ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৬-১৮০

এটি মহিলাদের জন্য নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য। সুতরাং, যদি আপনি মানত করার সময় এই বিষয়গুলোর (অর্থাৎ, বালেগ হওয়ার লক্ষণগুলোর) মধ্যে কোনো একটির মাধ্যমে বালেগ হয়ে থাকেন, তাহলে আপনার উপর ওয়াজিব হলো আপনার মানত পূর্ণ করা, এবং আপনি যেমন মানত করেছেন, সে অনুযায়ী সোম ও বৃহস্পতিবার রোযা রাখা।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করার মানত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে। (১)»

এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর যে দিনগুলোতে আপনি অবহেলা করেছেন এবং রোযা রাখেননি, সেই দিনগুলোর কাযা (পূরণ) করাও আপনার উপর ওয়াজিব।

***

(১) সহীহুল বুখারী, কসম ও মানত অধ্যায় (৬৬৯৬); সুনানুত তিরমিযী, মানত ও কসম অধ্যায় (১৫২৬); সুনানুন নাসায়ী, কসম ও মানত অধ্যায় (৩৮০৭); সুনানু আবী দাউদ, কসম ও মানত অধ্যায় (৩২৮৯); সুনানু ইবনে মাজাহ, কাফফারা অধ্যায় (২১২৬); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৩৬); মুওয়াত্তা মালিক, মানত ও কসম অধ্যায় (১০৩১); সুনানুদ দারিমী, মানত ও কসম অধ্যায় (২৩৩৮)।

**১০৭ - মানতকারী যে উদ্দেশ্যে মানত করেছে, তা ব্যতীত অন্য খাতে তা ব্যয় করার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি যদি আল্লাহর জন্য পাঁচ হাজার পাউন্ড (বা টাকা) মানত করে থাকি, আর এই অর্থ আমার গ্রামে একটি ছোট মসজিদ নির্মাণে যথেষ্ট হতে পারে, তাহলে এই মসজিদ নির্মাণে আমার কি সাওয়াব হবে, নাকি সাওয়াব কেবল মানত পূর্ণ করার জন্যই? (১)

**উত্তর:** যখন আপনি আল্লাহর জন্য টাকা বা অন্য কিছু মানত করেন, তখন আপনার উপর ওয়াজিব হলো আপনি যা মানত করেছেন বা যা নিয়ত করেছেন, সে অনুযায়ী তা পূর্ণ করা। আপনি তা পরিবর্তন করতে পারবেন না।

যদি আপনি বলেন, ‘আল্লাহর জন্য আমার উপর ওয়াজিব হলো আমি পাঁচ হাজার (টাকা) সাদাকা করব,’ আর আপনার উদ্দেশ্য যদি হয় দরিদ্ররা, তবে তা দরিদ্রদেরকেই দিন। আর যদি আপনার উদ্দেশ্য হয়...

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

যদি আপনার নিয়ত হয় যে আপনি একটি মসজিদ নির্মাণ করবেন, তবে তা দিয়ে একটি মসজিদ নির্মাণ করুন, অথবা এর নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণ কাজে অংশ নিন। আর যদি আপনার উদ্দেশ্য হয় যে আপনি তা দিয়ে কুরআন শিক্ষার জন্য এবং হাদীস শরীফ পড়ানোর জন্য একটি মাদ্রাসা তৈরি করবেন, তবে আপনি তা-ই করুন। আর যদি আপনার উদ্দেশ্য হয় যে আপনি তা আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের (মুজাহিদীনদের) উপর খরচ করবেন, তবে আপনি তা করুন।

কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى»**

**“নিশ্চয়ই সকল কাজ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি যা নিয়ত করেছে, সে তাই পাবে।”** (সহীহ হওয়ার ব্যাপারে মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

সুতরাং, উল্লিখিত হাদীসের কারণে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে আপনার জন্য ওয়াজিব হলো যে আপনি মান্নতটি সেই খাতে ব্যয় করবেন, যার নিয়ত আপনি করেছিলেন অথবা যা আপনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছিলেন:

