ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১-৫৫

সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে), অতঃপর তাকে এক শব্দে দশ তালাক দেয়। আপনাদের নিকট উল্লিখিত ব্যক্তির স্বীকারোক্তি অনুযায়ী এর বিস্তারিত বিবরণ হলো: সে জানায় যে প্রথম তালাকটি ঘটেছিল নেশাগ্রস্ত অবস্থায়, যখন সে কী বলছিল তা বুঝতে পারছিল না। বরং সকালে তার মা ও স্ত্রী তাকে সতর্ক করলে সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)।

আর দ্বিতীয় তালাকটি ছিল শর্তসাপেক্ষ (মু'আল্লাক)। শর্তটি হলো: তার ও তার স্ত্রীর মধ্যে তার সৎমায়ের (বাবার স্ত্রীর) কারণে মতবিরোধ সৃষ্টি হয়। তখন সে তার স্ত্রীকে বলে: "যদি তোমার ভাই গিয়ে আমার বাবার স্ত্রীর সাথে ঝগড়া করে, তবে তুমি তালাক।" তার ভাই এ শর্ত সম্পর্কে জানত না, তবে বিদ্যমান ভুল বোঝাবুঝি সম্পর্কে জানত। উল্লিখিত ব্যক্তি (ভাই) স্বামীর বাবার স্ত্রীর কাছে যায় এবং শান্তভাবে তার সাথে কথা বলে, তাকে তার বোনের স্বামীর দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে (বা তাকে এড়িয়ে চলতে) অনুরোধ করে, কিন্তু তার সাথে কোনো ঝগড়া করেনি।

আর সর্বশেষ তৃতীয় তালাকটি ছিল এক শব্দে দশ তালাক। আর এটাই হলো তার পক্ষ থেকে সংঘটিত সকল তালাকের বক্তব্যের বিস্তারিত বিবরণ। তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী এবং তার অভিভাবক (সহোদর ভাই) এই বিষয়ে তার বক্তব্যকে সমর্থন করে। এবং তারা জানায় যে ফতোয়া পাওয়ার পর সে তার কাছে ফিরে যেতে আপত্তি করবে না, অনুরূপভাবে তার ভাইও এতে আপত্তি করবে না।

এর ভিত্তিতে, আমি উল্লিখিত স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার উল্লিখিত স্ত্রীর উপর তার সর্বশেষ তালাকের মাধ্যমে মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। যেহেতু সে ইদ্দত (অপেক্ষার সময়কাল) শেষ করে ফেলেছে, তাই শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের মাধ্যমে সে তার কাছে ফিরে যেতে পারবে।

পক্ষান্তরে, প্রথম তালাকটি পতিত হয়নি; কারণ তা উল্লিখিত ব্যক্তির জ্ঞান অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় সংঘটিত হয়েছিল। অনুরূপভাবে, দ্বিতীয় তালাকটিও পতিত হয়নি; কারণ তা শর্তসাপেক্ষ ছিল এবং সেই শর্ত পূরণ হয়নি। অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের নিকট অনুরোধ করছি যেন আপনি সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করেন। আর যা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

বিষয়টি তার নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু সেবনের স্বীকারোক্তির সাথে সংশ্লিষ্ট। সুতরাং, এ বিষয়ে ফয়সালা আপনার ফযীলতপূর্ণ সত্তার এখতিয়ারভুক্ত। আল্লাহ আপনার পদক্ষেপ সুদৃঢ় করুন এবং আমাদের ও আপনাদেরকে সত্যে উপনীত হওয়ার তাওফীক দান করুন। আর তিনি যেন সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহাদানশীল ও মহানুভব। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

৩০ - শর্তসাপেক্ষ তালাক শর্ত পূরণ হলেই কার্যকর হয়

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. আ. ম.-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

প্রিয় মহোদয়, আপনার সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ২১/৬/১৩৮৮ হি., তা এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। এবং এতে সাদাকা (দান) বা সিয়ামের (রোজা) সাথে শর্তযুক্ত তালাককে বাতিল করার কোনো উপায় আছে কি না, সে সম্পর্কে যে প্রশ্ন ছিল, তা অবগত হওয়া গেল।

উত্তর হলো: সাদাকা বা সিয়ামের সাথে শর্তযুক্ত তালাককে বাতিল করার পক্ষে কোনো প্রমাণ আমার জানা নেই। আর উলামায়ে কেরামের নিকট সুপরিচিত হলো যে, শর্তসাপেক্ষ তালাক শর্ত পূরণ হলেই কার্যকর হয়ে যায়। এবং এর পরিবর্তে সিয়াম বা সাদাকা কোনো কিছুই যথেষ্ট হবে না।

