ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২১-৩২৫

**২০০ - ইয়াতীমের সম্পদে হস্তক্ষেপের বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তির তত্ত্বাবধানে একজন ইয়াতীম থাকে এবং তার সম্পদও থাকে, আর লোকটি ইয়াতীমের স্বার্থ দেখাশোনা করে, তাহলে তার জন্য কি সেই সম্পদে হস্তক্ষেপ করা বৈধ হবে—এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে ইয়াতীমের মূলধন সংরক্ষিত থাকবে এবং তা তাকে ফেরত দেওয়া হবে? (১)

**জবাব:**

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ইয়াতীমদের জন্য সংশোধন (কল্যাণ সাধন) করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং উত্তম পন্থা ব্যতীত তাদের সম্পদের নিকটবর্তী হতে নিষেধ করেছেন।

তিনি তাআলা বলেন:

**“আর তারা আপনাকে ইয়াতীমদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন, তাদের জন্য সংশোধন (কল্যাণ সাধন) করা উত্তম। আর যদি তোমরা তাদের সাথে সংমিশ্রণ করো, তবে তারা তোমাদের ভাই। আল্লাহ জানেন কে বিপর্যয় সৃষ্টিকারী আর কে সংশোধনকারী।”** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২২০)

তিনি আরও বলেন:

**“আর তোমরা ইয়াতীমের সম্পদের নিকটবর্তী হয়ো না, তবে উত্তম পন্থায়, যতক্ষণ না সে তার পূর্ণ শক্তিতে পৌঁছে।”** (সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৫২)

সুতরাং, ইয়াতীমের অভিভাবকের (ওয়ালী) জন্য ওয়াজিব হলো এই দুটি আয়াতের দাবি অনুযায়ী আমল করা। আর তা হলো ইয়াতীমদের সম্পদে কল্যাণ সাধন করা, এবং তা বৃদ্ধি, বহুগুণ করা ও সংরক্ষণের জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালানো।

এটি হয় সরাসরি সেই সম্পদ দিয়ে ব্যবসা করার মাধ্যমে, অথবা বিশ্বস্ত কোনো ব্যক্তির কাছে তা প্রদান করার মাধ্যমে, যে ব্যবসার প্রচলিত রীতি অনুযায়ী লাভের একটি নির্দিষ্ট অংশ (যেমন অর্ধেক বা অনুরূপ) বিনিময়ে ব্যবসা করবে। আর যদি সে (অভিভাবক) ইয়াতীমের জন্য সম্পূর্ণ লাভই দান করে দেয়, তবে তা আরও উত্তম ও শ্রেষ্ঠ।

পক্ষান্তরে, অভিভাবক যদি ইয়াতীমের সম্পদ নিজের স্বার্থে বা নিজের প্রয়োজন পূরণের জন্য ব্যবহার করে, [তবে তা বৈধ নয়]।

***

(১) ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ, সংকলন: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৩৫১-এ প্রকাশিত।

এবং তার (অভিভাবকের) ব্যবসা বৃদ্ধি করা, বা এই জাতীয় কিছু—তাহলে বাহ্যত এটি জায়েয নয়। কারণ এটি ইয়াতীমের জন্য কল্যাণকর কাজের অন্তর্ভুক্ত নয়, এবং এটি উত্তম পন্থায় তার (সম্পদের) নিকটবর্তী হওয়ারও অংশ নয়।

কিন্তু যদি সে (অভিভাবক) ইয়াতীমের সম্পদ খরচ করে, ইয়াতীমের জন্য তা সংরক্ষণ করার উদ্দেশ্যে, ঋণের নিয়তে, কারণ সে ভয় করে যে যদি সম্পদটি থেকে যায় তবে তা নষ্ট হয়ে যেতে পারে বা চুরি হতে পারে, অথবা এই জাতীয় কিছু, এবং সে ইয়াতীমের সম্পদে কাজ করার জন্য কোনো বিশ্বস্ত লোক খুঁজে না পায়—

