ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৬-২৫০

হে আল্লাহর (দ্বীনি) ভাইয়েরা,

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা (জাল্লা ওয়া আলা) সৃষ্টি করেছেন মানবজাতিকে যেন তারা তাঁর ইবাদত করে। আর এই মহান হিকমতের (প্রজ্ঞার) জন্যই তিনি রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন—মানুষকে আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করার জন্য, তাদের কাছে এর ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য এবং তা সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরার জন্য।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি কেবল আমার ইবাদত করার জন্য।"** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬)

**"আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাবে।"** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৭)

**"নিশ্চয় আল্লাহই রিযিকদাতা, মহাশক্তিধর, সুদৃঢ়।"** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৮)

আর তিনি (সুবহানাহু) আরও বলেন:

**"হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।"** (সূরা আল-বাকারা: ২১)

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"আর আমি তো প্রত্যেক জাতির কাছে রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।"** (সূরা আন-নাহল: ৩৬)

আর তিনি (আযযা ওয়া জাল্লা) বলেন:

**"আলিফ-লাম-রা। এটি একটি কিতাব, যা আমি তোমার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তুমি মানুষকে তাদের রবের অনুমতিক্রমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারো—পরাক্রমশালী, মহা প্রশংসিতের পথের দিকে।"** (সূরা ইবরাহীম: ১)

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেন:

**"যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের উদ্দেশ্যে কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য এর বিনিময়ে জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।"** (মুসলিম, হা/৮৪৬৭)

তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আরও বলেন:

**"আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে প্রেরণ করেছেন তার উদাহরণ হলো..."**

আল্লাহ আমাকে যে হিদায়াত ও ইলম দিয়ে পাঠিয়েছেন, তার উদাহরণ হলো এমন বৃষ্টির মতো যা কোনো ভূমিতে পতিত হলো। তার মধ্যে এক প্রকার ভূমি ছিল উত্তম, যা পানি গ্রহণ করে প্রচুর তৃণলতা ও ঘাস জন্মালো। আরেক প্রকার ভূমি ছিল শক্ত (আজা-দিব), যা পানি ধরে রাখল। ফলে আল্লাহ এর দ্বারা মানুষকে উপকৃত করলেন—তারা পান করল, পান করালো এবং চাষাবাদ করল। আর আরেক প্রকার ভূমিকে আঘাত করল যা ছিল কেবলই ক্বী‘আন (সমতল, শক্ত ভূমি), যা পানি ধরেও রাখল না, আর ঘাসও জন্মালো না। এটি হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ, যে আল্লাহর দ্বীনের ফিকহ (গভীর জ্ঞান) লাভ করল এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন, তা দ্বারা উপকৃত হলো—সে নিজে জানল এবং অন্যকে জানালো। আর এটি হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ, যে এর প্রতি মাথা উঁচু করে তাকালো না এবং আল্লাহ আমাকে যে হিদায়াত দিয়ে পাঠিয়েছেন, তা গ্রহণ করল না। (১) [হাদীসটি] সহীহ হিসেবে মুত্তাফাকুন আলাইহি।

এই মহান হাদীসটি আমাদের জন্য মানুষের প্রকারভেদ স্পষ্ট করে দেয়, আর তারা হলো তিন প্রকার:

**প্রথম প্রকার:** যারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) লাভ করেছে, জেনেছে এবং আমল করেছে। তারা হলো সেই উত্তম ভূমির মতো, যা পানি গ্রহণ করে প্রচুর তৃণলতা ও ঘাস জন্মালো। তারা দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করেছে, ফিকহ লাভ করেছে এবং মানুষকে শিক্ষা দিয়েছে।

**দ্বিতীয় প্রকার:** যারা জ্ঞান অর্জন করেছে, ফিকহ লাভ করেছে এবং মানুষের কাছে ইলম পৌঁছে দিয়েছে। তবে দ্বীনের শিক্ষা ও ফিকহ প্রদানের ক্ষেত্রে প্রথম দলের মতো তাদের ততটা গভীরতা নেই। বরং তাদের উপর প্রাধান্য থাকে মুখস্থ করা এবং সংবাদ ও বর্ণনাগুলো (রিওয়ায়াত) পৌঁছে দেওয়া।