তবে কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) শর্তগুলোর মধ্যে পার্থক্য করেছেন, এবং তারা মনে করেন যে কিছু ক্ষেত্রে শর্তযুক্ত তালাক কার্যকর হয় না, যদি শর্ত আরোপকারী তালাক কার্যকর করার উদ্দেশ্য না রাখেন, বরং অন্য কোনো উদ্দেশ্য রাখেন (যেমন স্ত্রীকে কোনো কাজ থেকে বিরত রাখা বা উৎসাহিত করা)।

***

(১) এটি ১৩৮৮ হি. সনের ৯/৫ তারিখে ১৩৮৯ নম্বর স্মারকে প্রকাশিত হয়েছে।

আর এই মতটি হলো অগ্রাহ্য (মারজূহ)। শরঈ দলীলসমূহের প্রকাশ্য দিক এবং অধিকাংশ আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) ফতোয়া এর বিপরীত মতের উপর প্রতিষ্ঠিত। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জনের তাওফীক দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

৩১ - যে বিষয়টি ঘটেনি তার ওপর ভিত্তি করে দেওয়া তালাকের বিধান।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে। সম্মানিত ভাই, তায়েফের গ্র্যান্ড শারঈ আদালতের প্রধানের প্রতি— আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১):

হে প্রিয়, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর ২৪৯১/২/৬৯২ এবং তারিখ ১/৫/১৩৯১ হি., তা এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

আমি এর সাথে সংযুক্ত কাগজাদি পর্যালোচনা করেছি, যাতে আপনাদের পক্ষ থেকে স্বামী ফ. আ. ফ. কর্তৃক তার স্ত্রীকে দেওয়া তালাকের ধরন নিশ্চিত করা হয়েছে। আর তা হলো: সে আপনাদের কাছে স্বীকার করেছে যে, সে এর আগে তাকে তালাক দিয়েছিল, অতঃপর তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল (রুজু করেছিল)।

এরপর তার ও স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া ও বিবাদ সৃষ্টি হয়; কারণ সে জানতে পারে যে তার স্ত্রী তার ঘর থেকে একজন ফটোগ্রাফারের (বা স্টুডিওর) কাছে গিয়েছিল। ফলে সে এ কারণে রাগান্বিত হয় এবং সে এই বলে তাকে তালাক দেয়: “আমি আমার স্ত্রীকে এমন তালাক দিলাম, যাতে আর রুজু (ফিরিয়ে নেওয়ার সুযোগ) নেই।” এটি ঘটেছিল ৮/১১/১৩৮৯ হিজরী তারিখে।

এবং উল্লিখিত তালাকের ভিত্তিতে একটি শারঈ দলিল (রায়) জারি করা হয়েছিল। অতঃপর এর পরে তার কাছে স্পষ্ট হয় যে, সে (স্ত্রী) ফটোগ্রাফারের কাছে যায়নি, বরং তার ছেলে...

***

¬__________

(১) এটি ২০/৫/১৩৯১ হি. তারিখে ৮৯৫ নম্বর হিসেবে জারি করা হয়েছিল।

তিনিই তার ছবিটি তুলেছিলেন, এবং যখন তিনি বিষয়টি জানতে পারলেন, তখন তিনি তার কাছে ফিরে যেতে চাইলেন এবং তিনি তাকে কেবল এই কারণেই তালাক দেননি। আর স্ত্রীও তার উল্লিখিত সকল বিষয়ে সম্মতি দিয়েছেন এবং তার কাছে ফিরে যেতে চেয়েছেন। আমি আপনার ফযীলত কর্তৃক নির্দেশিত সংযুক্ত দলিলটি দেখেছি, যাতে শেষ তালাকটি প্রমাণ করা হয়েছে এবং তাতে আপনার ফযীলত কর্তৃক তাকে 'বাইনুনাতে কুবরা' (বড় ধরনের চূড়ান্ত বিচ্ছেদ) হিসেবে রায় দেওয়া হয়েছে। আমি আপনার পূর্বোক্ত চিঠির বিষয়বস্তুও বুঝতে পেরেছি, যাতে বিষয়টি পর্যালোচনা করা, গভীরভাবে চিন্তা করা এবং তাদের উভয়ের জন্য আমরা যা উপযুক্ত মনে করি তা কার্যকর করার আগ্রহ প্রকাশ করা হয়েছে।