**«من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه»**

**“যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যের মান্নত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতার মান্নত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে।”** (এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন)।

আল্লাহ তাআলা কুরআনে সূরা আল-ইনসানে সেই সকল লোকের প্রশংসা করেছেন যারা মান্নত পূর্ণ করে। তিনি বলেন:

**يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا**

**“তারা মান্নত পূর্ণ করে এবং সেই দিনকে ভয় করে, যার অনিষ্ট হবে সুদূরপ্রসারী।”** (সূরা আল-ইনসান, আয়াত ৭)।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ**

**“আর তোমরা যা কিছু খরচ করো অথবা কোনো মান্নত করো, আল্লাহ তা জানেন।”** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭০)।

অর্থাৎ, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা এর জন্য তোমাদের প্রতিদান দেবেন।

সুতরাং, যে ব্যক্তিই কোনো মান্নত করে—যা আনুগত্যের মান্নত—তার উপর ওয়াজিব হলো তা পূর্ণ করা, চাই তা মাদ্রাসা বা মসজিদ প্রতিষ্ঠা হোক, অথবা অন্য কোনো জনকল্যাণমূলক কাজে সাদাকা (দান) হোক।

১০৮ - বার্ধক্য বা অনুরূপ কারণে নযর (মান্নত) পূর্ণ করতে অক্ষম ব্যক্তির বিধান

**প্রশ্ন:** আমার একজন নিকটাত্মীয়া এমন এক ব্যক্তিকে বিবাহ করেছিলেন যাকে তিনি পছন্দ করতেন না এবং তিনি ছিলেন মজবুর (বাধ্য)। অতঃপর তিনি মান্নত করলেন যে, যদি তাকে তালাক দেওয়া হয়, তবে তিনি পরপর দুই মাস রোযা রাখবেন। এরপর তাকে তালাক দেওয়া হলো। এখন তিনি কী করবেন, যদি তিনি রোযা রাখতে সক্ষম না হন? (¬১)

**উত্তর:** এই রোযা তার যিম্মায় ঋণ হিসেবে থেকে যাবে যতক্ষণ না তিনি সক্ষম হন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:

«যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যের নযর করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে।» (¬২)

সুতরাং, যখনই তিনি সক্ষম হবেন, তখনই রোযা রাখবেন। অন্যথায়, এটি তার যিম্মায় ঋণ হিসেবেই থেকে যাবে।

আর যদি তিনি অক্ষম হয়ে যান—যেমন বার্ধক্যের কারণে অথবা সেই সময়ে অক্ষমতা দেখা দেয়—তবে তাকে প্রত্যেক দিনের পরিবর্তে একজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করতে হবে। এই বিধানটি সেই ব্যক্তির হুকুমের অনুরূপ, যে বার্ধক্যজনিত অক্ষমতা কিংবা এমন দীর্ঘস্থায়ী রোগের কারণে রমযান মাসের রোযা বা তার কিছু অংশ রাখতে পারে না, যা থেকে আরোগ্যের আশা নেই।

***

(¬১) ১৪০৭ হিজরীর হজ্জের প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং ১০।

(¬২) সহীহ আল-বুখারী, কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযূর (৬৬৯৬); সুনান আত-তিরমিযী, কিতাবুন নুযূর ওয়াল আইমান (১৫২৬); সুনান আন-নাসাঈ, কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযূর (৩৮০৭); সুনান আবূ দাউদ, কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযূর (৩২৮৯); সুনান ইবনু মাজাহ, কিতাবুল কাফফারাত (২১২৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/৩৬); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুন নুযূর ওয়াল আইমান (১০৩১); সুনান আদ-দারিমী, কিতাবুন নুযূর ওয়াল আইমান (২৩৩৮)।

