ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯১-২৯৫

এর মাধ্যমে সে বিমুখ ও উদাসীনদের বৈশিষ্ট্য থেকে দূরে থাকতে পারে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين (¬1) »

"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন।"

আমরা যা উল্লেখ করলাম, তার মাধ্যমে মুমিন ব্যক্তি ইসলামের ফকীহদের (ধর্মীয় জ্ঞানীদের) মর্যাদা জানতে পারে। আর তারা যে অনেক কল্যাণ লাভ করেছেন এবং সৌভাগ্যের কারণসমূহ ও হেদায়েতের পথসমূহের মধ্যে এক বিরাট অংশ অর্জন করেছেন, তাও জানতে পারে। কারণ উপকারী জ্ঞান হেদায়েতের অন্যতম কারণ। আর যাকে জ্ঞান থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে, তাকে অনেক কল্যাণ থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে। আর যাকে উপকারী জ্ঞান দান করা হয়েছে, সে সৌভাগ্যের কারণসমূহ লাভ করেছে—যদি সে অনুযায়ী আমল করে এবং এ বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে)।

রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) পরে জ্ঞানীদের শীর্ষে রয়েছেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ। কেননা তাঁরাই হলেন পূর্ণাঙ্গ ফকীহ, যাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে জ্ঞান লাভ করেছেন, এবং তাঁদের রবের কিতাব ও তাঁদের নবীর সুন্নাহর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) গভীর জ্ঞান অর্জন করেছেন। তাঁরা সেই জ্ঞানকে সতেজ ও অবিকৃত অবস্থায় তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। তাঁরা নিজেরা জ্ঞান অর্জন করেছেন ও আমল করেছেন, এবং তাঁদের পরবর্তী তাবেঈনদের কাছে সেই জ্ঞান পৌঁছে দিয়েছেন।

তাঁরা আল্লাহর কিতাবকে তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে শব্দ, তাফসীর (ব্যাখ্যা) ও কিরাআত (পঠন পদ্ধতি) সহ অন্যান্য বিষয়সহ পৌঁছে দিয়েছেন। তাঁরা তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে আরও পৌঁছে দিয়েছেন, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কালামের যে অর্থ তাঁদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদের জন্য স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন।

তাঁরা তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই হাদীসসমূহও পৌঁছে দিয়েছেন, যা তাঁরা তাঁর কাছ থেকে শুনেছেন, যা তাঁকে (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) করতে দেখেছেন এবং যা তিনি তাঁদের জন্য অনুমোদন করেছেন। তাঁরা চরম আমানতদারী ও সততার সাথে তা তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। তাঁরা বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে উম্মতের কাছে তা পৌঁছে দিয়েছেন।

***

(¬1) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১০৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৯৩); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুল জামে (১৬৬৭); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (২২৬)।

তাবেঈনদের যুগ থেকে শুরু করে, যা আমাদের কাছে এমন সংরক্ষিত ও সুপ্রতিষ্ঠিত পদ্ধতিসমূহের মাধ্যমে স্থানান্তরিত হয়েছে, যাতে সন্দেহের কোনো অবকাশ নেই। নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিরা নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের থেকে, এবং নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিরা নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের থেকে তা বর্ণনা করেছেন, যতক্ষণ না তা এই শতাব্দী এবং এর পরবর্তী সময়ে এসে পৌঁছেছে।

আর এটি হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কর্তৃক তাঁর বান্দাদের উপর প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠার অংশ। কেননা, নির্ভরযোগ্য পদ্ধতিসমূহের মাধ্যমে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, অতঃপর সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে ইলম (জ্ঞান) স্থানান্তরিত হওয়া—এটি প্রমাণ প্রতিষ্ঠা, সরল পথকে স্পষ্ট করা, হকের দিকে আহ্বান, বাতিল থেকে সতর্কীকরণ এবং বান্দাদেরকে সেই বিষয়ে দৃষ্টিগোচর করানো, যার জন্য তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে—অর্থাৎ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ইবাদত ও তাঁর আনুগত্য।