**তৃতীয় প্রকার:** যারা মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। তারা দ্বীনের ফিকহ লাভ করেনি এবং তা বহনও করেনি। তাদের উদাহরণ হলো সেই ক্বী‘আন ভূমির মতো, যা পানি ধরেও রাখল না, আর ঘাসও জন্মালো না।

***

(১) বুখারী শরীফে ইলম অধ্যায়ে, 'যে নিজে জানল এবং অন্যকে জানালো তার ফযীলত' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৭৭)। এবং মুসলিম শরীফে ফাযায়েল অধ্যায়ে, 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তার উপমা' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৪২৩২)।

আর এই হাদীসটি প্রত্যেক মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত) ব্যক্তির উপর দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করা এবং শিক্ষা গ্রহণ করাকে ওয়াজিব প্রমাণ করে, যাতে সে তৃতীয় দলভুক্ত না হয়।

অতঃপর, হে আল্লাহর বান্দা! তুমি আল্লাহর ইবাদতের জন্য সৃষ্ট, এবং তুমি এর দ্বারা আদিষ্ট। জ্ঞান ছাড়া তা জানা এবং তাতে গভীর প্রজ্ঞা অর্জন করার কোনো পথ নেই। তুমি কীভাবে এমন ইবাদত সম্পাদন করবে যা তুমি জানোই না?

অথচ তুমি এর জন্যই সৃষ্ট। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি কেবল আমার ইবাদত করার জন্য।** (১)

আর তুমি এর দ্বারা আদিষ্ট। আল্লাহ তাআলা বলেন: **হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো...** (২)

আর রাসূলগণকে এর মাধ্যমেই প্রেরণ করা হয়েছে এবং এর দিকেই দাওয়াত দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর আমি তো প্রত্যেক জাতির কাছে রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।** (৩)

আর এই ইবাদত এবং তা কাঙ্ক্ষিত পদ্ধতিতে সম্পাদন করার কোনো পথ নেই আল্লাহ তাআলার সাহায্য ছাড়া, অতঃপর জ্ঞান ও দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞা অর্জন করা ছাড়া।

আর এই ইবাদতই হলো ইসলামের দ্বীন, এটিই হলো ঈমান ও হিদায়াত, এটিই হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য, এটিই হলো আল্লাহর তাওহীদ এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ।

এটিই সেই হিদায়াত যা আল্লাহ তাঁর নবীকে দিয়ে প্রেরণ করেছেন, যেমন তিনি জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুমহান) তাঁর বাণীতে বলেছেন: **অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হিদায়াত এসেছে।** (৪)

এই ইবাদতই হলো আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর আনুগত্য, এটিই হলো রাসূলগণের অনুসরণ, এটিই হলো আল্লাহর শরীয়তের কাছে আত্মসমর্পণ, এটিই হলো ইসলাম, এটিই হলো ঈমান, এটিই হলো হিদায়াত, এটিই হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি)।

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১।

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬।

(৪) সূরা আন-নাজম, আয়াত ২৩।

আর সৎকর্ম (আল-বির্র), এটাই হলো ইবাদত। সুতরাং, এই বিষয়ে গভীর জ্ঞান অর্জন করা, শিক্ষা লাভ করা এবং অন্তর্দৃষ্টি লাভ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর তা করতে হবে আল-কিতাবুল আযীয (মহিমান্বিত কিতাব) এবং আস-সুন্নাহ আল-মুত্বাহ্হারাহ (পবিত্র সুন্নাহ)-এর দৃষ্টিকোণ থেকে।

আর এই দুটিই হলো জ্ঞানের উৎস: আল-কুরআনুল আযীম (মহান কুরআন) এবং আস-সুন্নাহ আল-মুত্বাহ্হারাহ (পবিত্র সুন্নাহ)। হক (সত্য)-এর মানহাজ (পদ্ধতি) এবং তার অনুসরণের জন্য এই দুটিই হলো পথ। এরপর, উম্মাহর সালাফদের (পূর্বসূরিদের) ইজমা (ঐকমত্য), যা এই দুটি মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, তা হলো হককে জানা ও তার অনুসরণের ক্ষেত্রে তৃতীয় মূলনীতি।

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

«من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين (¬1) »

"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে তিনি দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।" (১)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন:

«خيركم من تعلم القرآن وعلمه (¬2) »

"তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং (অন্যকে) শিক্ষা দেয়।" (২)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন:

«من سلك طريقا يلتمس فيه علما؛ سهل الله له به طريقا إلى الجنة (¬3) »

"যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।" (৩)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন:

«من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا (¬4) »

"যে ব্যক্তি হেদায়েতের (সঠিক পথের) দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে, এতে তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কমানো হয় না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার (গোমরাহীর) দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের সমপরিমাণ পাপের বোঝা বহন করে, এতে তাদের পাপ থেকে কিছুই কমানো হয় না।" (৪)

***

(১) বুখারী (২৮৮৪), কিতাব ফরদিল খুমস, বাব কওলিল্লাহি তাআলা: (ফায়ান্না লিল্লাহি খুমসাহু ওয়া লির-রাসূল), এবং মুসলিম (১৭১৯), কিতাব আয-যাকাত, বাব আন-নাহয়ি আনিল মাসআলাহ।

(২) বুখারী (৪৬৩৯), কিতাব ফাদাইলিল কুরআন, বাব খাইরুকুম মান তাআল্লামাল কুরআনা ওয়া আল্লামাহু।

(৩) সহীহ মুসলিম, আয-যিকর ওয়াদ-দুআ ওয়াত-তাওবাহ ওয়াল-ইসতিগফার (২৬৯৯); সুনানুত তিরমিযী, আল-কিরাআত (২৯৪৫); সুনানু ইবনে মাজাহ, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (২২৫); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৫২); সুনানুদ দারিমী, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (৩৪৬)।

(৪) মুসলিম (৪৮৩১), কিতাব ফাদলিল ইলম, বাব মান সান্না সুন্নাতান হাসানাতান আও সাইয়্যিআহ।

একদিন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি পছন্দ করে যে সে বাতহানে—মদীনার একটি উপত্যকা—যাবে এবং কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা ছাড়াই দুটি বিশাল, মোটাতাজা উটনী নিয়ে ফিরে আসবে?" তাঁরা বললেন: "আমরা তা পছন্দ করি, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যদি মসজিদে গিয়ে আল্লাহর কিতাব থেকে দুটি আয়াত শেখে বা পাঠ করে, তবে তা তার জন্য দুটি বিশাল উটনীর চেয়ে উত্তম। আর তিনটি (আয়াত) তিনটি (উটনীর) চেয়ে উত্তম, চারটি (আয়াত) চারটি (উটনীর) চেয়ে উত্তম, এবং উটের মধ্যে তাদের সমসংখ্যক (আয়াত) তার চেয়ে উত্তম। (১)"

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা! তোমাকে এই ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে, এবং আল্লাহ যেভাবে শরীয়তসম্মত করেছেন, সেই কাঙ্ক্ষিত পদ্ধতিতে তা সম্পাদন করার জন্য তোমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া এবং অতঃপর দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন ছাড়া তোমার জন্য এই পথে কোনো উপায় নেই।

আমার নিজের জন্য, আমার শ্রোতা ভাইদের জন্য এবং যার কাছেই এই কথা পৌঁছাবে—সবার জন্য আমার নসিহত হলো: প্রকাশ্যে ও গোপনে আল্লাহকে ভয় করা, এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন ও দ্বীন সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি লাভের প্রতি যত্নশীল হওয়া। বস্তুত, প্রত্যেক মুকাল্লাফের (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) জন্য শিক্ষা করা আবশ্যক। প্রত্যেক মুকাল্লাফ পুরুষ ও নারীর জন্য ওয়াজিব হলো এমন বিষয়গুলো শেখা, যা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকা তার জন্য বৈধ নয়; যাতে সে জানতে পারে আল্লাহ তার উপর কী ওয়াজিব করেছেন এবং কী হারাম করেছেন। আর যাতে সে অন্তর্দৃষ্টির সাথে (জ্ঞানের ভিত্তিতে) আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা সম্পাদন করতে পারে এবং অন্তর্দৃষ্টির সাথে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকতে পারে। এটিই সকলের জন্য ওয়াজিব।

***

(১) মুসলিম শরীফে সংকলিত, হাদীস নং (১৩৩৬), কিতাবুস সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা, বাব: সালাতে কুরআন পাঠের এবং তা শেখার ফযীলত।