ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১১-৩১৫

সুতরাং, আহলে ইলমগণ (জ্ঞানীজন) হলেন অভিভাবক ও পথপ্রদর্শক। তাদের কর্তব্য হলো তাদের জনগণের প্রতি যত্নবান হওয়া। জনগণ তাদের রঈয়াহ (দায়িত্বাধীন), তাই তাদের উচিত এই জনগণের প্রতি মনোযোগ দেওয়া, তাদের বিষয়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে দায়িত্ব পালন করা, এবং তাদেরকে মুক্তির কারণসমূহের দিকে পথনির্দেশ করা, আর ধ্বংসের কারণসমূহ থেকে সতর্ক করা।

এবং তাদের মাঝে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা, আল্লাহর দীনের উপর দৃঢ়তা (ইস্তিকামাহ), আল্লাহর প্রতি, তাঁর জান্নাতের প্রতি এবং তাঁর সম্মানের প্রতি ব্যাকুলতা রোপণ করা। আর আগুন (জাহান্নাম) থেকে সতর্ক থাকা, কেননা জাহান্নাম হলো নিকৃষ্টতম গন্তব্য। তা থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব, এবং তা থেকে সতর্ক করাও ওয়াজিব।

আর এই কাজের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত মানুষ হলেন উলামায়ে কেরাম এবং ইলমের ছাত্ররা। তাদের অবস্থা সর্বদা এমন হওয়া উচিত, এবং তাদের চরিত্র সর্বদা এমন হওয়া উচিত: আল্লাহর সন্তুষ্টির দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়া, আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে দূরে থাকা, আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া, তাঁর দিকে পথনির্দেশ করা, তাঁর সীমারেখায় থেমে যাওয়া, সর্বদা সতর্কতামূলক ব্যবস্থা (আহওয়াত) গ্রহণ করা, এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন ও যা অপছন্দ করেছেন তা থেকে দূরে থাকা। যাতে করে তাদের মুমিন ভাইয়েরা তাদেরকে অনুসরণ করতে পারে এবং মুসলিমরা যেখানেই থাকুক না কেন, তাদের দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে।

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট তাঁর সুন্দরতম নামসমূহ এবং সুমহান গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে তাওফীক দান করেন, আমাদের সকলের অন্তর ও আমলসমূহকে সংশোধন করে দেন, এবং আমাদের ও আপনাদেরকে এমন পথপ্রদর্শক বানান যারা নিজেরা পথপ্রাপ্ত (হুদাতিম মুহতাদীন), এবং এমন সৎকর্মশীল বানান যারা সংশোধনকারী (সালিহীন মুসলিহীন)।

যেমন আমি তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাঁর দীনকে সাহায্য করেন, তাঁর বাণীকে সমুন্নত করেন, এবং মুসলিমদের শাসকবর্গকে এমন সব কাজের তাওফীক দেন যাতে তাঁর সন্তুষ্টি রয়েছে এবং বান্দা ও দেশের কল্যাণ নিহিত। আর তিনি যেন তাদের পরামর্শদাতাদের (বাতানাহ) সংশোধন করে দেন, এবং তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন যেন তারা বান্দাদের মাঝে আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা শাসন করেন, এর দিকেই বিচারপ্রার্থী হন এবং এর বিপরীত যা কিছু আছে তা বর্জন করেন।

অন্যান্য জ্ঞান-বিজ্ঞান, যেমন খনিজ সম্পদ উত্তোলন, কৃষি ও চাষাবাদ সংক্রান্ত বিষয়াদি এবং অন্যান্য সকল প্রকার উপকারী শিল্পকলার জন্য ভিন্ন গুরুত্ব রয়েছে। এর মধ্যে যা মুসলমানদের জন্য অপরিহার্য, তা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হতে পারে এবং তা 'ফরযে কিফায়া' হিসেবে গণ্য হবে।

এসব ক্ষেত্রে 'উলিল আমর' (রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ)-এর দায়িত্ব হলো, মুসলমানদের জন্য যা প্রয়োজন, তার নির্দেশ দেওয়া এবং এর সাথে জড়িতদের সাহায্য করা—অর্থাৎ, যা তাদেরকে মুসলমানদের উপকার করতে এবং শত্রুদের মোকাবেলার জন্য প্রস্তুতি নিতে সহায়তা করবে।

