ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৬-১২০

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «পাপ থেকে তওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো পাপ নেই।» (১)

***

(১) সুনান ইবনে মাজাহ, আয-যুহদ (৪২৫০)।

৬৬ - যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে কসম করে তা করে ফেলেছে তার বিধান

**প্রশ্ন:** আমি একদিন রাগের বশে কসম করেছিলাম যে, অমুক দিনগুলোর আগে স্ত্রীর সাথে মিলিত হবো না। কিন্তু আমি সেই সময় পূর্ণ হওয়ার আগেই তার সাথে মিলিত হয়েছি। এ বিষয়ে আপনাদের নির্দেশনা কী? (১)

**উত্তর:** আপনার উপর কসম ভঙ্গের কাফফারা ওয়াজিব হয়েছে, যেমনটি পূর্ববর্তী প্রশ্নে আলোচনা করা হয়েছে।

যখন কোনো ব্যক্তি ভবিষ্যতের কোনো বিষয় নিয়ে কসম করে—যেমন সে বললো: (আল্লাহর কসম! আমি দুই বা তিন দিনের মধ্যে আমার স্ত্রীর সাথে মিলিত হবো না)—এরপর সে তার কসম ভঙ্গ করে, তবে তার উপর কসমের কাফফারা ওয়াজিব হয়।

আর তা হলো: দশজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করা, অথবা তাদেরকে বস্ত্র দান করা, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। যে ব্যক্তি (এগুলোর কোনোটি) করতে অক্ষম, তার জন্য তিন দিন রোযা রাখা আবশ্যক।

এর অর্থ হলো, সে দশজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদানের মাধ্যমে কাফফারা আদায় করবে। অর্থাৎ, সে তাদেরকে রাতের খাবার বা দুপুরের খাবার খাওয়াবে, অথবা তাদের প্রত্যেককে খাদ্যশস্য প্রদান করবে। প্রত্যেকের জন্য অর্ধ সা' পরিমাণ খাদ্য, যা খেজুর, চাল, গম অথবা দেশের প্রচলিত অন্য যেকোনো প্রধান খাদ্যশস্যের প্রায় দেড় কিলোগ্রামের সমতুল্য।

অথবা সে তাদেরকে এমন বস্ত্র দান করবে যা তাদের সালাতের জন্য যথেষ্ট হয়, যেমন একটি জামা (কামীস) অথবা লুঙ্গি ও চাদর (ইযার ও রিদা)।

***

(১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত। ক্যাসেট নং ১৫।

তিন দিন রোযা রাখা (১), এটি হলো কসমের কাফফারা, যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাঁর মহান কিতাবে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। যেখানে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ**

**অর্থ:** “আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের অনর্থক কসমের জন্য ধরবেন না, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে ধরবেন সেই কসমের জন্য যা তোমরা দৃঢ়ভাবে বাঁধো (ইচ্ছাকৃতভাবে করো)। সুতরাং এর কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা—মধ্যম মানের যা তোমরা তোমাদের পরিবারবর্গকে খেতে দাও—অথবা তাদেরকে বস্ত্র দান করা, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। অতঃপর যে ব্যক্তি (এগুলো) পাবে না, সে তিন দিন রোযা রাখবে। এটিই তোমাদের কসমের কাফফারা, যখন তোমরা কসম করো। আর তোমরা তোমাদের কসমসমূহকে সংরক্ষণ করো (রক্ষা করো)। এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।” (২)

***

(১) অর্থাৎ, যদি সে খাদ্য প্রদান বা বস্ত্র দান করতে অক্ষম হয়।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৮৯।

৬৭ - কসমের কাফফারা সংক্রান্ত একটি মাসআলা

**প্রশ্ন:** আমি আমার চাচাতো বোনকে বিবাহ করেছি। ইরাক সফরের পূর্বে আমি তাকে বলেছিলাম: “যদি তুমি আমার অনুপস্থিতিতে এবং আমার অনুমতি ছাড়া ঘরের বাইরে যাও—আর আমার উদ্দেশ্য ছিল তার ঘর থেকে বের হওয়া এবং কায়রোতে সফর করা, পরিস্থিতি যেমনই হোক না কেন—তাহলে তুমি তালাক।” এরপর সে কায়রোতে গিয়েছিল; তার কথা অনুযায়ী, কারণ তার মা অসুস্থ ছিলেন। আমি যা বলেছি, সে বিষয়ে আপনার অভিমত কী? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