এর মাধ্যমে জানা যায় যে, পরবর্তী প্রজন্মের উপর তাদের (সালাফদের) অধিকার রয়েছে—তাদের জন্য রহমত, মাগফিরাত ও সন্তুষ্টির দুআ করা এবং তাদের জ্ঞান ও সংগৃহীত উপকারী ইলম থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য সচেষ্ট হওয়া। কারণ তারা মহান কল্যাণের দিকে এবং বিপুল জ্ঞানের দিকে অগ্রগামী হয়েছেন।

তারা আল্লাহর কিতাবের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর গভীর জ্ঞানের দিকে অগ্রগামী হয়েছেন। আর আল্লাহ সম্পর্কে, তাঁর কিতাব সম্পর্কে এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ সম্পর্কে তাদের কাছে যে জ্ঞান পৌঁছেছিল, তা তারা আমাদের কাছে স্থানান্তরিত করেছেন।

সুতরাং, আমাদের উপর ওয়াজিব হলো—তাদের মর্যাদা উপলব্ধি করা, তাদের মহান জ্ঞানের জন্য এবং আল্লাহর রিসালাত সংরক্ষণে ও মানুষকে আল্লাহর দ্বীনে জ্ঞান দান করার ক্ষেত্রে তারা যে ভূমিকা পালন করেছেন, তার জন্য তাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা। আর আমরা যেন তাদের লিপিবদ্ধ করা এবং রেখে যাওয়া উপকারী কিতাব ও কল্যাণকর জ্ঞানের মাধ্যমে সাহায্য গ্রহণ করি, যাতে এর দ্বারা আমরা আল্লাহর কালামের অর্থ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কালামের অর্থ জানতে পারি।

আর তারা আমাদের কাছে যে উপকারিতা ও কল্যাণ স্থানান্তরিত করেছেন, তার মধ্যে সবচেয়ে বড় উপকারিতা ও মহত্তম কল্যাণ হলো—তারা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহকে আমাদের জন্য সংরক্ষণ করেছেন এবং তা আমাদের কাছে অবিকৃত (সতেজ) অবস্থায় বর্ণনা করেছেন।

সতেজ, নিরাপদ ও সংরক্ষিত। আর এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর কিতাবের তাফসীর (ব্যাখ্যা)। এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর কিতাবে যা সংক্ষেপে বলা হয়েছে তার বিস্তারিত বর্ণনা। এবং এর মধ্যে রয়েছে সেই সকল আহকাম (বিধান)-এর বর্ণনা, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দ্বিতীয় ওহীর মাধ্যমে এসেছে। আর এই ওহী হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে নবীর প্রতি প্রেরিত পবিত্র সুন্নাহ।

নিশ্চয়ই আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কুরআন দিয়েছেন এবং এর সাথে অনুরূপ (আরেকটি জিনিস) দিয়েছেন, যেমনটি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সাবধান! নিশ্চয়ই আমাকে কুরআন দেওয়া হয়েছে এবং এর সাথে অনুরূপ আরেকটি জিনিসও দেওয়া হয়েছে (১)»।

সুতরাং, আলেম সমাজের কর্তব্য হলো সুন্নাহতে যা এসেছে তা বর্ণনা করা, মানুষের কাছে তা স্পষ্ট করে তুলে ধরা এবং খুতবা, উপদেশ, দরস (পাঠদান), ইলমের মজলিস (জ্ঞানচক্র) এবং অন্যান্য দিকনির্দেশনা, শিক্ষা ও পথপ্রদর্শনের মাধ্যমে তাদেরকে তাদের রবের কালামের অর্থ এবং তাদের নবীর সুন্নাহর দিকে পথ দেখানো।

