানের শক্তি ও সামর্থ্য রয়েছে...

***

(¬১) ব্যক্তিগত প্রশ্ন, যার উত্তর প্রদান করেন তাঁর মহিমা (শাইখ ইবন বাজ) ১৪১৯ হিজরীর ৬/৪ তারিখে।

(¬২) সহীহ বুখারী, আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৬৬৪১); সহীহ মুসলিম, আল-আক্বদিয়াহ (১৭১৪); সুনান আন-নাসাঈ, আদাবুল কুদাত (৫৪২০); সুনান আবু দাউদ, আল-বুয়ূ' (৩৫৩৩); সুনান ইবনে মাজাহ, আত-তিজারাত (২২৯৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২২৫); সুনান আদ-দারিমী, আন-নিকাহ (২২৫৯)।

যদি সে (সন্তান) কর্মক্ষম হয়, অথবা তার কাছে পর্যাপ্ত সম্পদ থাকে যা তার জন্য যথেষ্ট, তবে সে তার নিজের সম্পদ থেকেই নিজের জন্য খরচ করবে। এমতাবস্থায় তার পিতার উপর কোনো (আর্থিক) বাধ্যবাধকতা নেই।

পক্ষান্তরে, যদি সে দরিদ্র হয় এবং তার উপার্জনের কোনো মাধ্যম না থাকে, তবে তার পিতার উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) যে তিনি তার ভরণপোষণ করবেন।

আর যদি পিতা কৃপণ হন (এবং ওয়াজিব খরচ দিতে অস্বীকার করেন), তবে তার মায়ের জন্য (অনুমতি রয়েছে) যে তিনি পিতার সম্পদ থেকে (সন্তানের জন্য) খরচ করবেন, এমনকি পিতার অনুমতি বা জ্ঞান ছাড়াই।

**১৯৬ - কৃপণ পিতার সম্পদ থেকে প্রয়োজন অনুযায়ী গ্রহণ করা**

**প্রশ্ন:** সন্তানদের জন্য কি তাদের পিতার অজান্তে তার সম্পদ থেকে কিছু নেওয়া জায়েয? (১)

**উত্তর:** সন্তানদের জন্য তাদের পিতার অজ্ঞাতে তার সম্পদ থেকে কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়। তবে যদি পিতা কৃপণতা করে এবং তারা (সন্তানরা) নিজেদের সম্পদ থেকে নিজেদের ভরণপোষণ দিতে অক্ষম হয়, আর পিতা তাদের উপর আবশ্যকীয় (ওয়াজিব) ভরণপোষণ প্রদান না করে, তবে তাদের জন্য তাদের সমপর্যায়ের মানুষের জন্য যে পরিমাণ সুপরিচিত প্রয়োজন (الحاجة المعروفة), কেবল সেই পরিমাণ গ্রহণ করা জায়েয।

এর প্রমাণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই বাণী, যা তিনি আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী হিন্দ বিনত উতবাহকে বলেছিলেন। যখন তিনি (হিন্দ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট অভিযোগ করে বললেন:

«إن أبا سفيان لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني إلا ما أخذته من ماله بغير علمه»

"নিশ্চয়ই আবু সুফিয়ান আমাকে এবং আমার সন্তানদের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ ভরণপোষণ দেয় না, তবে আমি তার অজান্তে তার সম্পদ থেকে যা গ্রহণ করি (তা ছাড়া)।"

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে উত্তর দিলেন...

***

(১) মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ, সংখ্যা ১৫৪০, তারিখ ১৪১৬ হিজরীর ১২/২২ তারিখে প্রকাশিত।

(২) সহীহ বুখারী, কসম ও মানত (৬৬৪১); সহীহ মুসলিম, বিচার (১৭১৪); সুনানুন নাসাঈ, বিচারকের আদব (৫৪২০); সুনানু আবী দাউদ, ক্রয়-বিক্রয় (৩৫৩৩); সুনানু ইবনে মাজাহ, ব্যবসা-বাণিজ্য (২২৯৩); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২২৫); সুনানুদ দারিমী, বিবাহ (২২৫৯)।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই উক্তির মাধ্যমে: «তাঁর সম্পদ থেকে প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী (সঙ্গতভাবে) ততটুকু গ্রহণ করো, যা তোমার জন্য এবং তোমার সন্তানদের জন্য যথেষ্ট হয় (¬১) ।» এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ বলে সর্বসম্মত)।

