ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৬-৩২০

খালি পৃষ্ঠা

পরিচ্ছেদ: হাদানা (শিশুর তত্ত্বাবধান)

খালি পৃষ্ঠা

**১৯৮ - হিফাজতের (বা লালন-পালনের) ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার**

**প্রশ্ন:** হিফাজতের (custody) হকদারদের মধ্যে কেউ যদি অনুপস্থিত হন, তবে কি তার পরবর্তী ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে সেই দায়িত্ব গ্রহণ করবেন?

**উত্তর:** হ্যাঁ, যখন হিফাজতের হকদার ব্যক্তি অনুপস্থিত হন অথবা তার মধ্যে কোনো প্রতিবন্ধকতা (আইনি বাধা) সৃষ্টি হয়, তখন হিফাজতের হকদারদের মধ্যে তার পরবর্তী স্তরের ব্যক্তি তার স্থলাভিষিক্ত হন এবং সেই দায়িত্ব গ্রহণ করেন।

কিছু ফুকাহায়ে কেরাম (ইসলামী আইনজ্ঞ) স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। *আশ-শারহুল কাবীর* গ্রন্থে একটি পরিচ্ছেদে বলা হয়েছে:

যদি পিতা অনুপস্থিত থাকেন অথবা হিফাজতের হকদার না হন, এবং তার স্থলে অন্য কোনো 'আসাবা (পিতার দিক থেকে নিকটাত্মীয়) উপস্থিত হন—যেমন ভাই, চাচা বা চাচার ছেলে—তবে তিনি পিতার স্থলাভিষিক্ত হবেন। এমতাবস্থায় ইমাম (বিচারক) শিশুটিকে তার (আসাবার) এবং তার মায়ের মধ্যে যেকোনো একজনকে বেছে নেওয়ার সুযোগ দেবেন; কারণ আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উমারা আল-খুরমিকে তার মা এবং তার চাচার মধ্যে যেকোনো একজনকে বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন। যেহেতু চাচা তার 'আসাবা (নিকটাত্মীয়), তাই তিনি পিতার অনুরূপ।

অনুরূপভাবে, যদি মা অনুপস্থিত থাকেন অথবা হিফাজতের হকদার না হন, এবং দাদী (বা নানী) তাকে লালন-পালন করেন, তবে ছেলেটিকে তার (দাদী/নানী) এবং তার পিতা অথবা পিতার স্থলাভিষিক্ত 'আসাবাদের মধ্যে যেকোনো একজনকে বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হবে।

আর যদি পিতা-মাতা উভয়েই অনুপস্থিত থাকেন অথবা হিফাজতের হকদার না হন, এবং শিশুটিকে তার বোন, ফুফু (পিতার বোন) বা খালা (মাতার বোন)-এর মতো কোনো নারীর কাছে সোপর্দ করা হয়, তবে তিনি (সেই নারী) [হিফাজতের ক্ষেত্রে] স্থলাভিষিক্ত হবেন।

তাঁর মা, তাঁর এবং তাঁর আসাবাগণের (পৈতৃক আত্মীয়দের) মধ্যে ঐচ্ছিকতার (পছন্দ করার) ক্ষেত্রে, যা দুই পিতামাতার (পিতা-মাতা) ক্ষেত্রে উল্লিখিত কারণের জন্য প্রযোজ্য। [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]। আর 'শারহুল ইকনা' এবং 'আল-মুনতাহা' গ্রন্থেও ব্যাখ্যাকারী (শারাহ) যা উল্লেখ করেছেন, তার অনুরূপ বিষয় বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।

**১৯৯ - বালেগা ও জ্ঞানসম্পন্ন (রশীদাহ) কন্যাকে তার কোনো মাহরামের সাথে বসবাস বা ভ্রমণে বাধ্য করার হুকুম**

**প্রশ্ন:** যদি অভিভাবকত্বের দায়িত্বে থাকা কেউ—যেমন চাচা—বিবাহের পূর্বে বালেগা ও জ্ঞানসম্পন্ন (রশীদাহ) নারীকে তার রক্ত-সম্পর্কীয় মাহরামদের নিকট থেকে দূরে ভ্রমণে নিয়ে যেতে চান এবং সে নারী যদি তাতে অসম্মতি জানায়, তবে কি তাকে জোর করা যাবে?

**উত্তর:** যদি কন্যাটি জ্ঞানসম্পন্ন (রশীদাহ) হয়, তবে সে তার মাহরামদের মধ্যে যার কাছে ইচ্ছা অবস্থান করতে পারে। এই পরিস্থিতিতে, তার স্বেচ্ছামূলক সম্মতি ব্যতীত চাচা বা অন্য কোনো মাহরামের সাথে ভ্রমণ করা তার জন্য আবশ্যক নয়।

কারণ সে প্রাপ্তবয়স্কা (বালেগা) এবং জ্ঞানসম্পন্ন (রশীদাহ); সুতরাং এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা তারই। ফুকাহায়ে কিরামের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) অনেকের বক্তব্যে এই বিষয়টি স্পষ্ট—তাঁদের সকলের প্রতি আল্লাহ্‌র রহমত বর্ষিত হোক (রহিমাহুল্লাহ)।

তবে মতপার্থক্য কেবল সেই নারীর ক্ষেত্রে, যে জ্ঞানসম্পন্ন (রশীদাহ) নয়।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।