ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১-৪৫

তার সম্পত্তিতে পানি ও কায়িদ (প্রবাহ/পথ) চালু করতে বাধা দেওয়া, এবং তার বোনকে উল্লিখিত ‘আইন (আ.)-এর সাথে বিবাহ দিতে বাধা দেওয়া এবং তাকে মীম ফা (ম. ফা.)-এর সাথে বিবাহ দিতে বাধ্য করা— এই সকল বিষয়ে সে শপথ করেছে।

এটা গোপন নয় যে, এই ধরনের শর্তযুক্ত শপথের বিধান হলো— বিদ্বেষ ও ক্রোধের শপথের (নাযরুল লাজাজ ওয়াল গাদাব) বিধানের অনুরূপ, যা উলামায়ে কেরামের সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে প্রযোজ্য।

এই কারণে আমরা তাকে ফতোয়া দিয়েছি যে, উল্লিখিত শর্তারোপের মাধ্যমে তালাক পতিত হবে না। বরং তার বোনের বিবাহ যদি মীম ফা (ম. ফা.) ব্যতীত অন্য কারো সাথে হয়, তবে তার উপর শপথ ভঙ্গের কাফফারা (কাফফারাতু ইয়ামিন) ওয়াজিব হবে।

অন্যান্য শর্তারোপের ক্ষেত্রে, সে তা স্বীকার করেনি। যদি আমরা ধরেও নিই যে সে তা স্বীকার করেছে অথবা সাক্ষ্য-প্রমাণ দ্বারা তা প্রমাণিত হয়েছে, তবে সেগুলোর বিধানও উল্লিখিত বিধানের অনুরূপ হবে, যদি শর্তটি সংঘটিত হওয়ার সময় তার উদ্দেশ্য তার স্ত্রীকে বিচ্ছিন্ন করা না হয়ে কেবল শপথ করার উদ্দেশ্য থাকে।

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের নিকট অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন তার শ্বশুর/আত্মীয়কে (সহর) এই বিষয়ে অবহিত করেন। আর আমরা তাকে আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন করতে এবং তালাক নিয়ে খেলা করা থেকে তার জিহ্বাকে রক্ষা করতে উপদেশ দিয়েছি।

আল্লাহ্‌ যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করেন এবং আপনার মহোদয়ের প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি করেন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**২৩ - শর্তসাপেক্ষ তালাক**

**শর্ত পূরণ হওয়ার আগে তা কার্যকর হয় না**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ই. ম. আ.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন এবং তাঁর অভিভাবকত্ব গ্রহণ করুন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

***

**(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৩৯২ হিজরীর ১২/৭ তারিখে ২১৬১ নম্বর ফাতওয়া হিসেবে জারি করা হয়েছিল।**

আপনার ১৩৯২ হিজরীর ১১/৮ তারিখে লিখিত পত্রটি আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েত দ্বারা সংযুক্ত রাখুন।

পত্রে আপনি জানিয়েছেন যে, আপনার মাতা ও স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া হয়েছিল। এরপর আপনার স্ত্রী তার ঘরে গিয়ে কাঁদতে শুরু করে এবং আকাশের দিকে হাত তুলে বলে: "হে রব, আমার শাশুড়িকে পঙ্গু করে দাও, তাকে এক কোণে বসিয়ে দাও এবং তাকে আমার মুখাপেক্ষী করে দাও।" আপনি এই কথা শুনে অত্যন্ত রাগান্বিত ও উত্তেজিত হয়ে পড়েন এবং এর জবাবে আপনি তাকে বলেন: "যদি আমার মায়ের এমন অবস্থা হয়, তবে তুমি তিন তালাক।" আপনি তাকে এই কথা স্মরণ করিয়ে দেন যে, "মনে রেখো, যদি এমনটি ঘটে, তবে তুমি তিন তালাক।" আপনি আশঙ্কা করছেন যে, এই ঘটনাটি হয়তো ঘটে যেতে পারে অথবা এই কথার কারণে আপনার পক্ষ থেকে কোনো কিছু ঘটে গেছে কি না। আপনার ফতোয়ার আকাঙ্ক্ষা আমাদের কাছে স্পষ্ট।

