ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১-২৬৫

নিশ্চয়ই ধৈর্যশীলদেরকে তাদের প্রতিদান দেওয়া হবে অপরিমিতভাবে (হিসাব ছাড়া)। (১) [সূরা আয-যুমার: ১০]

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন। (২) [সূরা আল-আনফাল: ৪৬]

আর তিনি তাঁর নবীকে বলেন: আর আপনি ধৈর্য ধারণ করুন। আপনার ধৈর্য ধারণ তো কেবল আল্লাহরই সাহায্যে। (৩) [সূরা আন-নাহল: ১২৭]

সুতরাং প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর উপর ওয়াজিব হলো এই চারটি গুণে গুণান্বিত হওয়া এবং এই চারটি বৈশিষ্ট্যে ভূষিত হওয়া:

আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি খাঁটি ঈমান, যার অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা যে, তিনিই তোমার প্রকৃত উপাস্য, তিনিই তোমার রব, তিনিই সৃষ্টিকর্তা, মহাজ্ঞানী এবং তাঁর বান্দাদের রিযিকদাতা। আর তিনিই সুবহানাহু ওয়া তাআলা আসমাউল হুসনা (সুন্দরতম নামসমূহ) দ্বারা নামাঙ্কিত এবং সিফাতুল উলা (সর্বোচ্চ গুণাবলী) দ্বারা গুণান্বিত। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা এমন যে, তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই, কোনো উদাহরণ নেই এবং কোনো সমকক্ষ নেই। আর তিনিই জাল্লা ওয়া আলা একমাত্র ইবাদতের যোগ্য।

অতঃপর সকল রাসূলের প্রতি ঈমান আনা—তাঁদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত, আদম (আলাইহিস সালাম) ও নূহ (আলাইহিস সালাম) থেকে শুরু করে তাঁদের সর্বশেষ ও শ্রেষ্ঠতম রাসূল মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) পর্যন্ত। আমরা ঈমান রাখি যে তিনি আল্লাহর রাসূল, তিনি শেষ নবী এবং তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর তিনি সকল সাক্বালাইন (জিন ও মানবজাতি) এর প্রতি প্রেরিত রাসূল।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: বলুন, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল। (৪) [সূরা আল-আ’রাফ: ১৫৮]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর আমরা আপনাকে কেবল সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবেই প্রেরণ করেছি। (৫) [সূরা সাবা: ২৮]

***

(১) সূরা আয-যুমার: আয়াত ১০

(২) সূরা আল-আনফাল: আয়াত ৪৬

(৩) সূরা আন-নাহল: আয়াত ১২৭

(৪) সূরা আল-আ’রাফ: আয়াত ১৫৮

(৫) সূরা সাবা: আয়াত ২৮

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **“আর আমি আপনাকে জগৎসমূহের জন্য কেবল রহমতরূপেই প্রেরণ করেছি।”** (১)

সুতরাং তিনি (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হলেন দুই ভারী সৃষ্টির (সাক্বালাইন) অর্থাৎ জিন ও মানবজাতির প্রতি আল্লাহর রাসূল। তিনি সমগ্র জগতের জন্য রহমতস্বরূপ, তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। তিনি সকলের জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **“হে নবী! নিশ্চয় আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি সাক্ষীরূপে, সুসংবাদদাতারূপে ও সতর্ককারীরূপে।”** (২) **“এবং আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারীরূপে এবং উজ্জ্বল প্রদীপরূপে।”** (৩)

এরপর ঈমান ও আমলের সাথে রয়েছে— হকের (সত্যের) উপর পরস্পরকে উপদেশ দেওয়া এবং একে অপরের কল্যাণ কামনা করা।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **“নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নেয়ামতের জান্নাতসমূহ।”** (৪) আর আল্লাহ তাআলা বলেন: **“নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে ফিরদাউসের জান্নাতসমূহ আতিথেয়তার স্থান হিসেবে।”** (৫) আর আল্লাহ তাআলা বলেন: **“নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য পরম দয়ালু (আল্লাহ) সৃষ্টি করবেন ভালোবাসা।”** (৬)

এই ধরনের অন্যান্য আয়াতসমূহ, যা এই হকের উপর পরস্পরকে উপদেশ দেওয়া এবং ধৈর্যের উপর পরস্পরকে উপদেশ দেওয়ার অন্তর্ভুক্ত।

***

(১) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ১০৭।

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪৫।

(৩) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪৬।

(৪) সূরা লুকমান, আয়াত ৮।

(৫) সূরা আল-কাহফ, আয়াত ১০৭।

(৬) সূরা মারইয়াম, আয়াত ৯৬।

কিন্তু সূরা আল-আসরে এর উপর স্পষ্ট নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর তারা একে অপরকে সত্যের উপদেশ দেয় এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দেয়।** (১) আর এটি তোমার ঈমানের এবং তোমার নেক আমলের অংশ যে, তুমি তোমার ভাইদের সাথে সত্য ও ধৈর্যের উপদেশ আদান-প্রদান করবে।

