ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬-৭০

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর ৬৫৫০ এবং তারিখ ১/৯/১৩৯৩ হি., তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের মাধ্যমে পৌঁছে দিন।

আমি এর সাথে সংযুক্ত সকল কাগজপত্র, যা স্বামী আ. আ. ন.-এর তার স্ত্রীকে তালাক প্রদানের সাথে সম্পর্কিত, তা পর্যালোচনা করেছি।

আমি আপনাদেরকে জানাচ্ছি যে, তার কন্যা দ.-কে আ. আ. ক. ব্যতীত অন্য কারো সাথে বিবাহ দেওয়ার শর্তে যে তালাক ও তাহরীম (হারাম করা) ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে, সে বিষয়ে তাকে তার উদ্দেশ্য জিজ্ঞেস করার পর সে উত্তর দিয়েছে যে, এর মাধ্যমে তার উদ্দেশ্য হলো ভবিষ্যতে উল্লিখিত ব্যক্তির (আ. আ. ক.) সাথে তার কন্যার বিবাহ দেওয়ার জন্য নিজেকে উৎসাহিত করা।

এবং সে (স্বামী) স্বেচ্ছায় ও সন্তুষ্টচিত্তে যদি তাকে (কন্যাকে) অন্য কারো সাথে বিবাহ দেয়, তবে তার স্ত্রী তিন তালাকপ্রাপ্তা হবে এবং তার জন্য হারাম হয়ে যাবে—সে এভাবেই উত্তর দিয়েছে। আর সে নিশ্চিতকরণের উদ্দেশ্যে তালাক ও তাহরীম তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছে—সে এ কথাই বলেছে।

এর ভিত্তিতে আমি তাকে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার উল্লিখিত স্ত্রী তার বিবাহ বন্ধনেই বহাল আছেন; কারণ এই তারিখ পর্যন্ত তালাক ও তাহরীমের শর্তটি বাস্তবায়িত হয়নি। আর এটা গোপন নয় যে, কোনো কিছুর উপর শর্তযুক্ত বিষয় সেই শর্ত পূরণ না হওয়া পর্যন্ত কার্যকর হয় না।

আর যখনই সে তার কন্যাকে উল্লিখিত ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো সাথে বিবাহ দেবে, তখন তার স্ত্রীর উপর এর কারণে এক তালাক পতিত হবে—এটাই উলামাদের নিকট সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত। এর প্রমাণ হলো এ সংক্রান্ত ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রসিদ্ধ হাদীস।

এবং তার উপর যিহারের কাফফারাও ওয়াজিব হবে, যদি সে তার কন্যাকে উল্লিখিত ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো সাথে বিবাহ দেয়; কারণ সে এর মাধ্যমে তার স্ত্রীকে হারাম করার ইচ্ছা করেছিল।

অতএব, আমি অনুরোধ করছি যে, আপনারা যেন স্ত্রীর পিতাকে এই বিষয়ে অবহিত করেন, যাতে তিনি তার স্ত্রীকে স্বামীর নিকট ফিরিয়ে দেন। আল্লাহ আপনাদের প্রচেষ্টার উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের কর্মে বরকত দান করুন এবং সকলের দায়মুক্ত করুন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**৩৮ - শর্তযুক্ত তালাকের বিধান**

আমার নিকট স্বামী (হা. ম.) এবং (আ. স.) উপস্থিত হন। উক্ত স্বামী স্বীকার করেন যে তিনি তার স্ত্রীর উপর রাগান্বিত হয়েছিলেন—যিনি তার রেসিডেন্স পারমিট (ইকামা) নথিতে অন্তর্ভুক্ত এবং যিনি উক্ত আ. স.-এর বোন।

তিনি (স্বামী) বলেন: "যদি তুমি তোমার ভাইয়ের কাছে যাও, তবে তুমি তালাক।" কিন্তু সে (স্ত্রী) বের হয়নি।

এরপর তিনি তাকে একটি কাজের নির্দেশ দেন, কিন্তু সে (স্ত্রী) তাতে বিরত থাকে। তখন তিনি বলেন: "তুমি তিন তালাক।" এটি প্রায় পাঁচ দিন আগের ঘটনা। এর আগে বা পরে তিনি তাকে আর তালাক দেননি।

