ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮১-১৮৫

১১২ - যিনি হজ্জের নযর করেছেন, তাঁর নায়েব কি নযরকারীর মীকাত থেকে ইহরাম করবেন?

**প্রশ্ন:** যদি নযরকৃত হজ্জের নায়েব (প্রতিনিধি) নযরকারীর দেশ থেকে ভিন্ন কোনো দেশে থাকেন, যা নযরকারীর দেশের চেয়ে (মক্কার) অধিক নিকটবর্তী, তাহলে কি তাঁর জন্য নযরকারীর দেশ থেকে হজ্জের জন্য আসা আবশ্যক? (১)

**উত্তর:** তাঁর জন্য তা আবশ্যক নয়। বরং মীকাত থেকে ইহরাম বাঁধাই তাঁর জন্য যথেষ্ট। এমনকি যদি তিনি মক্কায় থাকেন এবং সেখান থেকে হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধেন, তবে তা-ও যথেষ্ট হবে। কারণ মক্কা হলো হজ্জের জন্য মক্কাবাসীর মীকাত।

***

(১) এই উত্তরটি তাঁর (শায়খের) ‘বুলুগুল মারাম’ কিতাবের ‘কিতাবুল হজ্জ’ অধ্যায়ের ব্যাখ্যা চলাকালীন প্রদত্ত প্রশ্নাবলির অংশ হিসেবে দেওয়া হয়েছে।

১১২ - ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) কাজ পালনের ক্ষেত্রে কোনো মান্নত হয় না।

**প্রশ্ন:** এক মহিলা অসুস্থ হয়ে পড়লে তিনি বললেন: "আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সাদাকা (দান), যদি তিনি আমাকে সুস্থ করেন, তবে আমি সালাত ত্যাগ করব না।" অতঃপর তিনি সুস্থ হলেন, কিন্তু তিনি যা বলেছিলেন তা পূরণ করেননি। তিনি জানেন না 'আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সাদাকা' কথাটির অর্থ কী? এটি কি কসম (শপথ) নাকি মান্নত (নযর)? কিছুকাল পর তিনি তওবা করেছেন এবং এর কাফফারা কী, তা জানতে চেয়েছেন। (১)

**উত্তর:** যেহেতু তিনি তওবা করেছেন, তাই আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)। কারণ সালাত তার উপর ফরয (বাধ্যতামূলক), যদিও তিনি মান্নত না করতেন। আর এটি (সালাত) হলো ইসলামের খুঁটি, এবং তা ত্যাগ করা কুফর (অবিশ্বাস)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে...

---

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: «সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম এবং এর স্তম্ভ হলো সালাত (১)»। এবং তাঁর বাণী – সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম – «আমাদের ও তাদের (মুনাফিক বা কাফিরদের) মাঝে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল (২)»। আর মানত (নযর) এই অবস্থানকে আরও দৃঢ় করে।

যদি সে সালাত ত্যাগ করার পর তাওবা করে থাকে, তবে তাওবা তার পূর্বের সকল গুনাহকে মুছে দেয়, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তাওবা তার পূর্বের সকল গুনাহকে মুছে দেয়।»

অতএব, তার উচিত হলো দৃঢ় থাকা, আল্লাহর আনুগত্যের উপর অবিচল থাকা, আল্লাহ তার উপর যে সালাত ওয়াজিব করেছেন, তা সংরক্ষণ করা এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা ও অসৎ সঙ্গীদের থেকে সতর্ক থাকা। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের এবং তার জন্য হকের উপর দৃঢ়তা কামনা করি।

আর তার উপর ছুটে যাওয়া সালাতের কাযা আদায় করা আবশ্যক নয়; কারণ সালাত ত্যাগ করা হলো কুফর। আর কোনো কাফির যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তার উপর পূর্বের ছুটে যাওয়া ইবাদতের কাযা আদায় করা আবশ্যক হয় না। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আপনি কাফিরদেরকে বলে দিন, যদি তারা বিরত হয়, তবে যা অতীত হয়ে গেছে, আল্লাহ তা তাদের জন্য ক্ষমা করে দেবেন।** (৩) [সূরা আনফাল: ৩৮]

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: **«ইসলাম তার পূর্বের সকল গুনাহকে মুছে দেয় (৪)»**। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

***

(১) এটি তিরমিযী সংকলন করেছেন, হা/২৫৪১, কিতাবুল ঈমান, সালাতের পবিত্রতা বিষয়ক অধ্যায়।

