ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬-২৬০

মিথ্যাচার বা যুলুম। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"প্রত্যেক মুসলমানের রক্ত, তার সম্পদ এবং তার সম্মান অন্য মুসলমানের জন্য হারাম।"** (১)

এই কারণে, আপনি যেখানেই থাকুন না কেন, আপনার নিজের হিসাব নেওয়া এবং এর বিরুদ্ধে মুজাহাদা (সংগ্রাম) করা আবশ্যক। আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর খুতবাসমূহে বলতেন: **"তোমাদের হিসাব নেওয়ার পূর্বে তোমরা নিজেদের হিসাব নাও, এবং তোমাদের ওজন করার পূর্বে তোমরা নিজেদেরকে ওজন করো। আর আল্লাহর সামনে সেই মহা উপস্থাপনার জন্য প্রস্তুত হও, যখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: সেদিন তোমাদেরকে উপস্থিত করা হবে; তোমাদের কোনো গোপন বিষয়ই গোপন থাকবে না। (সূরা আল-হাক্কাহ: ১৮)"**

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আরও বলেন: **তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। (সূরা আল-মায়েদাহ: ২)**।

তিনি জাল্লা ওয়া আলা আরও বলেন: **সময়ের শপথ, (সূরা আল-আসর: ১) নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে, (সূরা আল-আসর: ২) তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে। (সূরা আল-আসর: ৩)**

এগুলোই মুমিনদের চরিত্র। তারা একে অপরের বন্ধু, যারা পরস্পরকে নসীহত করে, সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগী হয়, এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দেয় ও এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেয়। যদি আপনি নিজের মধ্যে এই বিষয়ে কোনো ত্রুটি বা ঘাটতি দেখতে পান, তবে জেনে রাখুন যে এটি আপনার দ্বীনের মধ্যে ঘাটতি এবং আপনার ঈমানের মধ্যে দুর্বলতা।

***

(১) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৪৬৫০), কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ ওয়াল আদাব, পরিচ্ছেদ: মুসলমানের উপর যুলুম করা, তাকে অপমান করা, তুচ্ছ জ্ঞান করা, তার রক্ত, সম্পদ ও সম্মানকে হারাম করার বর্ণনা।

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: «মুমিন মুমিনের জন্য ইমারতের (ভবনের) মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে মজবুত করে – আর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন (একটির সাথে অন্যটি বাঁধলেন) – (¬১) »।

আর তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বলেন: «মুমিনদের পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন তার কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন দেহের বাকি অংশও তার জন্য বিনিদ্রতা ও জ্বরের মাধ্যমে সাড়া দেয়। (¬২) »

আর তিনি – সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম – সহীহ হাদীসে বলেন: «যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণে সচেষ্ট থাকে, আল্লাহ তার প্রয়োজন পূরণ করেন। (¬৩) » হাদীসটি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এবং এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্য রয়েছে)।

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: «আল্লাহ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে থাকে। (¬৪) » এটি আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।

***

(¬১) বুখারী এটি সংকলন করেছেন (৪৫৯) নং, কিতাবুস্ সালাত, বাব: মাসজিদে ও অন্য স্থানে আঙ্গুল পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করানো। এবং মুসলিম সংকলন করেছেন (৪৬৮৪) নং, কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাতি ওয়াল আদাব, বাব: মুমিনদের পারস্পরিক দয়া, সহানুভূতি ও সহযোগিতা।

(¬২) বুখারী এটি সংকলন করেছেন (৫৫৫২) নং, কিতাবুল আদাব, বাব: মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তুর প্রতি দয়া। এবং মুসলিম সংকলন করেছেন (৪৬৮৫) নং, কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাতি ওয়াল আদাব, বাব: মুমিনদের পারস্পরিক দয়া, সহানুভূতি ও সহযোগিতা।

(¬৩) বুখারী এটি সংকলন করেছেন (২২৬২) নং, কিতাবুল মাযালিম ওয়াল গাসব, বাব: মুসলিম যেন অন্য মুসলিমের উপর যুলম না করে এবং তাকে (শত্রুর হাতে) সোপর্দ না করে। এবং মুসলিম সংকলন করেছেন (৪৬৭৭) নং, কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাতি ওয়াল আদাব, বাব: যুলম হারাম হওয়া।

