ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৬-৩৩০

ফাঁকা পৃষ্ঠা

২০৩ - দায়মুক্তির মূলনীতি

প্রশ্ন: একজন মহিলা ঘুমালেন এবং তার পাশেই ছিল তার শিশুকন্যা। জাগ্রত হওয়ার পর তিনি দেখলেন যে সে মৃত। এখন তার উপর কী বর্তাবে? (১)

উত্তর: যদি তিনি নিশ্চিত না হন যে তার কারণেই শিশুটির মৃত্যু হয়েছে, তবে তার উপর কিছুই বর্তাবে না। কারণ, মূলনীতি হলো ওয়াজিব (বাধ্যবাধকতা) থেকে দায়মুক্ত থাকা। আর সন্দেহাতীত প্রমাণ ছাড়া কাউকে দায়বদ্ধ করা বৈধ নয়।

পক্ষান্তরে, যদি তিনি নিশ্চিত হন যে তার কারণেই শিশুটির মৃত্যু হয়েছে, তবে তার উপর দিয়ত (রক্তপণ) এবং কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে। কারণ এই হত্যাকাণ্ড ভুলবশত হত্যার (ক্বাতলুল খাতা) অন্তর্ভুক্ত।

আর এক্ষেত্রে ওয়াজিব হলো একজন মুমিন দাসকে মুক্ত করা। যে ব্যক্তি তা পাবে না, সে পরপর দুই মাস রোযা রাখবে।

আর খাদ্য দান (ইত্বআম), তার সাথে হত্যার কাফফারার কোনো সম্পর্ক নেই।

***

(১) মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামিক ইউনিভার্সিটি ম্যাগাজিনে প্রকাশিত।

**২০৪ - ভুলবশত হত্যার ক্ষেত্রে মৃত্যু ঘটানো ব্যক্তির উপর কাফফারা ও দিয়ত ওয়াজিব**

**প্রশ্ন:** আমার স্ত্রীর শিশু সন্তানটি মারা গেছে। সে তার ভাইদের সাথে খেলছিল। এমন সময় একজন গাড়ির চালক (যে আমাদের দলেরই একজন) তার উপর দিয়ে গাড়ি চালিয়ে দেয় এবং তাকে চাপা দেয়। সে (আমার স্ত্রী) জানতে চাচ্ছে: শায়খের কাছে আমার কি কোনো দায় আছে? (১)

**উত্তর:** তার (মাতার) উপর কোনো দায় নেই। বরং দায় বর্তাবে কেবল সেই ব্যক্তির উপর, যে তাকে চাপা দিয়েছে।

***

(১) ১৪০৭ হিজরির হজ্জের প্রশ্নাবলী সংক্রান্ত ফাতাওয়াসমূহ থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং ৫।

**২০৫ - যে নারী তার ভ্রূণ হত্যায় (বা গর্ভপাতে) ভূমিকা রেখেছে তার বিধান**

**প্রশ্ন (স):** আমার বেশ কিছু ছেলে-মেয়ে আছে, আলহামদুলিল্লাহ। এরপর আমি পুনরায় গর্ভবতী হই। আমি সেই গর্ভধারণ চাইনি; কারণ আমি একটি বড় সংসারের দায়িত্বে আছি, পাশাপাশি গবাদি পশু পালনও করি, এবং কেউ আমাকে সাহায্য করে না। তাই আমি এটি ফেলে দিতে চেয়েছিলাম এবং আমি আমার পেট দেয়ালের সাথে চেপে ধরতাম। প্রায় পাঁচ মাস গর্ভধারণের পর এটি আমার থেকে পড়ে যায়। পরীক্ষা করার পর আমার কাছে স্পষ্ট হলো যে এর মধ্যে একেবারেই কোনো প্রাণ ছিল না; বরং এটি ছিল মৃত মাংসপিণ্ড মাত্র, এবং মাথার খুলির সামান্য অংশ ছাড়া আর কিছুই গঠিত হয়নি। উল্লেখ্য যে, গর্ভকালীন সময়ে আমি কখনোই অনুভব করিনি যে এটি আমার পেটে নড়াচড়া করেছে। হে শায়খ, আল্লাহ আপনাকে রক্ষা করুন, এ বিষয়ে ফতোয়া কী? আল্লাহ আমাকে আপনার পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন। আসসালামু আলাইকুম।