তাহলে এই পরিস্থিতিতে, এটি ইয়াতীমের সম্পদের কল্যাণ সাধন ও সংরক্ষণের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে, যদি অভিভাবক সচ্ছল হন, যাতে তার জিম্মায় সম্পদটি থাকা সত্ত্বেও ইয়াতীমের সম্পদের উপর কোনো বিপদ না থাকে।

সারকথা হলো, ইয়াতীমের অভিভাবকের উপর ওয়াজিব হলো ইয়াতীমের জন্য সবচেয়ে কল্যাণকর কাজটি করা। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তিনিই, যিনি ফাসাদ সৃষ্টিকারী (অকল্যাণকারী) ও মুসলিহ (কল্যাণ সাধনকারী)-এর মধ্যে পার্থক্য জানেন। তিনি প্রত্যেক কর্মীকে তার কাজের প্রতিদান দেবেন—যদি ভালো হয় তবে ভালো, আর যদি মন্দ হয় তবে মন্দ। আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের এবং আপনাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দেন।

**২০১ - সন্তানের অভিভাবকত্ব আদালতের এখতিয়ারভুক্ত**

**প্রশ্ন:** আমি আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছি। আমাদের একটি পুত্র ও একটি কন্যা সন্তান রয়েছে। আমি পুত্র সন্তানটিকে আমার কাছে রেখেছি, আর কন্যা সন্তানটি তার (মায়ের) কাছে আছে। কখন আমার জন্য সকল সন্তানকে নিয়ে নেওয়ার অধিকার জন্মাবে? (¬১)

**উত্তর:** এই বিষয়টি আদালতের এখতিয়ারভুক্ত। আদালত যা উপযুক্ত মনে করবে, ইন শা আল্লাহ, তা-ই যথেষ্ট হবে। আল্লাহ সকলকে সফলতা দান করুন।

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৪১৯ হিজরীর ৩/২৩ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

**২০২ - ইয়াতীমের তত্ত্বাবধান**

**প্রশ্ন:** এক ইয়াতীম, যার অভিভাবকগণ ইন্তেকাল করেছেন। আমরা তার তত্ত্বাবধান ও হিফাযতের দায়িত্ব নিয়েছি। তার চাচারা এবং অন্যান্য শুভাকাঙ্ক্ষীরা তাকে অর্থ প্রদান করেন, যা আমাদের কাছে আসে। আমরা তাকে আমাদের সন্তানদের একজন হিসেবেই গণ্য করি। উল্লেখ্য, তার পেছনে আমাদের যে খরচ হয়, তা তার প্রাপ্ত অর্থের চেয়ে বেশি। এ বিষয়ে আমাদের নির্দেশনা দিন, জাযাকুমুল্লাহু খাইরান। (১)

**উত্তর:** তার জন্য যে সাদাকাহ বা দান প্রদান করা হয়, তা গ্রহণ করায় আপনাদের কোনো অসুবিধা নেই, যদি সেই অর্থ তার পেছনে আপনাদের ভরণপোষণের (নফাকাহর) সমান বা তার চেয়ে কম হয়। তবে যদি প্রাপ্ত অর্থ এর চেয়ে বেশি হয়, তাহলে সেই অতিরিক্ত অংশ তার জন্য সংরক্ষণ করা আপনাদের উপর ওয়াজিব।

আর তার তত্ত্বাবধান ও তার প্রতি ইহসান (সদাচরণ) করার জন্য মহাপুরস্কারের সুসংবাদ গ্রহণ করুন।

***

(১) মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ, সংখ্যা ৮৭২, সফর ১৪০৩ হি. এবং জারীদাতুর রিয়াদ, সংখ্যা ১০৯১৭, তারিখ ১৯/১/১৪১৯ হি.-তে প্রকাশিত।

ফাঁকা পৃষ্ঠা

দণ্ডনীয় অপরাধসমূহ অধ্যায়