**১০৯ - নযরকারী যে স্থান নির্দিষ্ট করেছে, তার বাইরে নযর পূর্ণ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি নযর করেছিলাম যে, যদি আল্লাহ তাআলা মুসলিম দেশ আফগানিস্তান থেকে কমিউনিস্ট রুশদের বের করে দেন, তবে আমি সেখানে আল্লাহর জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করব। আল্লাহর অনুগ্রহে তারা সেখান থেকে সরে গেছে। কিন্তু বর্তমানে আমি আমার নযর পূর্ণ করতে পারছি না। কারণ হলো, যুদ্ধ বন্ধ হওয়ার পর থেকে এখন পর্যন্ত সেখানে প্রচুর সমস্যা, ফিতনার ঘটনা এবং চলমান যুদ্ধ বিদ্যমান। হে শায়খ, আমার জিজ্ঞাসা হলো— মসজিদ নির্মাণের জন্য স্থান পরিবর্তন করে অন্য কোনো মুসলিম দেশে তা নির্মাণ করা কি বৈধ হবে? নাকি আফগানিস্তানের পরিস্থিতি শান্ত হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করব এবং সেখানেই আমার নযর পূর্ণ করব? জাযাকুমুল্লাহু খাইরান। (১)

**উত্তর:** বিসমিল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ, ওয়াস সালাতু ওয়াস সালামু আলা রাসূলিল্লাহ। অতঃপর:

আপনার জন্য ওয়াজিব হলো, যদি আপনি সক্ষম হন, তবে নির্দিষ্ট স্থানেই নযর পূর্ণ করা। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী** (২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

**“যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যের নযর করে, সে যেন তা পূর্ণ করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতার নযর করে, সে যেন তা পূর্ণ না করে।”** (৩)

***

(১) এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন তাঁর মহিমা (শায়খ) ১৪১৭ হিজরির ২/২৮ তারিখে।

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।

(৩) সহীহ বুখারী, কসম ও নযর (৬৬৯৬); সুনান আত-তিরমিযী, নযর ও কসম (১৫২৬); সুনান আন-নাসাঈ, কসম ও নযর (৩৮০৭); সুনান আবূ দাউদ, কসম ও নযর (৩২৮৯); সুনান ইবনে মাজাহ, কাফফারা (২১২৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৩৬); মুওয়াত্তা মালিক, নযর ও কসম (১০৩১); সুনান আদ-দারিমী, নযর ও কসম (২৩৩৮)।

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ আপনার কাজ সহজ করে দিন এবং আপনার দায় (বা ঋণ) মুক্ত করুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, অতি নিকটবর্তী। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর।

১১০ - যে ব্যক্তি হজ্জ করার মান্নত করেছিল, কিন্তু হজ্জ করার আগেই মারা গেল, তার বিধান কী?

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি নিজের উপর হজ্জের মান্নত করেছিল এবং মারা গেল, অথচ তার পেছনে কোনো সম্পত্তি (তারেকা) নেই। এক্ষেত্রে কি সেই মান্নত পূরণ করা মুস্তাহাব (ঐচ্ছিক) হবে নাকি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)? (১)

**উত্তর:** যদি কিছু ওয়ারিশ বা অন্য কারো পক্ষ থেকে তার পক্ষ থেকে হজ্জ করা সহজ হয়, তবে তা মুস্তাহাব (প্রশংসনীয়)। আর যে ব্যক্তি তা করবে, সে পুরস্কৃত হবে। অন্যথায়, তার উপর (মৃত ব্যক্তির উপর) কোনো কিছু নেই। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।** (সূরা আত-তাগাবুন: ১৬)

এটি ঋণের (দাইনের) মতোই। যদি তারা তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দেয়, তবে তারা উত্তম কাজ করল। অন্যথায়, যদি সে কোনো সম্পত্তি রেখে না যায়, তবে কোনো সমস্যা নেই (হারাজ নেই)।

***

**(১) এই উত্তরটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে 'বুলুগুল মারাম' কিতাবের 'কিতাবুল হজ্জ' অধ্যায়ের ব্যাখ্যা সংক্রান্ত প্রশ্নাবলীর অংশ হিসেবে দেওয়া হয়েছে।**

**(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬।**