স্বামী যা বলেছেন, সে বিষয়ে স্ত্রীকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দেন যে ঘটনাটি এমনই ঘটেছে এবং এর আগে বা পরে তাকে আর তালাক দেওয়া হয়নি।

আর তার ভাই আ. স. উল্লেখ করেন যে তিনি তাদের উভয়ের কাছ থেকে শোনা ছাড়া ঘটনার বিষয়ে আর কিছুই জানেন না। তিনি আরও জানান যে এই তালাক ছাড়া স্বামী তাকে আর কোনো তালাক দিয়েছেন বলেও তিনি অবগত নন।

এর ভিত্তিতে আমি তাদের উভয়কে ফতোয়া দিলাম যে, শর্তযুক্ত তালাকটি কার্যকর হয়নি, কারণ সে (স্ত্রী) বের হয়নি।

কিন্তু তাৎক্ষণিক (শর্তহীন) তালাকের ক্ষেত্রে, এর মাধ্যমে তার উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে। এবং সে (স্ত্রী) ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় স্বামী তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে (রুজু করতে পারবে)।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, এ ধরনের তালাককে একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়।

অতঃপর সে (স্বামী) আমার উপস্থিতিতে, তার (স্ত্রীর) এবং তার ভাইয়ের উপস্থিতিতে তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)। এর মাধ্যমে সে তার বিবাহ বন্ধনে স্থিতিশীল হলো। আর আমরা স্বামীকে বিষয়টি বুঝিয়ে দিয়েছি।

উল্লিখিত বিষয়টি হলো যে, একবারে তিন তালাক দেওয়া জায়েয নয় (অনুমোদিত নয়)। এবং এর জন্য তার উপর তওবা করা ওয়াজিব। আল্লাহ সকলের অবস্থা সংশোধন করে দিন।

এটি বলেছেন এবং তা সাব্যস্ত করেছেন তাঁর রবের ক্ষমার মুখাপেক্ষী বান্দা আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন প্রধান। আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন।

এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

(১) এটি তাঁর সম্মানিত পক্ষ থেকে ১৪৯৪ হিজরীর ৯/২২ তারিখে, ২৭২৯/খ নং-এ জারি করা হয়েছে।

৩৯ - স্ত্রীকে তিন তালাকের শর্তারোপ করা হলো ঘর থেকে বের হওয়ার উপর, অতঃপর সে ভুলবশত ঘর থেকে বের হয়ে গেল।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতা, দাম্মামের গ্র্যান্ড কোর্ট ও এর অধীনস্থ এলাকার মাননীয় প্রধান বিচারপতির সমীপে— আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণে সফলতা দান করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (¬১)

হে প্রিয়, আপনার সম্মানিত পত্র নং ১২৬, তারিখ ২৮/১২/১৩৮৯ হি., যা আমার পত্র নং ২৫৯২, তারিখ ২১/১২/১৩৮৯ হি.-এর উত্তরস্বরূপ ছিল— তা আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

এবং আমি বুঝতে পেরেছি যে, স্বামী (জ. ফা.) কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর আরোপিত তালাকের ধরন সম্পর্কে আপনার মাননীয় আদালত যা নিশ্চিত করেছেন। আর তা হলো, স্বামী তাকে বলেছিল: "যদি তুমি আমার অনুমতি ব্যতীত আমার ঘর থেকে বের হও, তবে তুমি..."

***

¬__________

(¬১) এটি তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে ২০৬ নম্বর স্মারকে ২৮/১/১৩৯০ হি. তারিখে জারি করা হয়েছিল।

তালাকপ্রাপ্তা হবে তিন তালাকের মাধ্যমে (যদি সে বের হয়)। এরপর সে এই তালাকের কথা ভুলে গিয়ে তার ঘর থেকে বের হয়ে যায়। এর আগে বা পরে তার পক্ষ থেকে আর কোনো তালাক সংঘটিত হয়নি। এই ফাতওয়াটি তালাকদাতা ও তালাকপ্রাপ্তা উভয়ের বক্তব্য শোনার পর দেওয়া হয়েছে।

