ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০১-৪০৫

আর নিশ্চয়ই আমি তার জন্য ক্ষমাশীল, যে তাওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, অতঃপর সঠিক পথে অবিচল থাকে। (১) আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর নিকট তাওবা করো— খাঁটি (নাসূহ) তাওবা। (২) আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করো (তাওবা করো), যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। (৩)

আর ব্যভিচার হলো সর্বশ্রেষ্ঠ হারাম এবং সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তাআ'লা মুশরিক, অন্যায়ভাবে হত্যাকারী এবং ব্যভিচারীদের জন্য কিয়ামতের দিন দ্বিগুণ শাস্তির এবং তাতে অপমানিত ও লাঞ্ছিত অবস্থায় স্থায়ীভাবে থাকার হুমকি দিয়েছেন। তাদের অপরাধের বিশালতা ও কর্মের জঘন্যতার কারণে (এই শাস্তি)।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন: আর তারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা নিষেধ করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি তা করবে, সে শাস্তি ভোগ করবে। (৪) কিয়ামতের দিন তার শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং সেখানে সে অপমানিত অবস্থায় স্থায়ী হবে। (৫) তবে তারা ছাড়া, যারা তাওবা করেছে, ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে... (৬) [সম্পূর্ণ আয়াত পর্যন্ত]।

সুতরাং, প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো এই মহা অশ্লীলতা এবং এর উপায়-উপকরণসমূহ থেকে চূড়ান্তভাবে সতর্ক থাকা। আর পূর্বে যা ঘটে গেছে, সে বিষয়ে দ্রুত সত্যিকারের তাওবা করা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা খাঁটি তাওবাকারীদের তাওবা কবুল করেন এবং তাদের ক্ষমা করে দেন। আর আল্লাহই সাফল্যের অভিভাবক।

***

(১) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৮২

(২) সূরা তাহরীম, আয়াত ৮

(৩) সূরা নূর, আয়াত ৩১

(৪) সূরা ফুরকান, আয়াত ৬৮

(৫) সূরা ফুরকান, আয়াত ৬৯

(৬) সূরা ফুরকান, আয়াত ৭০

২৫২ - যে ব্যক্তি কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করল, অতঃপর সে গর্ভবতী হলো এবং পরবর্তীতে তাকে বিবাহ করল, তার বিধান।

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী বলছেন: এক ব্যক্তি কোনো বিবাহ চুক্তি (নিকাহ) ও কোনো সাক্ষী ছাড়াই এক নারীর সাথে সহবাস করল, যখন সে নিশ্চিত হলো যে নারীটি তিন মাসের গর্ভবতী। অতঃপর সে বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন করল, এরপর সে সন্তান প্রসব করল। এরপর সে দ্বিতীয়বারের মতো গর্ভবতী হলো। (এই অবস্থায়) সে তাকে এক তালাক দিল। এরপর এক সপ্তাহ পর তাকে তিন তালাক দিল। সে এমন এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করল যে আলেম নয়, সে তাকে বলল: তোমার উপর কিছু নেই, তুমি তোমার স্ত্রীর সাথে জীবনযাপন চালিয়ে যাও। তাহলে প্রথম সন্তানের অবস্থা কী? এবং তিন তালাকের বিধান কী? আর তিন তালাকের পরেও দাম্পত্য জীবন চলতে থাকল, এখন তাদের তিনটি সন্তান রয়েছে? (১)

**উত্তর:** যদি তার প্রথম কাজটি চুক্তি ছাড়া হয়ে থাকে, তবে তা—আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাই—স্পষ্ট ব্যভিচার (যিনা)।

আর ব্যভিচারের সন্তান ব্যভিচারীর সাথে সম্পর্কিত হয় না, বরং তা নারীর সাথে সম্পর্কিত হয়।

এবং তার উপর ব্যভিচারের শারঈ দণ্ড (হদ্দ) ওয়াজিব। যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয়, তবে তাকে পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যু না হওয়া পর্যন্ত রজম করা হবে। আর যদি সে অবিবাহিত (বকর) হয়, তবে তাকে একশটি বেত্রাঘাত করা হবে এবং এক বছরের জন্য নির্বাসিত করা হবে।

তার উচিত হলো তার দেশের আদালতে যোগাযোগ করা, যাতে তারা তাকে বিষয়টি বোঝাতে পারে এবং যা যা করণীয় তা জানাতে পারে। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের ও তার জন্য হেদায়েত কামনা করি।

***

(১) ১৪১৮ হিজরীতে মসজিদে হারামে প্রদত্ত দারসের পর তাঁর (শাইখের) কাছে এই প্রশ্নটি উত্থাপিত হয়েছিল।

**২৫৩ - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়, তার বিধান কী?**

**প্রশ্ন:** আপনার ফযীলতপূর্ণ অভিমত কী সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে ব্যভিচারের অপবাদ দিয়েছে—অথচ সে নির্দোষ—শুধুমাত্র এই কারণে যে সে বাসর রাতে রক্ত দেখেনি? স্ত্রীটি তার কটু কথা ও সন্দেহের কারণে তার সাথে কষ্টকর জীবন যাপন করছে। সে কি তাকে ছেড়ে দেবে, নাকি আপনারা তাকে কী উপদেশ দেন? (¬১)

**উত্তর:** যদি সে তাকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়, তবে স্ত্রী তার কাছে ‘ক্বযফের’ (অপবাদের) হদ দাবি করবে, যাতে তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হয়।