**উত্তর (জ):** ওয়া আলাইকুমুস সালাম।

যদি বাস্তবতা তেমনই হয় যেমনটি আপনি উল্লেখ করেছেন (অর্থাৎ ভ্রূণটি পাঁচ মাস বয়সে পড়ে যায় এবং তাতে কোনো প্রাণ সঞ্চার হয়নি, বরং তা ছিল মৃত মাংসপিণ্ড), তবে আপনার উপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে **তাওবা** (অনুতাপসহ প্রত্যাবর্তন) করা এবং অনুতপ্ত হওয়া ছাড়া আর কিছুই ওয়াজিব নয়।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়াসসালাম।

***

**(১) প্রশ্নকারী মহিলা (হ. স. ক.)-এর ব্যক্তিগত ইস্তীফতা। শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) ১৪১৯ হিজরীর ৫/২২ তারিখে এর উত্তর দেন।**

**২০৬ - যে নারী পানীয় পান করার ফলে তার গর্ভপাত ঘটালো, তার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমার স্ত্রী পাঁচ মাসের গর্ভবতী ছিল। তার পিঠে ব্যথা শুরু হলে তার এক আত্মীয় তাকে ব্যথা উপশমের জন্য ভিনেগার (خل/সিরকা) পান করার পরামর্শ দেয়। ভিনেগার পান করার পরপরই তার গর্ভপাত হয়ে যায়। এখন আমার স্ত্রীর কি কোনো পাপ হবে? যদি পাপ হয়, তবে এর বিধান কী? নাকি পাপ হবে শুধু সেই ব্যক্তির, যে তাকে এই পরামর্শ দিয়েছিল? (¬১)

**উত্তর:** এই বিষয়ে বিশেষজ্ঞ ডাক্তারদের জিজ্ঞাসা করতে হবে।

যদি তারা মনে করেন যে ভিনেগার পান করার ফলে গর্ভপাত ঘটে, তবে এর বিধান হবে ‘ভুলবশত হত্যার’ (القتل خطأ) বিধানের অনুরূপ। সেক্ষেত্রে তার উপর দিয়াহ (রক্তমূল্য) এবং কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে। বিশ্বস্ত ডাক্তারের পরামর্শ ছাড়া এই ধরনের ঔষধ গ্রহণ করার কারণে সে ভুল করেছে।

আর যদি বিশেষজ্ঞ ডাক্তারদের মতে, এটি ভ্রূণের জন্য ক্ষতিকর না হয়, তবে তার উপর কিছুই বর্তাবে না; কারণ এটি তার পক্ষ থেকে কোনো কারণ ছাড়াই আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত তাকদীর ছিল।

***

¬__________ (¬১) আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিন, সংখ্যা ১৫৬৬, ২৬ জুমাদাল আখিরাহ ১৪১৭ হি.-তে প্রকাশিত।

**২০৭ - মুসলিমের রক্ত ও সম্পদের পবিত্রতা**

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী এই হাদীসটির ব্যাখ্যা জানতে চেয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله»

"আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে, ইসলামের হক ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।" (১) (২)

**উত্তর:** এই হাদীসটি সহীহ। এটি শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

«أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله» (৩)

"আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে, ইসলামের হক ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"

এটি এর বাহ্যিক অর্থের উপরই প্রতিষ্ঠিত। কেননা, যে ব্যক্তি শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য) উচ্চারণ করে—যদিও সে এর আগে তা উচ্চারণ করত না—এবং সালাত কায়েম করে, আর যাকাত প্রদান করে, তবে তাকে মুসলিম হিসেবে গণ্য করা হবে।

***

(১) সহীহ বুখারী, ঈমান (২৫); সহীহ মুসলিম, ঈমান (২২)।

(২) *নূর আলাদ-দারব* অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত।

(৩) বুখারী, হা/২৪, কিতাবুল ঈমান। মুসলিম, হা/৩৩, কিতাবুল ঈমান।