এই কারণেই উলামায়ে কেরাম (ইসলামী পণ্ডিতগণ) বিভিন্ন শহরে সফর করেছেন এবং জ্ঞান ও ফায়দার জন্য প্রতিটি অঞ্চলের আলেমদের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করেছেন। সাহাবাদের যুগে কিছু সাহাবী জ্ঞান অর্জন ও তা স্থানান্তরের উদ্দেশ্যে মদীনা থেকে মিশর, শাম (সিরিয়া), ইরাক, ইয়েমেন এবং অন্যান্য স্থানে সফর করেছেন।

আপনি দেখবেন যে, সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম), যারা নবীগণের পরে সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ, তারা এক দেশ থেকে অন্য দেশে ভ্রমণ করতেন শুধু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এমন একটি সুন্নাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য যা তাদের জানা ছিল না বা তারা মুখস্থ করতে পারেননি। অতঃপর তারা তা জানতে পারতেন...

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদুশ শামিয়্যীন-এ মিকদাম ইবনু মা’দী কারিব আল-কিন্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে (১৬৫৪৩) নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

[যদি কোনো সাহাবীর কাছে অন্য কোনো] সাহাবী [কোনো জ্ঞান বা হাদীস] সম্পর্কে জানতে পারতেন, তবে তাদের কেউ কেউ তার কাছে ভ্রমণ করতেন, যেন তিনি তা তার কাছ থেকে শুনতে পারেন, এর দ্বারা উপকৃত হতে পারেন এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদের অনুসরণকারী অন্য ভাইদের কাছে তা পৌঁছে দিতে পারেন।

অতঃপর তাদের পরে তাবেঈনদের মধ্য থেকে উলামাগণ আসলেন। তাঁরাও একই কাজ করলেন। তাঁরা জ্ঞানের জন্য সফর করলেন, জ্ঞান অন্বেষণে পথ চললেন, আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে প্রজ্ঞা অর্জন করলেন এবং সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম ওয়া আরদাহুম) কাছ থেকে ফিকহ শিক্ষা করলেন। তাঁদের কাছে যা কঠিন মনে হতো, সে বিষয়ে তাঁরা সাহাবীগণকে জিজ্ঞাসা করতেন। তাঁরা সেই অনুযায়ী আমল করতেন এবং অতঃপর তা তাদের পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিতেন।

এরপর তাঁরা হাদীস, তাফসীর, আরবী ভাষা এবং অন্যান্য শরঈ জ্ঞানের ওপর বিশাল বিশাল গ্রন্থ রচনা করলেন। এর মাধ্যমে তাঁরা মানুষকে আলোকিত করলেন, সরল পথের দিকে পথনির্দেশ করলেন এবং তাঁদেরকে সেই শরঈ মূলনীতিসমূহ শিক্ষা দিলেন, যার মাধ্যমে আল্লাহর কিতাবকে জানা যায়, এর অর্থসমূহ শেখা যায়, সুন্নাহকে সংরক্ষণ করা যায় এবং এর তাৎপর্য অনুধাবন করা যায়।

আর এর ফলেই আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর ওপর অন্তর্দৃষ্টি, হেদায়েত ও নূরের সাথে আমল করা সম্ভব হয়। আল্লাহ তাআলা তাঁদেরকে এর উত্তম প্রতিদান দিন, তাঁদের প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি করুন, তাঁদের নেক আমলসমূহকে বহুগুণে বাড়িয়ে দিন, তাঁদের সকলের জ্ঞান দ্বারা আমাদের উপকৃত করুন এবং আমাদের সকলকে আমাদের নফসের অনিষ্ট ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে রক্ষা করুন। এই আলোচনার সাথে সম্পর্কিত আরেকটি বিষয় হলো ইলমের মজলিসসমূহে (জ্ঞানচর্চার হালাকা) উপস্থিত থাকা, কারণ এটিই জ্ঞানীদের পথ।

সহীহ হাদীসে এসেছে: «যখন তোমরা জান্নাতের বাগানসমূহের পাশ দিয়ে যাও, তখন তোমরা সেখানে বিচরণ করো (উপকৃত হও)»। তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! জান্নাতের বাগানসমূহ কী? তিনি বললেন: «যিকিরের মজলিসসমূহ (হালকাতুয যিকর) (১)»। আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বললেন...