***

(১) নূর আলাদ দারব প্রোগ্রাম থেকে গৃহীত। ক্যাসেট নং ১৫।

উত্তর: যদি আপনার উদ্দেশ্য তাকে ঘর থেকে বের হতে বারণ করা হয় এবং তালাক দেওয়া উদ্দেশ্য না হয়, বরং আপনার উদ্দেশ্য হয় তাকে বাধা দেওয়া, হুমকি দেওয়া এবং ভয় দেখানো— তাহলে আপনার উপর শপথ ভঙ্গের কাফফারা (কফ্ফারাতে ইয়ামিন) ওয়াজিব হবে। উলামাদের বিশুদ্ধতম মতানুসারে, এই কাফফারা যথেষ্ট হবে। এটি হলো: দশজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা, অথবা তাদের পোশাক প্রদান করা, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটি করতে অক্ষম, সে তিন দিন রোযা রাখবে। উত্তম হলো রোযাগুলো ধারাবাহিকভাবে রাখা।

পক্ষান্তরে, যদি আপনার উদ্দেশ্য তাকে তালাক দেওয়া হয়, তবে তার উপর একটি তালাক পতিত হবে। আর যদি আপনি এর পূর্বে তাকে দু'টি তালাক না দিয়ে থাকেন, তবে আপনি তাকে ফিরিয়ে নিতে (রজয়াত করতে) পারবেন এবং দু'জন সাক্ষী রাখবেন যে আপনি অমুককে ফিরিয়ে নিয়েছেন। যদি আপনি বলেন: "যদি তুমি আমার ঘর থেকে বের হও," অথবা "যদি তুমি তোমার মায়ের কাছে যাও, তবে তুমি তালাক," এবং আপনার উদ্দেশ্য তালাক কার্যকর করা হয়, তবে একটি তালাক পতিত হবে। যতক্ষণ সে ইদ্দতের মধ্যে থাকবে, ততক্ষণ আপনি যখন ইচ্ছা তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবেন। এটি এভাবে যে, আপনি বলবেন: "আমি আমার স্ত্রী অমুককে ফিরিয়ে নিলাম," অথবা "আমি আমার স্ত্রী অমুককে ফিরিয়ে দিলাম," এবং আপনার সৎ ভাইদের মধ্য থেকে দু'জন সাক্ষী রাখবেন যে আপনি তাকে ফিরিয়ে নিয়েছেন। এই অবস্থায় সে আপনার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাতে) ফিরে আসবে, যদি এর পূর্বে আপনি তাকে দু'টি তালাক না দিয়ে থাকেন।

কিন্তু যদি এই তালাকটি শেষ তালাক হয়, অর্থাৎ তৃতীয় তালাক হয়, তবে সে আপনার জন্য হারাম হয়ে যাবে। তবে শর্ত হলো, একজন শরীয়তসম্মত স্বামীর সাথে শরীয়তসম্মত বিবাহের পর (যা হালালকারী বিবাহ বা নিকাহে তাহলীল নয়) এবং সেই স্বামী তার সাথে সহবাস করার পরই কেবল সে আপনার জন্য হালাল হতে পারে। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: **অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।** (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২৩০)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম...।

যখন সেই মহিলা, যাকে তার স্বামী শেষ তালাক (তৃতীয় তালাক) দিয়েছিল, তার কাছে (স্বামীর কাছে) ফিরে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

«না, যতক্ষণ না তুমি তার মধু আস্বাদন করো এবং সে তোমার মধু আস্বাদন করে (¬1) »।

অর্থাৎ, দ্বিতীয় স্বামী বিবাহের পর তোমার সাথে সহবাস না করা পর্যন্ত (ফিরে যাওয়া বৈধ নয়)। সুতরাং, বিবাহ (নিকাহ) হওয়া আবশ্যক এবং সেই বিবাহের মধ্যে সহবাস (ওয়াতি') হওয়াও আবশ্যক।

***

(¬1) সহীহ বুখারী, শাহাদাত (২৬৩৯); সহীহ মুসলিম, নিকাহ (১৪৩৩); সুনান আত-তিরমিযী, নিকাহ (১১১৮); সুনান আন-নাসাঈ, তালাক (৩৪ ০৯); সুনান ইবনে মাজাহ, নিকাহ (১৯৩২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২২৬); সুনান আদ-দারিমী, তালাক (২২৬৭)।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতাওয়া সংকলন**