সুতরাং, ছাত্ররা নিজেদের মধ্যে হকের (সত্যের) উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ আদান-প্রদান করবে। প্রত্যেকেই তার ভাইয়ের কল্যাণকামী হবে—তাদের আলোচনা (মুযাকারাহ) ও সমাবেশে। সেখানে কোনো বিদ্বেষ, শত্রুতা বা হিংসা থাকবে না। তারা একত্রিত হবে এবং পাঠ ও জ্ঞান নিয়ে আলোচনা করবে। তারা গবেষণা করবে আল্লাহর জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা), আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, আল্লাহর প্রতি মহিমা জ্ঞাপন এবং সত্যের প্রতি আগ্রহ নিয়ে।

অতঃপর যার কাছে জ্ঞান আছে, সে তার অন্য ছাত্র ভাইকে তা দ্বারা উপকৃত করবে এবং তার আলোচনা ও মুযাকারার মাধ্যমে তাকে আরও কল্যাণ দান করতে ভালোবাসবে।

আর যখন তারা উস্তাদের (শিক্ষকের) কাছে আসবে, তখন আদব (শিষ্টাচার), জ্ঞানের প্রতি আগ্রহ, ইখলাস ও সততা নিয়ে আসবে। তারা উস্তাদকে তাদের কাছে যা কঠিন মনে হয়, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে। তারা পাঠের প্রতি মনোযোগী হবে এবং পাঠের পূর্বে ও পরে এর যত্ন নেবে। এর সাথে, যা কঠিন মনে হয় তা উস্তাদকে বিনয়ের সাথে এবং সত্যের অনুসন্ধান ও তা জানার সৎ নিয়ত সহকারে জিজ্ঞাসা করার প্রতি যত্নশীল হতে হবে।

এর (জ্ঞান অর্জনের) অন্যতম কারণ হলো: মূল গ্রন্থসমূহের প্রতি যত্নশীল হওয়া, আর সেগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো আল-কুরআনুল কারীম। এটি মুখস্থ করার, এর অর্থ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করার (তাদাব্বুর) এবং বেশি বেশি তিলাওয়াত করার প্রতি আগ্রহী হওয়া। এটি আল্লাহর কিতাব, এটি আল্লাহর মজবুত রজ্জু (শক্তিশালী রশি), এবং এটিই মূল ভিত্তি (আল-আসল আল-আসীল)। এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ ভিত্তি, সর্বশ্রেষ্ঠ কিতাব এবং সর্বশ্রেষ্ঠ সম্মানিত গ্রন্থ। সুতরাং, এর প্রতি যত্নশীল হওয়াকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যত্ন হিসেবে নিতে হবে—গভীরভাবে চিন্তা করা, বুদ্ধি দিয়ে অনুধাবন করা এবং আমলের (কাজের) মাধ্যমে।

***

(১) সূরা আল-আসরের ৩ নং আয়াত।

এরপর সুন্নাহ। সুন্নাহর প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং এর যতটুকু সহজসাধ্য হয়, তা মুখস্থ করা। যেমন: *বুলুগুল মারাম*, *উমদাতুল আহকাম* এবং এ জাতীয় অন্যান্য গ্রন্থ। শিক্ষার্থীর উচিত সুন্নাহর যতটুকু সহজসাধ্য হয়, তা মুখস্থ করার জন্য সচেষ্ট হওয়া। এর পাশাপাশি পবিত্র কুরআনের প্রতি যত্নশীল হওয়া, তা নিয়ে আলোচনা (মুযাকারা) করা, এর অর্থ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা (তাদাব্বুর) করা এবং যেখানে কোনো বিষয় দুর্বোধ্য মনে হয়, সেখানে তাফসীরের কিতাবসমূহ পর্যালোচনা করা।

এতদসত্ত্বেও, শিক্ষার্থীদের মাঝে এবং উস্তাদদের সাথে আলোচনা (মুযাকারা) করা আবশ্যক। এই আলোচনা হতে হবে ইখলাস (একনিষ্ঠতা), সত্যবাদিতা ও প্রবল আগ্রহের ভিত্তিতে—রিয়া (লোক দেখানো) বা সুখ্যাতি অর্জনের জন্য নয়। বরং তা হতে হবে জ্ঞানের প্রতি সত্যনিষ্ঠা ও আগ্রহের কারণে। যখন আল্লাহ আপনার মধ্যে এই গুণগুলো দেখতে পাবেন, তখন তিনি আপনার মুখস্থ করার ক্ষমতা বৃদ্ধি করবেন, আপনাকে তাওফীক দেবেন, সাহায্য করবেন এবং আপনার ভাইদের মাঝে আপনাকে সত্যের ভাষা দান করবেন (অর্থাৎ, আপনার সুনাম প্রতিষ্ঠা করবেন)।