এর ভিত্তিতে, আমি উল্লিখিত স্বামী 'জীম'-কে ফাতওয়া দিয়েছি যে, তার স্ত্রীর উপর এর কারণে কোনো তালাকই পতিত হয়নি, যেমনটি উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধতম মতানুসারে গোপন নয়; কারণ সে কেবল ভুলে গিয়েই বের হয়েছে, ইচ্ছাকৃতভাবে নয়। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে তুমি আমাদেরকে পাকড়াও করো না।** (১)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত আছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: 'আমি তা-ই করলাম' (অর্থাৎ, দু'আ কবুল করলাম)।

এরপর, এই শর্তারোপের ক্ষেত্রে যদি স্বামী তার বের হওয়াকে নিবারণ করতে চেয়ে থাকে, বের হওয়ার পর তালাক সংঘটিত করা তার উদ্দেশ্য না হয়ে থাকে, তবে এটি বিশুদ্ধতম মতানুসারে শপথের (ইয়ামিন) হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। যখনই সে বের হবে, তখন তার উপর শপথের কাফফারা (কাফফারাতু ইয়ামিন) ওয়াজিব হবে এবং তার শপথটি বাতিল হয়ে যাবে।

পক্ষান্তরে, যদি সে এর দ্বারা তার বের হওয়ার সময় তালাক সংঘটিত করার ইচ্ছা করে থাকে, তবে তালাকের কথা স্মরণ থাকা অবস্থায় বের হলে তার উপর এক তালাক পতিত হবে। আর ইদ্দতকালীন সময়ের মধ্যে তার জন্য স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু’ করার) অধিকার থাকবে, যেমনটি এ বিষয়ে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর প্রসিদ্ধ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত, যা গোপন নয়।

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের নিকট অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন এই বিষয়টি সকলকে অবহিত করেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬।

৪০ - শর্তযুক্ত তালাক সংক্রান্ত একটি মাসআলা

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই হ. জ. আ.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

আপনার ১৪৯০ হিজরীর ৩রা রবিউস সানী তারিখের পত্র আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে আপনি জানিয়েছেন যে, আপনি আপনার চাচার বাড়িতে প্রবেশ করবেন না বলে তিন তালাক দিয়েছিলেন, কিন্তু আপনি তাতে প্রবেশ করেছেন।

এরপর আপনি ধূমপান (দুখ্খান) করবেন না বলে প্রায় চারবার তালাকের শপথ করেছিলেন এবং পুনরায় ধূমপান শুরু করেছেন। আপনি আপনার স্ত্রীকে এ বিষয়ে অবহিত করেননি। আপনি এখন তওবা করেছেন এবং অনুতপ্ত হয়েছেন। আপনার ফতোয়া চাওয়ার আগ্রহ আমাদের নিকট স্পষ্ট।

উত্তর: যদি বাস্তবতা আপনার বর্ণনানুযায়ীই হয় এবং আপনার উদ্দেশ্য যদি চাচার বাড়িতে প্রবেশ করা বা ধূমপান করার কারণে স্ত্রীকে বিচ্ছিন্ন করা (তালাক দেওয়া) না হয়ে থাকে, বরং আপনার উদ্দেশ্য যদি নিজেকে ঐ বাড়িতে প্রবেশ করা থেকে এবং ধূমপান করা থেকে বিরত রাখা হয়ে থাকে, তাহলে তালাক কার্যকর হয়নি।

তবে আপনার উপর পাঁচটি শপথ ভঙ্গের কাফফারা (ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব হয়েছে। প্রতিটি কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা। প্রত্যেক মিসকীনকে খেজুর, চাল, গম অথবা যব থেকে অর্ধ সা’ (নাসফু সা’) পরিমাণ দিতে হবে।

আর যদি আপনি দশজন মিসকীনের প্রত্যেককে আড়াই সা’ (২.৫ সা’) পরিমাণ খাদ্য দেন, তবে তা পাঁচটি কাফফারার জন্য যথেষ্ট হবে; কারণ এই পাঁচবারের প্রত্যেকটি তালাকই শপথের (ইয়ামীন) বিধানের অন্তর্ভুক্ত।

¬__________

(¬১) এটি তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে ১৪৯০ হিজরীর ৩রা রবিউস সানী তারিখে ৪৭৭ নং স্মারকে জারি করা হয়েছিল।