ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১-১২৫

একজন মিসকীনকে যা প্রদান করা হবে, তা হলো এলাকার প্রধান খাদ্যদ্রব্য যেমন খেজুর, চাল বা অন্য কিছুর অর্ধ সা' পরিমাণ। এর পরিমাণ হলো আনুমানিক দেড় কিলোগ্রাম। আর যদি সে তাদেরকে দুপুরের খাবার বা রাতের খাবার খাওয়ায়, অথবা তাদের প্রত্যেককে এমন পোশাক দেয় যা সালাতের জন্য যথেষ্ট, তবে তা-ই যথেষ্ট হবে। আর যদি তার ছেলে ক্রয় করার পরেও সেই বাড়িতে বসবাসরত থাকে এবং সে (মা) স্থানান্তরিত হওয়ার পূর্বে তার (ছেলের) কাছে প্রবেশ করে, তবে তার উপর উল্লিখিত কাফফারা ওয়াজিব হবে। আর আল্লাহর পক্ষ থেকেই তাওফীক (সাহায্য) আসে।

**৭০ - রাগের অবস্থায় শপথকারীর বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি রাগের অবস্থায় শপথ করে, তবে কি তার এই শপথ কোনো কাজ করা বা না করার জন্য কার্যকর শপথ হিসেবে গণ্য হবে? এই বিষয়টি জানা থাকা সত্ত্বেও যে, আমি মাঝে মাঝে কিসের উপর শপথ করেছি তা মনে রাখতে পারি না। এর কাফফারা কী? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যে ব্যক্তি রাগান্বিত অবস্থায় শপথ করে, তার অবস্থাটি বিস্তারিত আলোচনার দাবি রাখে:

যদি তার রাগ অত্যন্ত তীব্র হয়, এমনকি রাগের তীব্রতায় সে তার জ্ঞান হারিয়ে ফেলে এবং ভালো-মন্দের পার্থক্য করতে না পারে, নিজের উপর নিয়ন্ত্রণ রাখতে না পারে, তবে তার এই শপথ কার্যকর হবে না এবং তার উপর কোনো কিছু আবশ্যক হবে না।

যেমন, কেউ যদি তীব্র রাগের অবস্থায় তালাক দেয়, অথবা তীব্র গালাগালি, ঝগড়া-বিবাদ, মারামারি ইত্যাদির সময় জ্ঞান হারিয়ে ফেলে; কারণ এই অবস্থায় সে জ্ঞানহীন (মানসিকভাবে দুর্বল) এবং উন্মাদদের (পাগলদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

***

(১) (নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠানের প্রশ্নাবলি থেকে সংগৃহীত।)

সাধারণ রাগ (الغضب العادي) তালাককে বাধা দেয় না, এবং কসমের (শপথের) বৈধতাকেও বাধা দেয় না। সুতরাং, যদি কোনো নারী বলে: 'আল্লাহর কসম, আমি অমুক নারীর সাথে কথা বলব না,' অথবা কোনো পুরুষ বলে: 'আল্লাহর কসম, আমি অমুক পুরুষের সাথে কথা বলব না, অথবা তাকে দেখতে যাব না, অথবা তার দাওয়াত গ্রহণ করব না,'— যদিও সে রাগান্বিত অবস্থায় ছিল, কিন্তু রাগ তার অনুভূতিকে নষ্ট করেনি এবং এমন চরম সীমায় পৌঁছায়নি যা অনুভূতিকে পরিবর্তন করে দেয় এবং মানুষকে চিন্তা ও বিবেচনা করা থেকে বিরত রাখে— তবে এমন ব্যক্তির ওপর তার কসম ভঙ্গ করলে কসমের কাফফারা দেওয়া ওয়াজিব হবে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যখন তুমি কোনো বিষয়ে কসম করো, অতঃপর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাও, তখন তোমার কসমের কাফফারা দাও এবং যা উত্তম, তা করো।”** (১)

যদি সে বলে: 'আল্লাহর কসম, আমি তাকে দেখতে যাব না,' যদিও সে রাগান্বিত ছিল, অথবা সে বলল: 'আল্লাহর কসম, আমি তার সাথে কথা বলব না,' অতঃপর সে তাকে দেখতে গেল বা তার সাথে কথা বলল, তবে তার ওপর কসমের কাফফারা ওয়াজিব।

অনুরূপভাবে, প্রশ্নকারী নারী যদি বলে: 'আমি অমুক নারীর সাথে কথা বলব না,' অথবা 'অমুক নারীকে দেখতে যাব না,' অথবা 'তার জন্য অমুক জিনিস কিনব না,' অথবা 'তাকে অমুক জিনিস দেব না,' অতঃপর সে কাজটি করতে চায়, তবে সে তা করতে পারে এবং তার কসমের কাফফারা আদায় করবে।