সুতরাং সকলের প্রতি আমার উপদেশ হলো—শিক্ষার্থীদের জন্য নসীহত (কল্যাণ কামনা) করা এবং এই কাজে আল্লাহর জন্য ইখলাস বজায় রাখা। আর সময় সংরক্ষণ করা। প্রত্যেকেই যেন তার দিন ও রাতের সময়কে সংরক্ষণ করে: কাজের জন্য একটি সময়, মুযাকারার জন্য একটি সময়, ব্যক্তিগত প্রয়োজনের জন্য একটি সময় এবং ঘুমের জন্য একটি সময়। এভাবে তার সময় সুসংগঠিত হবে এবং এর প্রতি যত্ন নেওয়া হবে, যাতে কোনো কিছুই নষ্ট না হয়। জ্ঞান, আমল, পাঠদান ও আলোচনার জন্য একটি সময়; ঘর ও পরিবারের প্রয়োজনের জন্য একটি সময়; এবং ঘুমের জন্য একটি সময়।

প্রকৃত মুমিন তার নিজেকে সুবিন্যস্ত করে এবং তার সকল সময়ে এর (নফসের) বিরুদ্ধে জিহাদ করে। সে আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা থেকে সতর্ক থাকে। সে তার সময়কে সংরক্ষণ করে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা থেকে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে রক্ষা করে। সে এই অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোকে সংরক্ষণে কঠোর চেষ্টা করে, যাতে তা তার রবের আনুগত্যে নিয়োজিত থাকে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর (বন্ধুর) সাথে শত্রুতা পোষণ করে, আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দিলাম। আর আমার বান্দা আমার কাছে ফরযকৃত বিষয়াদির চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করে না...”**।

عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه (১) » ।... (২)। হাদীস।

মুমিন এমনই হয়ে থাকেন। তিনি আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন, তার প্রতি যত্নশীল হন, আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা বর্জন করেন। আর তিনি আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের জন্য সচেষ্ট থাকেন, আল্লাহ নফল ইবাদতের মাধ্যমে যা সহজ করে দিয়েছেন, তার মাধ্যমে; একনিষ্ঠতা (ইখলাস) এবং আল্লাহর কাছে যা আছে তার প্রতি আগ্রহ সহকারে। তিনি তাঁর সময়কে জ্ঞানার্জন ও আমলের জন্য সংরক্ষণ করেন। আর তিনি তাঁর ভাইদের সাথে বিনয়ী থাকেন, অহংকার করেন না। তিনি জ্ঞান ও উপকার লাভের উদ্দেশ্য রাখেন। তিনি তাঁর ভাই ও উস্তাদদের সাথে নম্র স্বভাবের (লিন আল-জানিব) ও বিনয়ী হন। তিনি উস্তাদের সাথে আদব রক্ষা করেন এবং উত্তম ভাষা ও সৎ আচরণের মাধ্যমে জ্ঞান ও উপকার লাভের উদ্দেশ্যে প্রশ্ন করেন।

আর আলেমের (শিক্ষকের) উচিত আল্লাহকে ভয় করা (তাকওয়া অবলম্বন করা) এবং ছাত্রদের জন্য সত্যকে স্পষ্ট করে তুলে ধরতে তাঁর সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যয় করা। তাঁর উচিত ধৈর্য ধারণ করা এবং সহনশীল হওয়া। তাঁর উচিত স্পষ্ট ভাষা ও সুস্পষ্ট পদ্ধতি ব্যবহারে সচেষ্ট হওয়া। আর ছাত্রদের যা কিছুর প্রয়োজন, তার প্রতি যত্নশীল হওয়া, যাতে ছাত্ররা জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি (বাসীরাহ) সহকারে এবং আল্লাহ প্রদত্ত জ্ঞানের প্রতি আস্থা নিয়ে উত্তীর্ণ হতে পারে।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: আমলের প্রতি যত্নশীল হওয়া। ছাত্র যেন অন্যদের জন্য আদর্শ (কুদওয়াহ) হতে পারে। উস্তাদের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। কারণ শিক্ষা আমলের মাধ্যমেও হয়ে থাকে। উস্তাদ তাঁর উত্তম আমল ও মহৎ চরিত্রের মাধ্যমে শিক্ষা দেন, যাতে ছাত্র তাঁকে অনুসরণ করতে পারে—সালাত সংরক্ষণ করার মাধ্যমে, সালাতের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার মাধ্যমে এবং সালাতে ধীরস্থিরতা (ত্বমা’নীনাহ) বজায় রাখার মাধ্যমে, এবং প্রতিটি...

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুর রিকাক (৬৫ ০২)।

(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, নং (৬০২১), কিতাবুর রিকাক, বাবুত তাওয়াদু’ (বিনয় অধ্যায়)।