**উত্তর:**

যদি আপনার মাতা উল্লিখিত অবস্থায় আক্রান্ত হন—আল্লাহ যেন এমনটি না করেন—তবে আপনার উল্লিখিত কথার কারণে আপনার স্ত্রীর উপর **একটি মাত্র তালাক** পতিত হবে।

যদি আপনি এর পূর্বে তাকে দুই তালাক না দিয়ে থাকেন, তবে আপনি তাৎক্ষণিকভাবে তাকে রুজু (ফিরিয়ে) নিতে পারবেন।

আল্লাহ আমাদের সকলকে শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে রক্ষা করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

২৪ - যে ব্যক্তি শর্তসাপেক্ষে তালাক দিলো এবং অতঃপর তিন তালাক দিলো, তার বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ আ. আ. আ.-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর (¬১):

হে প্রিয়জন, আমি ভাই ক্ব. স. ক্ব.-এর পক্ষ থেকে আমার নিকট প্রেরিত সেই পত্রটি পর্যালোচনা করেছি, যাতে উল্লিখিত স্বামী ক্ব. স.-এর তার স্ত্রীর উপর সংঘটিত ঘটনার স্বীকারোক্তি রয়েছে। ঘটনাটি হলো: সে তার স্ত্রীকে বলেছিল, "যদি তোমার ভাই সেই কথাটি না বলে থাকে, যা নিয়ে তাদের মধ্যে ঝগড়া হয়েছিল, তবে তুমি তালাক।"

অতঃপর তারা উভয়ে তার (স্ত্রীর) ভাইয়ের কাছে উপস্থিত হলো। সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর ভাইয়ের) কাছ থেকে এমন কথা শুনলো যা তাকে রাগান্বিত করলো। তখন সে বললো: "দেখো, তোমার বোনকে তিন তালাক দিলাম।"

আমি আরও পর্যালোচনা করেছি সেই বিষয়বস্তু, যা ফযীলতপূর্ণ আপনারা উক্ত পত্রের শেষে সংযোজন করেছেন। আর তা হলো: হা. এবং তার বোনের আপনাদের নিকট উপস্থিতি এবং তারা উভয়ে স্বামীর বক্তব্যকে সমর্থন করেছে। তবে ফযীলতপূর্ণ আপনারা সেই কথাটি সম্পর্কে হা.-এর জবাব উল্লেখ করেননি, যা নিয়ে স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া হয়েছিল। আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করেছি, এবং সে জবাব দিয়েছে যে, সে কথাটি বলেনি।

এর ভিত্তিতে, আমার অভিমত হলো— উল্লিখিত শর্তারোপের মাধ্যমে স্বামীর উদ্দেশ্য কী ছিল, তা তাকে জিজ্ঞাসা করা। যদি তার উদ্দেশ্য এমন হয়, যা তার ও তার মতো অন্যদের অবস্থা থেকে স্পষ্ট হয়— অর্থাৎ সে যা বলেছে, তা যেন সত্য প্রমাণিত হয়— এবং তার উদ্দেশ্য যদি স্ত্রীকে বিচ্ছিন্ন করা না হয়ে থাকে, তবে এটি কসমের (শপথের) বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে। এক্ষেত্রে তার উপর কসমের কাফফারা ওয়াজিব হবে এবং এর দ্বারা কোনো তালাক সংঘটিত হবে না।

পক্ষান্তরে যদি তার উদ্দেশ্য হয়...

***

¬__________

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৩৯১ হিজরীর ১/৯ তারিখে ৮৯৭০/১/১ নং স্মারকে জারি করা হয়েছে।

যদি তার উদ্দেশ্য তালাক কার্যকর করা হয়, যদি [হ.] শব্দটি না বলে থাকে, তবে এর দ্বারা তার উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে। কারণ তার ভাই [হ.] তার স্বীকারোক্তি অনুযায়ী শব্দটি বলেনি।