(২) এটি তিরমিযী সংকলন করেছেন, হা/২৫৪৫, কিতাবুল ঈমান, সালাত ত্যাগ করা বিষয়ক অধ্যায়; এবং ইবনু মাজাহ সংকলন করেছেন, হা/১০৬৯, সালাত প্রতিষ্ঠা ও এর সুন্নাহ বিষয়ক অধ্যায়, যে সালাত ত্যাগ করল তার বিধান বিষয়ক পরিচ্ছেদ।

(৩) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৮।

(৪) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১২১); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/২০৪)।

১১৩ - পরীক্ষার সফল হলে কুরআন মুখস্থ করব—এই কথার বিধান।

**প্রশ্ন:** প্রায় পনেরো (১৫) বছর আগে আমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সম্পূর্ণ কুরআনুল কারীম মুখস্থ করার মান্নত করেছিলাম। আমার মান্নতের বাক্যটি ছিল নিম্নরূপ: ‘যদি আমি পরীক্ষায় সফল হই, তবে আমি সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থ করব।’ আমি সফল হয়েছি এবং সেই সময় থেকে এখন পর্যন্ত আমি তা মুখস্থ করার চেষ্টা করছি ও কঠোর পরিশ্রম করছি। প্রশ্ন হলো: যদি আমি আল্লাহর কিতাব মুখস্থ করতে সক্ষম না হই, তবে কি আমার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে? আমার মান্নত পূর্ণ করার জন্য আমার কী করা উচিত? (¬১)

**উত্তর:** আপনার প্রশ্নে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, যদি বাস্তবতা তাই হয়, তবে এটি (শরীয়তের দৃষ্টিতে) মান্নত হিসেবে গণ্য হবে না। বরং এটি হলো সংকল্প ও প্রতিশ্রুতি (عزم ووعد)।

সুতরাং, আপনার জন্য শরীয়তসম্মত হলো আপনি কুরআন মুখস্থ করার জন্য কঠোর চেষ্টা চালিয়ে যাবেন। আপনার উপর কোনো কাফফারা ওয়াজিব নয়।

আল্লাহ আপনার এবং সকল মুসলিমের কাজ সহজ করে দিন।

***

(¬১) মাজাল্লাতুদ দাওয়াহ, সংখ্যা ১৫৩৭, ২৩/১১/১৪১৬ হি.-তে প্রকাশিত।

১১৪ - নিয়ত অনুযায়ী মান্নত

**প্রশ্ন:** আমি একটি সংস্থায় কুরআনুল কারীমের শিক্ষক হিসেবে কাজ করি। রমযান মাসে আমি জামাআতে সালাত আদায় করছিলাম এবং মনে মনে বললাম: যদি এই সম্মানিত মাসে নেককার লোকদের পক্ষ থেকে আমার কাছে কোনো অর্থ আসে, তবে তা হবে ইয়াতিমদের জন্য সাদাকা। কিন্তু আমার কাছে ৬০০ রিয়াল এলো, আর আমি আমার মান্নত অনুযায়ী তা ইয়াতিমদেরকে দেইনি, কারণ আমার এই অর্থের প্রয়োজন ছিল। এখন কি আমার উপর কিছু (দায়িত্ব) বর্তাবে? (১)

**উত্তর:** যদি তা মান্নত (নযর) ছাড়া কেবল মনের স্বগতোক্তি (হাদীসে নফস) হয়ে থাকে, তবে আপনার উপর কোনো দোষ নেই। কিন্তু যদি আপনি আল্লাহর উদ্দেশ্যে মান্নত করে থাকেন যে আপনার কাছে আসা অর্থ ইয়াতিমদের জন্য সাদাকা করবেন, তবে আপনার উপর তা পূর্ণ করা আবশ্যক (ওয়াজিব)।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যের মান্নত করে, সে যেন তা পূর্ণ করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতার মান্নত করে, সে যেন তা পূর্ণ না করে।» (২)

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) প্রশ্নটি (জারীদাতুল মুসলিমূন) কর্তৃক পেশ করা হয়েছিল। এর উত্তর দিয়েছেন তাঁর মহিমা (শায়খ) ১২/৬/১৪১৯ হি. তারিখে।

(২) সহীহ বুখারী, কসম ও মান্নত (৬৬৯৬); সুনান আত-তিরমিযী, মান্নত ও কসম (১৫২৬); সুনান আন-নাসায়ী, কসম ও মান্নত (৩৮০৭); সুনান আবূ দাউদ, কসম ও মান্নত (৩২৮৯); সুনান ইবনে মাজাহ, কাফফারা (২১২৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৩৬); মুওয়াত্তা মালিক, মান্নত ও কসম (১০৩১); সুনান আদ-দারিমী, মান্নত ও কসম (২৩৩৮)।

বিচারকার্য পরিচ্ছেদ।