বান্দার নিয়ত অনুযায়ী তার কাজসমূহ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর ইবাদত হিসেবে গণ্য হয়, যখন নিয়ত বিশুদ্ধ হয় এবং তা আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ হয়। আর যদি সে নিয়ত ছাড়া এসব কাজ করে, তবে তা মুবাহ (বৈধ) বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হবে; আমি বলতে চাচ্ছি: বৈধ শিল্পকলা, খনিজ উত্তোলন, কৃষি ও চাষাবাদ ইত্যাদি।

এগুলো সবই প্রয়োজনীয় বিষয়। নিয়ত বিশুদ্ধ হলে তা ইবাদত হয়, আর নিয়ত না থাকলে তা মুবাহ বিষয় হিসেবে থাকে। আবার, যখন এর প্রয়োজন দেখা দেয়, তখন তা কখনো কখনো ফরযে কিফায়া হতে পারে। আর উলিল আমর-এর জন্য ওয়াজিব হলো, যারা এর যোগ্য, তাদেরকে এই কাজে বাধ্য করা। সুতরাং, এই বিষয়গুলোর নিজস্ব গুরুত্ব রয়েছে এবং এর প্রয়োজনীয়তা অনুযায়ী এর অবস্থা ভিন্ন হয়। এটি নিয়ত ও প্রয়োজন অনুসারে পরিবর্তিত হয়।

কিন্তু শরীয়তের জ্ঞান অপরিহার্য। আল্লাহ তাআলা জিন ও মানবজাতিকে সৃষ্টি করেছেন যেন তারা তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁকে ভয় করে। আর এই (ইবাদত ও তাকওয়ার) পথে পৌঁছানোর কোনো উপায় নেই শরীয়তের জ্ঞান ছাড়া—যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে, কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর জ্ঞান।

আর আপনারা, হে ছাত্রসমাজ, আল্লাহর প্রশংসায় এখানে এই ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে এসেছেন বহু অঞ্চল থেকে এবং বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠী থেকে—দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করতে, আল্লাহর বিধানসমূহ জানতে এবং এ বিষয়ে প্রজ্ঞা লাভ করতে। আর (এসেছেন) সেই সহীহ সালাফী আকীদা সম্পর্কে জানতে, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুসরণ করে গিয়েছেন।

এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। আর তাঁদের অনুসারীগণ ইহসানের (উত্তমতার) সাথে সেই পথ অনুসরণ করেছেন।

আর তা হলো: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনা, এবং আল্লাহর নামসমূহ ও গুণাবলীর প্রতি ঈমান আনা। আর সেগুলোকে সেভাবেই বহাল রাখা যেভাবে তা এসেছে, এমন পদ্ধতিতে যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার জন্য শোভনীয়— কোনো বিকৃতি (তাহরীফ) ছাড়া, বাতিল (তা'তীল) করা ছাড়া, কাইফিয়াত (স্বরূপ) নির্ধারণ (তাকয়ীফ) করা ছাড়া, সাদৃশ্য (তামসীল) স্থাপন করা ছাড়া, এবং কোনো বৃদ্ধি বা হ্রাস করা ছাড়া।

এভাবেই জ্ঞানীরা (আহলে ইলম) সেই পদ্ধতির উপর চলেছেন যা রাসূলগণ (সালাওয়াতুল্লাহি ওয়া সালামুহু আলাইহিম আজমাঈন) অনুসরণ করেছেন, এবং যা তাঁদের সাহাবীগণ ও ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসারীগণ অনুসরণ করেছেন।

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আপনাদের তাওফীক দান করেন, এবং যা কিছুতে তাঁর সন্তুষ্টি রয়েছে, সেগুলোর উপর তিনি যেন আপনাদের সাহায্য করেন। এবং তিনি যেন আপনাদেরকে আপনাদের দেশে ফিরিয়ে দেন পূর্ণ তাওফীক, তাকওয়া, জ্ঞান ও ঈমানের সাথে। আর তিনি যেন আপনাদের মাধ্যমে বান্দাদেরকে হেদায়েত দেন এবং অবস্থা সংশোধন করেন। নিশ্চয়ই তিনি, মহিমান্বিত ও সুউচ্চ, সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান।

এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, যিনি আল্লাহর বান্দা ও রাসূল, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসারীদের উপর।