(¬৪) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন (৪৮৬৭) নং, কিতাবুয যিকর ওয়াদ দুআ ওয়াত তাওবাহ ওয়াল ইসতিগফার, বাব: কুরআন তিলাওয়াত ও যিকিরের জন্য একত্রিত হওয়ার ফযীলত।

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা এবং হে আল্লাহর বান্দী, তোমার উপর ওয়াজিব হলো: আত্ম-পর্যালোচনা করা, ইলম অর্জনের জন্য নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করা, দ্বীনের গভীর জ্ঞান লাভ করা, এবং আল্লাহর জন্য তোমার ভাই ও বোনের হক আদায় করা।

প্রত্যেক ব্যক্তিরই এমন হওয়া উচিত; সে গভীর জ্ঞান লাভ করবে, শিখবে, অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করবে এবং নিজের নফসের সাথে জিহাদ করবে—যাতে সে তার ভাইকে ধোঁকা না দেয়, আল্লাহর জন্য তার ভাই বা বোনকে জুলুম না করে, এবং আল্লাহর জন্য তার ভাই ও বোনের অভিভাবক (ওয়ালী) হতে পারে।

যেন কোনো বিদ্বেষ, মিথ্যা, প্রতারণা, খেয়ানত বা জুলুম না থাকে। এবং সে যেন দ্বীন ও দাওয়াতের জ্ঞান বিস্তারে তার সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যয় করে—ইলমী হালাকা (জ্ঞানচক্র), রেডিও বা সম্প্রচার, চিঠিপত্র আদান-প্রদান (মুকাতাবা), টেলিফোন এবং সরাসরি মৌখিক আলোচনার (মুশা-ফাহা) মাধ্যমে।

মুমিন এমনই হয়: সে যেখানেই থাকুক না কেন, তার ভাইয়ের জন্য কল্যাণকামী (নাসিহ)। মুমিন নারীও তেমনই: আল্লাহর জন্য তার ভাই ও বোনের জন্য কল্যাণকামী। মুমিন ব্যক্তি আল্লাহর জন্য তার ভাই ও বোনদের জন্য কল্যাণকামী, এবং মুমিন নারীও অনুরূপ।

যেমনটি আপনারা সূরা আত-তাওবার মধ্যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণীতে শুনেছেন: **আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু (ওয়ালী)। তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজের নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন।** (১)

আল্লাহ তাআলা এই কাজের মাধ্যমে—ঈমান, অন্তরের সুস্থতা এবং তাদের পারস্পরিক বন্ধুত্বের (আল-ওয়ালা) মাধ্যমে—তাদের প্রতি রহমতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। এর সাথে রয়েছে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ। তোমার ওয়ালী হওয়া...

***

(১) সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৭১।

আল্লাহর ওয়াস্তে আপনার ভাই এবং আপনার বোনের অভিভাবক—এরা কেউই সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ করা থেকে আপনাকে বিরত রাখবে না; বরং এটি (অর্থাৎ সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ) ওয়াজিব করে দেয়।

ঈমানের বন্ধনে আবদ্ধ ভ্রাতৃত্ব সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধকে ওয়াজিব করে দেয়, সাথে সাথে আল্লাহর নির্দেশিত পন্থায় সালাত প্রতিষ্ঠা করা, আল্লাহর নির্দেশিত পন্থায় যাকাত আদায় করা এবং সর্ববিষয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করাও ওয়াজিব করে। এই উত্তম চরিত্র ও এই নেক আমলগুলোর বিনিময়ে আপনি আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমতের প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত।

বস্তুত ইসলামের দীন হলো: কথা ও কাজ, জ্ঞান ও আমল। এটি জ্ঞান, আমল ও তাকওয়ার মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় এবং এর বিপরীত বিষয়গুলোর দ্বারা হ্রাস পায়।