আর ‘বিল মা’রুফ’ (প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী)-এর অর্থ হলো: তাদের মতো ব্যক্তির ভরণপোষণের ক্ষেত্রে যা প্রচলিত, তা গ্রহণ করা; কোনো প্রকার অপব্যয় বা অপচয় ছাড়া।

***

(¬১) হাদীসটি বুখারী শরীফে ২০৫৯ নং (কিতাবুল বুয়ু') এবং মুসলিম শরীফে ৩২৩৩ নং (কিতাবুল আক্বদিয়াহ) এ বর্ণিত হয়েছে।

১৯৭ - স্বামীর জন্য সন্তানদের কাছ থেকে নেওয়া অর্থের বিষয়ে স্ত্রীর আপত্তি করার অধিকার নেই।

**প্রশ্ন:** আমার একজন নিকটাত্মীয় আছেন যিনি বেশ কয়েকটি দীর্ঘস্থায়ী (ক্রনিক) রোগে আক্রান্ত হয়েছেন এবং কাজ করতে অক্ষম। তাঁর সন্তান রয়েছে, যাদের মধ্যে চারজন কর্মরত এবং তারা তাদের পিতার জীবিকা নির্বাহে সহায়তা করে। কিন্তু তাঁর স্ত্রী স্বামীকে বলেন: আপনার সন্তানদের কাছ থেকে কিছু নেওয়ার অধিকার নেই, আর আপনার ভরণপোষণ (নফকাহ) স্বামীর উপর ওয়াজিব। তিনি (স্ত্রী) স্বামীর অনুমতি ছাড়াই বাইরে যাওয়ার দাবি করেন এবং যা ইচ্ছা তাই করেন। এর আগেও তিনি তালাক চেয়েছেন এবং স্বামীকে বলেছেন যে (তিনি তার জন্য হারাম, যেমন তার মা তার জন্য হারাম)। (১)

**উত্তর:** উল্লিখিত স্ত্রীর উপর ওয়াজিব হলো (স্বামীর) কথা শোনা এবং আনুগত্য করা।

***

(১) ১৪০৯ হিজরি সনের ২৪তম সংখ্যা, মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ (ইসলামিক গবেষণা পত্রিকা)-তে প্রকাশিত।

স্বামীর প্রতি সদ্ভাবে (আনুগত্য করা ওয়াজিব)। স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার ঘর থেকে বের হওয়া উচিত নয়, যদি স্বামী তার ভরণপোষণ (নাফাকাহ) ও পোশাকের অধিকার যথাযথভাবে পূরণ করেন। আর স্বামী তার সন্তানদের কাছ থেকে যা গ্রহণ করেন, সে বিষয়ে স্ত্রীর আপত্তি করার কোনো অধিকার নেই।

আর তার (স্ত্রীর) পক্ষ থেকে স্বামীকে হারাম ঘোষণা করার ক্ষেত্রে, এর জন্য তার উপর কসম ভঙ্গের কাফফারা (كفارة يمين) ওয়াজিব হবে, সাথে মহান আল্লাহর কাছে তওবা করাও আবশ্যক। কসম ভঙ্গের কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা, অথবা তাদের পোশাক প্রদান করা। প্রত্যেককে দেশের প্রধান খাদ্য (যেমন খেজুর, চাল বা অন্য কিছু) থেকে অর্ধ সা’ (نصف صاع) পরিমাণ দিতে হবে, অথবা এমন পোশাক দিতে হবে যা দিয়ে সে সালাত আদায় করতে পারে।

পক্ষান্তরে, তার পক্ষ থেকে তালাক চাওয়ার বিষয়টি— এর কারণ খতিয়ে দেখা হবে। এই বিষয়টি দেখার দায়িত্ব আদালতের (المحكمة)। আদালত যা উপযুক্ত মনে করবে, ইন শা আল্লাহ, তাতেই যথেষ্ট হবে। আল্লাহ যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দেন। ওয়াসসালাম।