এই সহীহ হাদীসের কারণে এই বিষয়ে পুরুষ ও নারী উভয়েই সমান। তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বলেছেন: **“যখন তুমি কোনো বিষয়ে কসম করো, অতঃপর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাও, তখন তার কাফফারা দাও এবং যা উত্তম, তা করো।”** (২)

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেছেন: **“আল্লাহর কসম, ইন শা আল্লাহ, আমি কোনো বিষয়ে কসম করি না, অতঃপর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাই, কিন্তু আমি আমার কসমের কাফফারা দেই এবং যা উত্তম, তা করি।”** (৩)

***

(১) সহীহ বুখারী কিতাবুল আহকাম (৭১৪৬), সহীহ মুসলিম আল-আইমান (১৬৫২), সুনান আত-তিরমিযী আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (১৫২৯), সুনান আন-নাসাঈ আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৩৭৮৪), সুনান আবু দাউদ আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৩২৭৭), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৬৩), সুনান আদ-দারিমী আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (২৩৪৬)।

(২) সহীহ বুখারী আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৬৬২২), সহীহ মুসলিম আল-আইমান (১৬৫২), সুনান আত-তিরমিযী আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (১৫২৯), সুনান আন-নাসাঈ আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৩৭৮২), সুনান আবু দাউদ আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৩২৭৭), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৬২), সুনান আদ-দারিমী আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (২৩৪৬)।

(৩) সহীহ বুখারী আল-আইমান ওয়ান-নুযূর (৬৬২৩), সহীহ মুসলিম আল-আইমান (১৬৪৯), সুনান আন-নাসাঈ আস-সাইদ ওয়ায-যাবাইহ (৪৩৪৬), সুনান ইবনে মাজাহ আল-কাফফারাত (২১০৭), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৪০১)।

**৭১ - এমন অবস্থায় কসম করার হুকুম যখন সে তার অনুভূতি নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো ব্যক্তি এমন অবস্থায় কোনো কাজ সম্পন্ন করার জন্য কসম করে যখন সে তার অনুভূতি নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না, তবে কি তার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে? আর তা কী? (১)

**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তি কোনো কাজ করার জন্য কসম করে এবং তা না করে, তবে তার উপর কসমের কাফফারা ওয়াজিব হয়। যেমন সে বলল: (আল্লাহর কসম, আমি অমুকের সাথে কথা বলব) অথবা: (আল্লাহর কসম, আমি তাকে দেখতে যাব) অথবা: (আল্লাহর কসম, আমি অমুক সালাত আদায় করব), এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। অতঃপর সে যদি কসমকৃত কাজটি না করে, তবে তার উপর কসমের কাফফারা ওয়াজিব হবে—যদি সে বিবেকবান হয় এবং যা বলছে তা সম্পর্কে অবগত থাকে।

কিন্তু যদি তার রাগ অত্যন্ত তীব্র হয় এবং সে তার হুঁশ-জ্ঞানে না থাকে, তবে কসম সংঘটিত হবে না; কারণ যা বলা হচ্ছে সে সম্পর্কে সচেতনতা থাকা অপরিহার্য। সুতরাং, যদি রাগ এত তীব্র হয় যে, সে যা বলছে তা বুঝতে পারছে না এবং যা বলছে তা নিয়ন্ত্রণ করতে পারছে না, তবে এমন ব্যক্তির উপর কোনো কাফফারা নেই। সে পাগল, নির্বোধ এবং ঘুমন্ত ব্যক্তির মতো।

যদি সে কসমকৃত কাজটি ছেড়ে দেওয়ার মধ্যে কল্যাণ (উপকারিতা) দেখতে পায়, তবে সে তা ছেড়ে দিতে পারে এবং তার কসমের কাফফারা আদায় করতে পারে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير»**

**“যখন তুমি কোনো বিষয়ে কসম করো, অতঃপর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাও, তখন তোমার কসমের কাফফারা আদায় করো এবং যা উত্তম তা করো।”** (এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।) (২)

***

(১) মাজাল্লাতুদ দা‘ওয়াহ (الدعوة) পত্রিকায় ১৪১৫ হিজরীর ৯/২৪ সংখ্যায় প্রকাশিত।

(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল আহকাম (৭১৪৬); সহীহ মুসলিম, আল-ঈমান (১৬৫২); সুনানুত তিরমিযী, আন-নুযূর ওয়াল-ঈমান (১৫২৯); সুনানুন নাসাঈ, আল-ঈমান ওয়ান-নুযূর (৩৭৮৪); সুনানু আবী দাউদ, আল-ঈমান ওয়ান-নুযূর (৩২৭৭); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৬৩); সুনানুদ দারিমী, আন-নুযূর ওয়াল-ঈমান (২৩৪৬)।

যদি কেউ শপথ করে যে সে অমুক ব্যক্তিকে সাক্ষাৎ করবে না, অতঃপর সে যদি দেখে যে সাক্ষাৎ করাই অধিক কল্যাণকর (আল-আসলাহ), তবে সে তাকে সাক্ষাৎ করবে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করবে। অনুরূপভাবে, এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ অন্যান্য ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

কাফফারা আগে দেওয়া হোক বা পরে, তাতে কোনো সমস্যা নেই (হারাজ নেই)।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

**৭২ - গর্হিত শপথ (আল-হালফ আল-মুনকার) সংক্রান্ত মাসআলা**

**প্রশ্ন:** ভাই ত. আ. জানতে চেয়েছেন: আমার এবং আমার স্ত্রীর মধ্যে মতবিরোধ সৃষ্টি হয়েছিল। আমাদের মধ্যকার সমস্যার কারণে, যার কারণ ছিল সন্তান জন্মদানে অক্ষমতা, আমি রাগের বশে—যখন আমি আমার পূর্ণ জ্ঞানবুদ্ধিতে ছিলাম—তাকে বললাম: "আমি ইসলামের দ্বীন থেকে মুক্ত হয়ে যাব, যদি না আমি তোমার উপর আরেকজনকে বিয়ে করি।" এরপর আমাদের সম্পর্ক ভালো হয়ে যায় এবং সে গর্ভবতী হয়। আমি অন্য বিয়ে করার সিদ্ধান্ত থেকে সরে আসি। এই শপথের কাফফারা কী? (১)

**উত্তর:** এটি একটি গর্হিত (মুনকার) উক্তি। কোনো মুসলমানের জন্য এমন শপথ করা বা এমন কথা উচ্চারণ করা জায়েজ নয়।

এর জন্য তার উপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তাওবা করা ওয়াজিব। আর 'তাওবাতুন নাসূহ' (আন্তরিক তাওবা) তার পূর্বের সকল পাপকে মুছে দেয়।

এবং এই শপথের জন্য তার উপর কোনো কাফফারা নেই।

***

(১) এটি আল-মুজতামা ম্যাগাজিনের ৬৫৫ সংখ্যায় ১৪০৪ হিজরির ২১/৪ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

**৭৩ - কসম ভঙ্গের (শপথ ভঙ্গ করার) মাসআলা**

**প্রশ্ন:** একদিন আমার ঘনিষ্ঠ একজন ব্যক্তি আমাকে উস্কানি দিয়ে বলল, (তুমি অমুকের মেয়েদের মধ্য থেকে একজনকে বিয়ে করবে)। তখন আমি বললাম: (আল্লাহর কসম! দুনিয়াতে যদি শুধু অমুকের মেয়েরাই বাকি থাকে, তবুও আমি তাদের কাউকে বিয়ে করব না)। বছর কেটে গেল এবং আমি তাদেরই একজনকে বিয়ে করলাম। এখন আমি আল্লাহর রহমতে সুখে শান্তিতে জীবন যাপন করছি। আমার পূর্বের কসমের ব্যাপারে আমার কী করা উচিত, সে বিষয়ে আমাকে নির্দেশনা দেওয়ার জন্য অনুরোধ করছি? (১)

**উত্তর:** যদি বাস্তবতা আপনার প্রশ্নে উল্লিখিত বিষয়ের অনুরূপ হয়, তবে আপনার উপর কসমের কাফফারা দেওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর তা হলো: দশজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা, অথবা তাদেরকে বস্ত্র দান করা, অথবা একজন দাস মুক্ত করা।

খাদ্য প্রদানের ক্ষেত্রে ওয়াজিব হলো দেশের প্রচলিত খাদ্যদ্রব্য যেমন খেজুর, গম বা অন্য কিছু থেকে অর্ধ সা' (নিসফ সা') পরিমাণ দেওয়া। এর পরিমাণ প্রায় দেড় কিলোগ্রাম। আর বস্ত্র দানের ক্ষেত্রে এমন পোশাক দিতে হবে যা সালাতের জন্য যথেষ্ট হয়, যেমন জামা (কামীস), লুঙ্গি (ইযার) ও চাদর (রিদা)।

যদি সে খাদ্য, বস্ত্র ও দাস মুক্ত করা—এগুলোর কোনোটিই করতে অক্ষম হয়, তবে সে তিন দিন সিয়াম (রোযা) পালন করবে।

কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ**

**অর্থ:** আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের কসমের মধ্যে অনর্থক কথার জন্য পাকড়াও করবেন না, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন ঐ কসমের জন্য যা তোমরা দৃঢ়ভাবে করো। সুতরাং এর কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা—মধ্যম ধরনের খাদ্য যা তোমরা তোমাদের পরিবারবর্গকে খেতে দাও—অথবা তাদেরকে বস্ত্র দান করা, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। অতঃপর যে ব্যক্তি (এগুলোর কোনোটি) পাবে না, সে তিন দিন সিয়াম পালন করবে। এটাই তোমাদের কসমের কাফফারা, যখন তোমরা কসম করো। আর তোমরা তোমাদের কসমসমূহকে সংরক্ষণ করো। (২)

***

(১) মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংগৃহীত 'ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ' গ্রন্থের ৩য় খণ্ড, ৪৭০ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৮৯।