উল্লিখিত সবকিছুর ভিত্তিতে, আমার অভিমত হলো যে, শেষ তালাকটি কার্যকর হয়নি; কারণ এটি এমন একটি বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে দেওয়া হয়েছিল যা ঘটেনি। সুতরাং এটি এমন শর্তের সাথে ঝুলিয়ে রাখার (তা'লীক) মতো, যা বাস্তবে ঘটেনি। শরীয়তের দলীল দ্বারা এটি জানা যায় যে, আহকাম (বিধানসমূহ) তাদের কারণ ও শর্তের ওপর নির্ভরশীল, এবং কারণের অনুপস্থিতিতে কার্যকারণও বাতিল হয়ে যায়, যেমন শর্তের অনুপস্থিতিতে শর্তাধীন বিষয়ও বাতিল হয়ে যায়—যা গোপন থাকার কথা নয়।

আর মুহাক্কিক্ব আল্লামা ইবনুল ক্বাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর গ্রন্থ: (ই'লামুল মুওয়াক্কি'ঈন)-এ আমাদের উল্লিখিত অনুরূপ মত প্রকাশ করেছেন। যেমন, কোনো ব্যক্তির কাছে যদি খবর পৌঁছায় যে তার স্ত্রী যেনা (ব্যভিচার) করেছে এবং সে কারণে সে তাকে তালাক দেয়, অতঃপর সে জানতে পারে যে তার প্রতি আরোপিত অভিযোগ মিথ্যা ছিল। তিনি (ইবনুল ক্বাইয়্যিম) রহিমাহুল্লাহ নিশ্চিত করেছেন যে উল্লিখিত তালাকটি কার্যকর হবে না। গভীরভাবে চিন্তা করলে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে। আর এর ভিত্তিতে, যেহেতু শেষ তালাকটি কার্যকর হয়নি, তাই উল্লিখিত স্ত্রী তার স্বামীর বিবাহ বন্ধনেই (ইসমাত) বহাল থাকবেন।

অতএব, আমি আশা করি আপনারা সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন, আপনাদের প্রচেষ্টার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি এবং সকলের পক্ষ থেকে আল্লাহ আপনাদের উত্তম জাযা দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

৩২ - শর্তসাপেক্ষ তালাক (তালাকে মুআল্লাক) অধিক পরিমাণে ব্যবহার করা উচিত নয়

সম্মানিত ফযীলতপূর্ণ শায়খ, ইলমী গবেষণা, ইফতা, দাওয়াহ ও ইরশাদ বিভাগসমূহের মহামান্য প্রধান।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার ফযীলতের নিকট আমার এই বিষয়টি বিস্তারিতভাবে তুলে ধরতে চাই, এই আশা নিয়ে যে আল্লাহ আপনাকে সফলতা দান করুন, আমি যেন এর স্পষ্ট উত্তর লাভে ধন্য হতে পারি।

আমি চল্লিশ বছর বয়সী একজন পুরুষ, বিশ বছর ধরে বিবাহিত। আমার প্রকৃতিতে দ্রুত রাগ, আবেগপ্রবণতা, স্নায়বিক উত্তেজনা, চরম রক্ষণশীলতা এবং অতিরিক্ত জিদ (ঈর্ষা) প্রাধান্য পায়। বিশেষত আমার স্ত্রীর ব্যাপারে। তাকে বিবাহ করার পর থেকেই আমি তাকে দিকনির্দেশনা ও উপদেশ দিতে শুরু করি, এবং ফলস্বরূপ, যখনই আমি মনে করি যে সে আমার বিরোধিতা করেছে, তখনই আমি তাকে সতর্ক করি, ধমক দেই এবং শাস্তি দেই। আমি এই যুগে যে সমস্ত বিচ্যুতি (ইনহিরাফ) দেখি বা জানতে পারি, তার দ্বারা প্রভাবিত হয়েই আমি এমনটি করি।

এমনকি এই বিষয়টি এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যে— বিবাহের এক বছর পর যখন আমি তার থেকে দূরে পড়াশোনার জন্য সফর করতে চাইলাম— তখন আমি বললাম: (আমার সফরের সময় আমি তোমাকে যা নিষেধ করেছি, তুমি যদি তার বিরোধিতা করো, আমি তা জানতে পারি বা না পারি, তবে নিজেকে তালাকপ্রাপ্তা মনে করবে এবং এর পাপের বোঝা তুমি বহন করবে।)

এর মাধ্যমে আমার উদ্দেশ্য ছিল, সে যেন ইচ্ছাকৃতভাবে গায়রে মাহরামদের সাথে মেলামেশা (*ইখতিলাত*) করা থেকে এবং যেসব পুরুষ বা নারীর আচরণ সন্দেহজনক, তাদের থেকে নিজেকে রক্ষা করে।

এরপর, দ্বিতীয় বছরে আমি তাকে নিয়ে সফর করলাম... (অসমাপ্ত)