***

(১) ইমাম তিরমিযী এটি 'আদ-দা'ওয়াত' অধ্যায়ে (নং ৩৪৩২) 'হাতে তাসবীহ গণনা করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ'-এ বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম আহমাদ এটি (নং ১২০৬৫) 'মাসনাদু আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু' অংশে বর্ণনা করেছেন।

আর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।" (¬১)

আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "সুতরাং তোমরা জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞাসা করো, যদি তোমরা না জানো।" (সূরা নাহল: ৪৩) (¬২)

এইগুলো হলো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) ও ফকীহগণের সাথে সম্পর্কিত, আর মসজিদে জ্ঞান অন্বেষণ এবং সেই সকল দেশে সফর করার সাথে সম্পর্কিত যেখানে সুদৃঢ়তা (দ্বীনের উপর সঠিক পথে থাকা) দ্বারা পরিচিত উলামায়ে কেরামগণ (আলেমগণ) রয়েছেন। এই সবকিছুই জ্ঞান অর্জনের কারণসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং সেই পথগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা জ্ঞানের দিকে পৌঁছায়। আর এর (এই পথের) পথিক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হন: "যে ব্যক্তি ইলম অন্বেষণের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।" (¬৩)

সুতরাং, যখন কেউ জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞাসা করে, অথবা তাদের দেশে তাদের কাছে সফর করে, কিংবা তাদের বাড়িতে বা মসজিদে তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন সে ইলম অন্বেষণের পথ অবলম্বন করে। আর জ্ঞানীরা উল্লেখ করেছেন যে, জ্ঞান সংরক্ষণে সহায়ক পদ্ধতিগুলোর মধ্যে রয়েছে: তা লিখে রাখা এবং তা মুখস্থ করার প্রতি যত্নবান হওয়া। যেমনটি আমাদের নেককার পূর্বসূরিগণ (সালাফ আস-সালেহ) রহিমাহুমুল্লাহ এবং তাদের পরবর্তী আলেমগণ করেছেন। এই সবকিছুই জ্ঞান অর্জনের মাধ্যম এবং জ্ঞানের দিকে পৌঁছানোর পথসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

অনুরূপভাবে, এক দেশ থেকে অন্য দেশে, এক মসজিদ থেকে অন্য মসজিদে, এক জ্ঞানচক্র (হালকা) থেকে অন্য জ্ঞানচক্রে, এবং এক আলেমের বাড়ি থেকে অন্য আলেমের বাড়িতে জ্ঞান অন্বেষণের জন্য এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান (তাফাক্কুহ ফিদ-দ্বীন) অর্জনের জন্য সফর ও স্থানান্তর—এই সবই জ্ঞান অর্জনের প্রকারভেদ ও পদ্ধতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর এইগুলোই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর আওতাভুক্ত: "যে ব্যক্তি ইলম অন্বেষণের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে..." হাদীসটি। (¬৪)

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী। আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(¬১) সহীহ মুসলিম, যিকর ও দু‘আ, তাওবা ও ইস্তিগফার (২৬৯৯), সুনান আত-তিরমিযী, ক্বিরাআত (২৯৪৫), সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৫২), সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (৩৪৪)।

(¬২) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৪৩।

(¬৩) সহীহ মুসলিম, যিকর ও দু‘আ, তাওবা ও ইস্তিগফার (২৬৯৯), সুনান আত-তিরমিযী, ক্বিরাআত (২৯৪৫), সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৫২), সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (৩৪৪)।

(¬৪) সহীহ মুসলিম, যিকর ও দু‘আ, তাওবা ও ইস্তিগফার (২৬৯৯), সুনান আত-তিরমিযী, ক্বিরাআত (২৯৪৫), সুনান আবু দাউদ, আদব (৪৯৪৬), সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৫২), সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (৩৪৪)।