ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬-৪০

ফাঁকা পৃষ্ঠা।

১৯ - ভবিষ্যতে তালাক দেওয়ার ওয়াদা করার হুকুম

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. ফা. বা.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর: (১)

হা. মীম. আইন. নামধারী এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছে যে, সে পূর্বে তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছিল, অতঃপর তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল (রুজু করেছিল)। এরপর প্রায় দুই মাস আগে তাদের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি হয় এবং স্ত্রী তার কাছে তালাক চায়। সেই সময় স্ত্রীর নামাযের প্রতিবন্ধকতা ছিল (অর্থাৎ সে হায়েয অবস্থায় ছিল)। তখন সে তাকে বলল: "যখন তুমি পবিত্র হবে, তখন তোমাকে তালাক দেব।" অতঃপর সে অনুতপ্ত হলো এবং স্ত্রীও অনুতপ্ত হলো, ফলে সে তাকে তালাক দেয়নি—সে এমনটাই বলেছে। এই বিষয়ে সে আমার কাছে ফাতওয়া চেয়েছে?

উত্তর: বাস্তবতা যদি স্বামীর বক্তব্যের অনুরূপ হয়, তবে শেষ তালাকটি পতিত হয়নি এবং তার স্ত্রী তার বিবাহ বন্ধনে বহাল আছে। কারণ তার এই উক্তি—"যখন তুমি পবিত্র হবে, তখন তোমাকে তালাক দেব"—তালাক নয়, বরং এটি তালাক দেওয়ার একটি ওয়াদা মাত্র।

পক্ষান্তরে, বাস্তবতা যদি স্বামীর বক্তব্যের চেয়ে ভিন্ন হয়, তবে আপনার উচিত হবে তার (স্বামীর) সাথে রিয়াদের দারুল ইফতা-এর ফাতওয়া কমিটির কাছে উপস্থিত হওয়া, যাতে আপনি আপনার বক্তব্য পেশ করতে পারেন এবং এই বিষয়ে ফাতওয়া চাইতে পারেন। ইনশাআল্লাহ, তারা আপনাদেরকে পবিত্র শরীয়ত যা দাবি করে, সেই অনুযায়ী ফাতওয়া দেবেন। অথবা আপনি আমাকে অবহিত করতে পারেন, ইনশাআল্লাহ আমি বিষয়টি বিবেচনা করব। আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১১/৮/১৩৯৩ হি. তারিখে ১৭৯৭/১/খ নং-এ জারি করা হয়েছে।

২০ - যেকোনো মতানৈক্যের কারণে তালাকের শর্তারোপ করা, সহীহ নয়

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই স. ম. ম.-এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

আপনার তারিখবিহীন পত্রটি পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়াতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তা হলো: এক ব্যক্তি একজন নারীকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে। তখন তার (নারীর) পিতা এই শর্তারোপ করেছেন যে, যদি তার (বরের) পক্ষ থেকে কোনো মতানৈক্য বা মনঃকষ্টের কারণ ঘটে, তবে সে তাকে তালাক দেবে এবং তার (প্রদত্ত) অর্থ তাকে ফেরত দিতে হবে। তার আত্মীয় এই বিষয়ে জামিন (কাফালাহ) হয়েছে। আর আপনারা এই শর্তের বৈধতা সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন।

উত্তর: এই শর্ত এবং জামানতের (কাফালাহ) বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন রয়েছে (বা পুনর্বিবেচনার অবকাশ আছে)। যখনই স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিবাহের বন্ধন বজায় রেখে এবং বিবাদের কারণগুলো পরিহার করে আপোষ-মীমাংসা করা সম্ভব হবে, সেটাই হবে উত্তম (আওলা)।

যদি তা সহজসাধ্য না হয় এবং বিবাদ চলতে থাকে, তবে স্ত্রীর যদি তার সাথে থাকতে আগ্রহ না থাকে, সেক্ষেত্রে স্বামীর জন্য উত্তম হলো তাকে তালাক দেওয়া এবং তার (প্রদত্ত) অর্থ ফিরিয়ে নেওয়া। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী অনুসারে:

**“আর তোমাদের জন্য হালাল নয় যে, তোমরা তাদেরকে যা দিয়েছ, তা থেকে কিছু ফিরিয়ে নেবে। তবে যদি উভয়ে আশঙ্কা করে যে, তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করে চলতে পারবে না। অতঃপর যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে, তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করে চলতে পারবে না, তাহলে স্ত্রী যা বিনিময় দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে নেবে, তাতে উভয়ের কোনো পাপ নেই।”** (¬২)

***

(¬১) এটি তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে ১৩৯৩ হিজরীর ৯/২১ তারিখে ২২৪০ নম্বর স্মারকে প্রকাশিত।

(¬২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২২৯।