**(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ)**

---

**৬৮ - যে মা তার সন্তানদের উপর কসম করে, অতঃপর তারা তা লঙ্ঘন করে, তার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমার সন্তানরা আছে এবং আমি প্রায়শই তাদের উপর কসম করি যে তারা যেন অমুক কাজটি না করে। কিন্তু তারা আমার আদেশ মান্য করে না। এই পরিস্থিতিতে কি আমার উপর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে? (১)

**উত্তর:** আপনি যদি আপনার সন্তানদের উপর অথবা অন্য কারো উপর কোনো কাজ করার জন্য বা না করার জন্য *উদ্দেশ্যমূলকভাবে* কসম করেন, আর তারা আপনার বিরোধিতা করে (অর্থাৎ কসম ভঙ্গ করে), তবে আপনার উপর কসমের কাফফারা (كفارة يمين) ওয়াজিব হবে।

কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ**

**"আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের অনর্থক কসমের জন্য পাকড়াও করবেন না, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন ঐ কসমের জন্য যা তোমরা দৃঢ়ভাবে করো। সুতরাং এর কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা—মধ্যম ধরনের খাদ্য যা তোমরা তোমাদের পরিবারবর্গকে খেতে দাও—অথবা তাদেরকে বস্ত্র দান করা, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। আর যে ব্যক্তি (এগুলোর কোনোটি) পাবে না, সে তিন দিন সিয়াম (রোযা) পালন করবে। এটাই তোমাদের কসমের কাফফারা, যখন তোমরা কসম করো। আর তোমরা তোমাদের কসমসমূহকে সংরক্ষণ করো।"** (২)

***

(১) এটি মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত 'ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ' গ্রন্থের ৩য় খণ্ড, ৪৭১ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

(২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৮৯।

অনুরূপভাবে, যদি আপনি কোনো কাজ করা বা তা বর্জন করার জন্য শপথ (কসম) করেন, অতঃপর আপনি দেখেন যে এর বিপরীতের মধ্যেই কল্যাণ (মাসলাহা) নিহিত, তবে আপনার শপথ ভঙ্গ করা এবং উল্লেখিত কাফফারা আদায় করাতে কোনো অসুবিধা নেই। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে:

«যখন তুমি কোনো বিষয়ে শপথ করো, অতঃপর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাও, তখন তোমার শপথের জন্য কাফফারা দাও এবং যা উত্তম তা করো। (১)»

হাদিসটির বিশুদ্ধতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল আহকাম (৭১৪৬); সহীহ মুসলিম, আল-আইমান (১৬৫২); সুনান আত-তিরমিযী, আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (১৫২৯); সুনান আন-নাসাঈ, আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৩৭৮৪); সুনান আবূ দাউদ, আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৩২৭৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৬৩); সুনান আদ-দারিমী, আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (২৩৪৬)।

৬৯ - যে ব্যক্তি কসম করলো যে সে কোনো ঘরে প্রবেশ করবে না, অতঃপর সে ঘরটি কিনে নিলো, তার বিধান

**প্রশ্ন:** একজন মহিলা তার স্বামীর মৃত্যুর পর তার ছেলের ঘরে প্রবেশ না করার কসম (শপথ) করেছিলেন। এখন মা ঘরটি কিনতে চান এবং ছেলে তাতে সম্মত। এমতাবস্থায় মায়ের জন্য কি ঘরটি কেনা এবং সেখানে বসবাস করা বৈধ হবে? আর যদি বৈধ না হয়, তবে কি এর জন্য কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আছে? (১)

**উত্তর:** যদি ঘরের মালিকগণ বিক্রির অনুমতি দেন, তবে মায়ের জন্য ঘরটি কিনতে কোনো বাধা নেই।

আর কেনার পর যদি তিনি তাতে প্রবেশ করেন, তবে তার উপর কোনো কাফফারা বর্তাবে না। কারণ এটি তখন তার নিজের ঘর হয়ে গেছে, তার ছেলের ঘর নয়।

কিন্তু যদি তিনি তার ছেলের সেই ঘরে প্রবেশ করেন যেখানে সে বসবাস করে, তবে তার উপর কসম ভঙ্গের কাফফারা ওয়াজিব হবে। ঘরটি মালিকানাধীন হোক বা ভাড়া করা হোক (তাতে কোনো পার্থক্য নেই)।

আর কসমের কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা, অথবা তাদেরকে বস্ত্র দান করা, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটিই করতে সক্ষম নয়, সে তিন দিন রোযা রাখবে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আল-মায়িদাহতে এই বিধান স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

***

(১) এটি মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৩য় খণ্ড, ৪৭১ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।