১৩৮ - জ্ঞানের শর্তের বর্ণনা

সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা, রাসূল, তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু), তাঁর ওহীর আমানতদার, আমাদের নবী ও ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর পথ অনুসরণ করেছে ও তাঁর হেদায়েত দ্বারা কিয়ামত পর্যন্ত পথপ্রাপ্ত হয়েছে তাদের সকলের উপর। অতঃপর: (¬১)

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সৃষ্টি করেছেন এই কারণে যে, তারা যেন একমাত্র তাঁরই ইবাদত করে, তাঁর সাথে যেন কোনো শরীক না করে। তিনি তাদেরকে অনর্থক বা উদ্দেশ্যহীনভাবে সৃষ্টি করেননি। বরং তিনি তাদেরকে এক মহান উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছেন—তা হলো তারা যেন তাঁর ইবাদত করে, তাঁকে মহিমান্বিত করে এবং তাঁর শরীয়তের কাছে আত্মসমর্পণ করে। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।"** (¬২)

**"আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে, তারা আমাকে আহার করাবে।"** (¬৩)

**"নিশ্চয় আল্লাহ, তিনিই রিযিকদাতা, মহাশক্তিধর, সুদৃঢ়।"** (¬৪)

আর এই ইবাদত, যার জন্য তাদেরকে সৃষ্টি করা হয়েছে, তিনি তাদেরকে তা পালনের নির্দেশও দিয়েছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।"** (¬৫)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন:

**"আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না।"** (¬৬)

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"আর আপনার রব ফায়সালা করে দিয়েছেন..."** (¬৭) (অর্থাৎ: আর আপনার রব নির্দেশ দিয়েছেন...)

***

(¬১) ১৪১৮ হিজরীর ১২/২৫ তারিখে সম্মানিত শায়খ কর্তৃক মসজিদে হারামে প্রদত্ত দরসসমূহ থেকে সংকলিত।

(¬২) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(¬৩) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৭

(¬৪) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৮

(¬৫) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১

(¬৬) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩৬

(¬৭) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

যেন তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করো। (১)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে (ইখলাসের সাথে) নিবেদন করে, একমুখী হয়ে, এবং সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে। আর এটাই হলো সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন।"** (২)

এই উদ্দেশ্যেই তিনি রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন, তাঁদের সকলের উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেছেন:

**"আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।"** (৩)

তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**"আর আপনার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি, যার প্রতি আমি এই ওহী নাযিল করিনি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।"** (৪)

এটাই হলো ইবাদত, আর এটাই সেই হিকমত (প্রজ্ঞা) যার জন্য জিন ও ইনসানকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর এটাই সেই চূড়ান্ত লক্ষ্য যার জন্য এই দুই সৃষ্টিকে (জিন ও ইনসানকে) সৃষ্টি করা হয়েছে—যেন তারা আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁকে মহিমান্বিত করে, তাঁর শরীয়তের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং তাঁর রাসূলগণের অনুসরণ করে।

তিনি তাদেরকে উদ্দেশ্যহীনভাবে বা অনর্থক সৃষ্টি করেননি। তিনি সুবহানাহু তাদের মুখাপেক্ষী নন। তিনি স্বয়ংসম্পূর্ণ (আল-গানিয়্যু), তাঁর সত্তার দিক থেকে তিনি অন্য সবকিছুর থেকে অমুখাপেক্ষী।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"হে মানবজাতি, তোমরাই আল্লাহর মুখাপেক্ষী (ফুক্বারা), আর আল্লাহই হলেন স্বয়ংসম্পূর্ণ (আল-গানিয়্যু), প্রশংসিত (আল-হামিদ)।"** (৫)

**"যদি তিনি চান, তবে তোমাদেরকে অপসারিত করতে পারেন এবং নতুন কোনো সৃষ্টি নিয়ে আসতে পারেন।"** (৬)

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**"আর আমি আকাশ, পৃথিবী এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী কোনো কিছুই অনর্থক (বাতিলভাবে) সৃষ্টি করিনি। এটা তো কাফিরদের ধারণা। সুতরাং কাফিরদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের দুর্ভোগ।"** (৭)

***

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(২) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬

(৪) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫

(৫) সূরা ফাতির, আয়াত ১৫

(৬) সূরা ফাতির, আয়াত ১৬

(৭) সূরা সাদ, আয়াত ২৭