আর তার দ্বিতীয় তালাকের ক্ষেত্রে, আমি তাকে ফতোয়া দিয়েছি যে এর দ্বারা তার উপর একটি তালাক পতিত হয়েছে, যা পূর্বোক্ত শর্তযুক্ত তালাকের সাথে যুক্ত হবে (যদি সে তা কার্যকর করার ইচ্ছা করে থাকে)। এর ফলে তার জন্য একটি তালাক অবশিষ্ট রইল। আর সে ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় যেকোনো পরিস্থিতিতে তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে (মুরাজাআত করতে পারবে)।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যা নির্দেশ করে যে এই ধরনের তালাককে একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়, যেমনটি অজানা নয়।

আর যদি শর্তযুক্ত তালাকটি তার উদ্দেশ্যের অভাবে পতিত না হয়ে থাকে, তবে এর দ্বারা তার জন্য দুটি তালাক অবশিষ্ট থাকবে।

অতএব, আমি আশা করি আপনারা সংশ্লিষ্ট সকলকে এই ফতোয়া সম্পর্কে অবহিত করবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের পদক্ষেপসমূহ সঠিক করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

২৫ - যে ব্যক্তি শর্তসাপেক্ষে তার স্ত্রীর তালাক ঝুলিয়ে রেখেছে, অতঃপর সে (স্ত্রী) ভুলক্রমে তা করে ফেলেছে, তার বিধান

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায-এর পক্ষ থেকে।

সম্মানিত ভ্রাতা, ফযীলত আশ-শাইখ স. আ. (আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দান করুন, আমীন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর: (১)

***

(১) এটি তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে ২৯২ নং ফাতওয়া হিসেবে ১৭/২/১৩৯৩ হি. তারিখে প্রকাশিত।

আপনাদের সম্মানিত দুটি পত্র আমার কাছে পৌঁছেছে, যার তারিখ হলো ১৩/২/১৩৯৩ হি. এবং ১৫, ১৬/২/১৩৯৩ হি.। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

উক্ত পত্রে আপনারা যে বিষয়টি জানিয়েছেন, তা হলো— উল্লিখিত স্বামীর পক্ষ থেকে তার স্ত্রীর উপর পতিত হওয়া তালাকের ধরন। স্বামী তাকে বলেছিল: "যদি তুমি আমার বোন ও মামার ব্যাপারে এমন কিছু প্রকাশ করো যা তারা বলেনি, তবে তুমি তিন তালাকপ্রাপ্তা।"

এবং আপনারা আরও জানিয়েছেন যে, পঁচিশ দিন পর স্ত্রী তাদের ব্যাপারে (দোষ) প্রকাশ করেছে। তার দাবি, সে স্বামীর উল্লিখিত কথাটি স্মরণ করতে পারেনি (অর্থাৎ ভুলে গিয়েছিল)। এর সাথে সে এও স্বীকার করেছে যে, এর আগে স্বামী তাকে তালাক দেয়নি। সে আরও স্বীকার করেছে যে, সে উল্লিখিত স্বামীর সাথে থাকতে আগ্রহী। এই তথ্যগুলো জানা গেল।

আমরা উল্লিখিত স্বামীকে ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি আপনাদের ফযীলতপূর্ণ বর্ণনার মতোই উত্তর দিয়েছেন। তিনি আরও উত্তর দিয়েছেন যে, এর আগে বা পরে তিনি তাকে তালাক দেননি।

আর তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দিলেন যে, তিনি তাকে বিচ্ছিন্ন করার (তালাক দেওয়ার) ইচ্ছা করেননি, বরং তিনি উল্লিখিত ব্যক্তিদের ব্যাপারে (দোষ) প্রকাশ করা থেকে তাকে বিরত রাখতে এবং তাকে ভয় দেখাতে চেয়েছিলেন। তিনি এভাবেই উত্তর দিয়েছেন।

উল্লিখিত সমস্ত তথ্যের ভিত্তিতে, আমি উল্লিখিত স্বামী ও তার স্ত্রীকে এই ফতোয়া দিচ্ছি যে, উল্লিখিত তালাক পতিত হয়নি। এবং তার উল্লিখিত স্ত্রী তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাহ-এ) বহাল রয়েছে। কারণ, সে যে শর্তের উপর কাজটি করেছিল, তা ভুলে গিয়ে করেছিল।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই কিংবা ভুল করি, তবে তুমি আমাদেরকে পাকড়াও করো না।** (১)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা (উত্তরে) বলেছেন: "আমি তা করেছি।" যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬।