ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬-১৩০

**৭৪ - যে ব্যক্তি শপথ করেছে এবং তার শপথ ভঙ্গ করেছে তার বিধান**

**প্রশ্ন:** যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে শপথ করি যে সে যেন অমুক কাজটি না করে, কিন্তু সে তা করে ফেলল এবং আমার শপথ ভঙ্গ করল, আর তাকে বাধ্য করার ক্ষমতা আমার হাতে নেই, তাহলে আমি কী করব? আপনারা আমাকে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের বরকত দিন।

**উত্তর:** যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করেছে এবং তা ভঙ্গ করেছে, তাকে তার শপথের কাফফারা আদায় করতে হবে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন:

**«إني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير»**

**“আল্লাহর কসম! আমি কোনো বিষয়ে শপথ করলে, যদি তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাই, তবে আমি অবশ্যই আমার শপথের কাফফারা আদায় করি এবং যা উত্তম তা গ্রহণ করি।”** (১)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেন:

**«من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه»**

**“যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করল, অতঃপর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পেল, সে যেন উত্তম কাজটি করে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে।”** (২)

আর আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

**لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ**

**“আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের অনর্থক শপথের জন্য পাকড়াও করবেন না, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন তোমাদের দৃঢ়বদ্ধ শপথের জন্য। সুতরাং তার কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা...”** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৮৯)।

সুতরাং, যখন আপনি কোনো ব্যক্তির উপর শপথ করেন—যেমন আপনি বললেন: ‘আল্লাহর কসম, তুমি দুপুরের খাবার খাবে,’ ‘আল্লাহর কসম, তুমি এটা খাবে,’ ‘আল্লাহর কসম, তুমি এই পরিমাণ অর্থ গ্রহণ করবে’—কিন্তু সে অস্বীকার করল; তখন আপনার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে। আর তা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা।

***

(১) সহীহ বুখারী, ক্বাফফারাতুল আইমান (৬৭১৮); সহীহ মুসলিম, আল-আইমান (১৬৪৯); সুনান আন-নাসাঈ, আস-সাইদ ওয়ায-যাবাইহ (৪৩৪৬); সুনান ইবনু মাজাহ, আল-কাফফারাত (২১০৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/৪০১)।

(২) সহীহ মুসলিম, আল-আইমান (১৬৫০); সুনান আত-তিরমিযী, আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (১৫৩০); মুওয়াত্তা মালিক, আন-নুযূর ওয়াল-আইমান (১০৩৪)।

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৮৯।

দশজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা, অথবা তাদেরকে পোশাক দেওয়া, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। আর যে ব্যক্তি (এর কোনোটি) খুঁজে না পায়, সে তিন দিন রোযা রাখবে। কেননা আল্লাহ তাআলা (জাল্লা ওয়া আলা) বলেন:

**وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ** (১)

অর্থাৎ: "কিন্তু তিনি তোমাদেরকে পাকড়াও করেন তোমাদের দৃঢ়ভাবে করা শপথের কারণে। আর তার কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা—তোমরা তোমাদের পরিবার-পরিজনকে যেমন মধ্যম মানের খাদ্য দাও, অথবা তাদেরকে পোশাক দেওয়া, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। অতঃপর যে সামর্থ্য রাখে না, সে তিন দিন রোযা রাখবে। এই হলো তোমাদের শপথের কাফফারা, যখন তোমরা শপথ করো। আর তোমরা তোমাদের শপথসমূহ রক্ষা করো।"

মানুষের উচিত শপথ (কসম) করা থেকে তার জিহ্বাকে সংযত রাখা। সে যেন শপথ না করে, তবে যদি এর প্রয়োজন দেখা দেয়। আর যদি সে শপথ করে বলে: ‘আল্লাহর কসম, তুমি এই রাতের খাবার খাবে,’ ‘আল্লাহর কসম, তুমি এই সাহায্য গ্রহণ করবে,’ ‘আল্লাহর কসম, তুমি এই কাজটি করবে’—কিন্তু সে (যার উদ্দেশ্যে শপথ করা হলো) যদি তা করতে অস্বীকার করে; তবে শপথকারীকে তার শপথের কাফফারা আদায় করতে হবে।