মুমিন ব্যক্তি তার সৎ আমল এবং আল্লাহর প্রতি তার তাকওয়ার মাধ্যমে দুনিয়া ও আখিরাতে রহমত লাভ করে। দুনিয়াতে সে তাওফীক (সঠিক পথে চলার সামর্থ্য), সাহায্য ও সঠিক দিকনির্দেশনার মাধ্যমে রহমতপ্রাপ্ত হয়। আর আখিরাতে সে তার ঈমান ও তাকওয়ার কারণে জান্নাতে প্রবেশ এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তির মাধ্যমে রহমতপ্রাপ্ত হয়।

আল্লাহ তাআলা এই উপদেশ এবং এই অভিভাবকত্বকে চারটি বৈশিষ্ট্যের মধ্যে একত্রিত করেছেন: ঈমান, সৎ আমল, হক্বের উপদেশ দেওয়া এবং ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া। এগুলোই হলো সমগ্র দীনের মূল ভিত্তি। দীন সম্পূর্ণরূপে এই চারটির মধ্যে সীমাবদ্ধ। যে ব্যক্তি এগুলোকে একত্রিত করবে, সে সফল হবে এবং তার লাভ পূর্ণ হবে। আর যে এগুলোকে নষ্ট করবে, তার ক্ষতি পূর্ণ হবে। যে ব্যক্তি এর কোনো একটিকে নষ্ট করবে, সে সেই পরিমাণেই ক্ষতির সম্মুখীন হবে।

সুতরাং মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে** [সূরা আল-আসর: ২]

জিন ও ইনসান সকলেই ক্ষতির মধ্যে রয়েছে,

**তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং পরস্পরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে** [সূরা আল-আসর: ৩]

এরাই হলো সফলকাম (আর-রাবিহুন): **যারা ঈমান এনেছে** (১) অর্থাৎ তারা সত্য (আল-হক) সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করেছে, তাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছে এবং তাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে। তারা এই মর্মে ঈমান এনেছে যে আল্লাহই তাদের প্রকৃত মা'বূদ (উপাস্য) এবং তাদের ইলাহ। তারা রাসূলগণ, শেষ দিবস (ইয়াওমুল আখিরাহ), জান্নাত ও জাহান্নাম, হিসাব (আল-হিসাব) ও প্রতিদান (আল-জাযা) এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছু জানিয়েছেন, তার সবকিছুর ওপর ঈমান এনেছে।

অতঃপর এই ঈমানের পাশাপাশি: তারা তা আমলের মাধ্যমে বাস্তবায়িত করেছে— **এবং সৎকাজ করেছে** (২)। তারা ঈমান এনেছে এবং আমল করেছে। ফলে তারা আল্লাহ যা ওয়াজিব (ফরয) করেছেন তা আদায় করেছে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা পরিহার করেছে। মুমিন এমনই হয়ে থাকে।

এরপর তৃতীয় একটি বিষয়, যা আমল এবং ঈমান উভয়েরই অংশ, কিন্তু আল্লাহ এর গুরুত্বের কারণে এটিকে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন। আর তা হলো: **সত্যের উপদেশ দেওয়া (আত-তাওয়াসি বিল-হক)**। সত্যের উপদেশ দেওয়া আমল ও ঈমান—যা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত এবং আমলেরও অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু আল্লাহ তাআলা এই বিষয়টির মহত্ত্বের কারণে এটিকে এই রূপে সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যাতে দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা (আল-মুকাল্লাফুন) এবং মুমিনগণ জানতে পারে যে, সত্যের উপদেশ দেওয়া অপরিহার্য (লা বুদ্দা)।

আর চতুর্থ বিষয়টি হলো: **ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া (আত-তাওয়াসি বিস-সবর)**। কারণ, মানুষ আল্লাহর সাহায্য ছাড়া এবং অতঃপর ধৈর্য ছাড়া আমল করতে, জ্ঞান অর্জন করতে, ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) বুঝতে, অন্যকে শিক্ষা দিতে এবং অন্যকে আদেশ করতে সক্ষম হয় না। যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণ করে না, সে কিছুই করতে পারে না। যেমন লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: **হে আমার প্রিয় বৎস! সালাত কায়েম করো, সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং তোমার ওপর যে বিপদ আসে তাতে ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয়ই এটি দৃঢ় সংকল্পের কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত** (৩)। আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুমহান) বলেন:

***

(১) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

(৩) সূরা লুকমান, আয়াত ১৭