সে আদালতের কাছে দাবি করবে যেন তার উপর আশিটি বেত্রাঘাতের হদ কার্যকর করা হয়। তবে যদি সে (স্ত্রী) ক্ষমা করে দেয়, মাফ করে দেয়, আল্লাহ তাকে হেদায়েত দেন এবং সে অশ্লীল কথা বলা ছেড়ে দেয়, তবে কোনো সমস্যা নেই।

অন্যথায়, তার অধিকার রয়েছে আশিটি বেত্রাঘাতের দাবি করার, যদি না সে (স্বামী) চারজন সাক্ষীর মাধ্যমে ব্যভিচার প্রমাণ করতে পারে অথবা আদালতের সামনে ‘লি'আন’ (শপথের মাধ্যমে অভিশাপ) করে।

আর যদি সে বিচ্ছেদ চায়, তবে কোনো সমস্যা নেই। যদি স্বামী তাকে দোষারোপ করে, কষ্ট দেয় এবং অপবাদ দেয়, তবে তার অধিকার রয়েছে তালাক চাওয়ার, এমনকি যদি সে (স্বামীকে) কিছু অর্থও প্রদান করে (খুলা'র মাধ্যমে), যাতে সে তাকে ছেড়ে দেয় এবং সে তার থেকে মুক্তি পায়।

***

(¬১) ১৪১৮ হিজরীর হজ্জের সময়ের প্রশ্নাবলী থেকে।

২৫৪ - যে ব্যক্তি অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়েছে তার বিধান কী?

**প্রশ্ন:** আমি একজন যুবক, আমার বয়স প্রায় চব্বিশ বছর। আমি হস্তমৈথুন করি, কিন্তু আমার বিবাহের সামর্থ্য নেই। যখনই আমি এই কাজ থেকে তওবা করার সংকল্প করি, তখনই আবার তাতে ফিরে যাই। আমরা এই জঘন্য কাজের শিকার হয়ে পড়েছি। দয়া করে বিষয়টি আমাদের কাছে স্পষ্ট করুন। এটি কি হারাম, নাকি অন্য কিছু? আর যে হাদীসে বলা হয়েছে যে সাত শ্রেণির লোকের সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না... ইত্যাদি, আর তাদের মধ্যে রয়েছে: যে তার হাতকে বিবাহ করে (অর্থাৎ হস্তমৈথুনকারী), এই হাদীসটি কি সহীহ? স্পষ্ট করে জানালে কৃতজ্ঞ হব। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** হস্তমৈথুন একটি গর্হিত কাজ (মুনকার) এবং তা জায়েয নয়। মুসলিমের জন্য এটি পরিহার করা এবং এ থেকে আল্লাহর কাছে তওবা করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। কারণ এটি আল্লাহ তা‘আলার এই বাণীর পরিপন্থী:

**“এবং যারা তাদের লজ্জাস্থানকে সংরক্ষণ করে। তবে তাদের স্ত্রী ও তাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (দাসী) তাদের ক্ষেত্রে তারা নিন্দিত হবে না। সুতরাং যারা এর বাইরে অন্য কিছু কামনা করে, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী।”** (সূরা আল-মুমিনূন: ৫-৭)

এবং এজন্যও যে, আলিমগণ ও চিকিৎসকরা এর বহুবিধ ক্ষতির কথা উল্লেখ করেছেন, যা থেকে বেঁচে থাকা আবশ্যক। আল্লাহ মুমিনের জন্য এমন সবকিছু হারাম করেছেন যা তার দ্বীন ও দুনিয়ার জন্য ক্ষতিকর।

আর যে হাদীসে সাত শ্রেণির লোকের কথা বলা হয়েছে, যাদের মধ্যে হস্তমৈথুনকারীও রয়েছে, তা আলিমদের নিকট যঈফ (দুর্বল) এবং সহীহ নয়।

***

(১) ১৪০৬ হিজরীর হজ্জের সময়কার প্রশ্নাবলি থেকে।

(২) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৫

(৩) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৬

(৪) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৭

২৫৫ - চুরি করা সম্পদ তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে

**প্রশ্ন:** ফযীলতপূর্ণ শায়খ! এখানে একজন বলছেন: যখন আমি ছোট ছিলাম, আমার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর, তখন অন্য একটি দেশ থেকে আমার পিতার (রহিমাহুল্লাহ) একজন আত্মীয় আমাদের বাড়িতে আসতেন। আমি তার দেশের মুদ্রা থেকে কিছু টাকা চুরি করতাম এবং তা মানি এক্সচেঞ্জ প্রতিষ্ঠান থেকে ভাঙিয়ে নিতাম, এরপর তা খরচ করতাম। কিন্তু বড় হওয়ার পর আমি আমার এই কাজের জন্য চরম অনুতপ্ত হয়েছি। তাই আমি তওবা করার দৃঢ় সংকল্প করেছি। কিন্তু এখন আমার উপর কী আবশ্যক? আমি কি চুরি করা টাকা তার মালিককে ফিরিয়ে দেব? নাকি আমার জন্য জনকল্যাণমূলক কাজে তা সদকা করে দেওয়া এবং এর সওয়াব তার জন্য নিয়ত করা বৈধ হবে? উল্লেখ্য, তিনি এখনও জীবিত আছেন (১)।

**উত্তর:** আপনার উপর ওয়াজিব হলো, যে কোনো উপায়ে তা তার কাছে পৌঁছানো যায়, সেই পথ অবলম্বন করে তা তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া। আপনার জন্য তা অন্য কোনোভাবে খরচ করার অধিকার নেই।

আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

***

(১) আল-বিলাদ পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা ১৫২৯৩, তারিখ ১৪১৯ হিজরীর ১/২৩।