***

(১) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৮৯।

**৭৫ - যদি একই ধরনের একাধিক বিষয়ের উপর শপথ করা হয়, তবে কি একটি কাফফারা যথেষ্ট হবে, নাকি হবে না?**

**প্রশ্ন:** শপথ ভঙ্গের কাফফারা কী? আর এই কাফফারা কি ধারাবাহিকতার ভিত্তিতে (তারতীব) নাকি পছন্দের ভিত্তিতে (তাখয়ীর)? যদি একই ধরনের কোনো বিষয়ের উপর একাধিকবার শপথ করা হয়, তবে কি একটি কাফফারা যথেষ্ট হবে, নাকি প্রতিটি শপথের জন্য আলাদা কাফফারা দিতে হবে? আমাদের অবহিত করুন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** শপথ ভঙ্গের কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে মধ্যম মানের খাবার খাওয়ানো, যা মানুষ সাধারণত তার পরিবারকে খাইয়ে থাকে, অথবা তাদেরকে পোশাক প্রদান করা, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। যে ব্যক্তি এর কোনোটিই করতে সক্ষম নয়, সে তিন দিন রোযা রাখবে।

এই কাফফারাটি তিনটি বিষয়ের ক্ষেত্রে পছন্দের ভিত্তিতে (তাখয়ীর): খাদ্য প্রদান, পোশাক প্রদান এবং দাস মুক্তি। আর এই উল্লিখিত তিনটি বিষয় এবং রোযার মধ্যে ধারাবাহিকতা (তারতীব) রয়েছে।

খাদ্য প্রদানের ক্ষেত্রে ওয়াজিব হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সা' (পরিমাপক) অনুযায়ী দেশের প্রচলিত খাদ্যদ্রব্য যেমন খেজুর, গম, যব বা অন্য কিছু থেকে অর্ধ সা' (নিসফু সা')। এটি প্রায় দেড় কিলোগ্রামের সমান।

আর পোশাকের ক্ষেত্রে, তা হলো একটি জামা (ক্বামীস) অথবা একটি লুঙ্গি (ইযার) ও চাদর (রিদা), যা দিয়ে সালাত আদায় করা যায়। আর দাস মুক্তির ক্ষেত্রে, তা হলো একজন মুমিন দাসকে মুক্ত করা।

আর যদি শপথ একই ধরনের একাধিক বিষয়ের উপর হয়, তবে একটি কাফফারা যথেষ্ট হবে। যেমন, যদি সে বলে: "আল্লাহর কসম, আমি কথা বলব না..."

***

(১) এটি আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিনের ১৬৫৭ সংখ্যায়, ১২ জুমাদাল উলা ১৪১৯ হিজরীতে প্রকাশিত হয়।

অমুককে... এবং তা বহুবার পুনরাবৃত্তি করে... তবে সে যখন তার সাথে কথা বলবে, তখন তার জন্য একটি মাত্র ক্বাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) যথেষ্ট হবে।

পক্ষান্তরে, যদি কসমের বিষয়বস্তু বিভিন্ন প্রকারের (আজনাস) হয়, তবে কসমকৃত প্রকারের সংখ্যা অনুযায়ী ক্বাফফারাও বহুগুণ হবে। যেমন সে যদি বলে: আল্লাহর কসম, আমি অমুকের সাথে কথা বলব না; আল্লাহর কসম, আমি অমুককে দেখতে যাব না; আল্লাহর কসম, আমি সফর করব না... এবং অনুরূপ বিষয়াদি। যদি সে এগুলোতে কসম ভঙ্গ করে (হানাস করে), তবে কসমের সংখ্যা অনুযায়ী ক্বাফফারা দেওয়া তার জন্য আবশ্যক হবে।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু সূরা আল-মায়েদাহতে বলেছেন:

**لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ**

অর্থাৎ: "আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের অনর্থক কসমের জন্য পাকড়াও করবেন না, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন তোমাদের দৃঢ়বদ্ধ কসমের জন্য। সুতরাং এর ক্বাফফারা হলো—দশজন মিসকীনকে মধ্যম মানের খাদ্য দান করা, যা তোমরা তোমাদের পরিবারবর্গকে খেতে দাও, অথবা তাদেরকে বস্ত্র দান করা, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। আর যে ব্যক্তি এর সামর্থ্য রাখে না, সে তিন দিন সিয়াম পালন করবে। এটি তোমাদের কসমের ক্বাফফারা, যখন তোমরা কসম করো। আর তোমরা তোমাদের কসমসমূহকে সংরক্ষণ করো। এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।" (১)

আর তিন দিনের সিয়ামের ক্ষেত্রে উত্তম হলো তা ধারাবাহিকভাবে (মুতা-তা-বি'আহ) পালন করা, যারা এটিকে ওয়াজিব বলেছেন তাদের মতপার্থক্য থেকে বেরিয়ে আসার জন্য। তবে যদি সে তা বিচ্ছিন্নভাবেও পালন করে, তবে তা যথেষ্ট হবে। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু এর সিয়ামকে সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এটি ধারাবাহিকভাবে পালনের কথা উল্লেখ করেননি। এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ এবং তাঁর বান্দাদের জন্য প্রশস্ততা। সুতরাং সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা তাঁরই জন্য। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৮৯।

**৭৬ - যদি কসম বারবার করা হয় এবং কসমের বিষয়বস্তু বিভিন্ন প্রকারের হয়, তাহলে কি কাফফারা একাধিক হবে?**

**প্রশ্ন:** যার উপর অনেক কসম রয়েছে, তার জন্য কি একটি মাত্র কাফফারা যথেষ্ট হবে? (১)

**উত্তর:** যদি কসমগুলো একটি মাত্র কাজের উপর হয়ে থাকে, তাহলে তার জন্য একটি কাফফারা যথেষ্ট হবে।

যেমন যদি সে বলে: (আল্লাহর কসম, আমি অমুকের সাথে কথা বলব না), (আল্লাহর কসম, আমি অমুকের সাথে কথা বলব না) এবং সে তা বারবার পুনরাবৃত্তি করে, অতঃপর সে তার সাথে কথা বলে ফেলে, তাহলে তার জন্য একটি কাফফারা যথেষ্ট হবে।

পক্ষান্তরে, যদি তার কসমগুলো একাধিক কাজের উপর হয়ে থাকে, তাহলে প্রতিটি কসমের জন্য তার উপর একটি করে কাফফারা ওয়াজিব হবে।

যেমন যদি সে বলে: (আল্লাহর কসম, আমি অমুকের সাথে কথা বলব না), (আল্লাহর কসম, আমি অমুককে দেখতে যাব না), (আল্লাহর কসম, আমি অমুক দেশে সফর করব না), অতঃপর সে যদি সেই কাজগুলো করে ফেলে, তাহলে কসমের সংখ্যা অনুযায়ী তার উপর কাফফারাগুলো ওয়াজিব হবে।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

(১) এটি মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ (সংখ্যা ১৫৪৯, ২৫ সফর ১৪১৭ হি.)-এ প্রকাশিত হয়েছে।

৭৭ - শপথের কাফফারার বর্ণনা

প্রশ্ন: শপথের কাফফারা (Kaffarah) বর্ণনার ক্ষেত্রে অনেক মানুষ ভুল করে থাকে। আপনার মহোদয় কি সঠিক কাফফারাটি স্পষ্ট করে দেবেন? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

(¬১) ১৪১৮ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে, ষষ্ঠ ক্যাসেট।