ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৬-৩২০

তিনি (আল্লাহ) এই দুটিকে (বা সৃষ্টিকে) অনর্থক সৃষ্টি করেননি, বরং তিনি এগুলোকে এক মহান হিকমত (প্রজ্ঞা) সহকারে সৃষ্টি করেছেন। আর যারা এমন ধারণা করে বা অনুমান করে, তিনি তাদের নিন্দা করেছেন। তিনি বলেছেন:

**মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?** (১)

অর্থাৎ, উদ্দেশ্যহীন ও অবহেলিত অবস্থায়। কক্ষনো না! তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হয়নি, বরং তাকে আদেশ ও নিষেধ করা হয়েছে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**তোমরা কি ধারণা করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার দিকে প্রত্যাবর্তিত হবে না?** (২)

তিনি তাদের এই অনুমানকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। আর নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে কেবল তাঁর ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছেন। তাদেরকে অনর্থক বা উদ্দেশ্যহীনভাবে সৃষ্টি করা হয়নি।

আর এই ইবাদত—যা তুমি যার জন্য সৃষ্ট হয়েছ, হে আল্লাহর বান্দা—তা জানা ও চেনা প্রত্যেক মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তির) জন্য ওয়াজিব। তোমাকে অবশ্যই এর দলীল-প্রমাণসহ তা জানতে হবে, যাতে তুমি আল্লাহ্‌র ইবাদত সুস্পষ্ট জ্ঞান (বাসীরাত) সহকারে করতে পারো। সুতরাং, তুমি জ্ঞান অর্জন করার জন্য আদিষ্ট।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**অতএব জেনে রাখো যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং তোমার ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।** (৩)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

**যাতে তোমরা জানতে পারো যে, আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান এবং আল্লাহ তাঁর জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন।** (৪)

প্রত্যেক মুকাল্লাফ ব্যক্তির উপর এটি ওয়াজিব যে, সে এই জ্ঞান অর্জন করবে এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান লাভ করবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **"আল্লাহ যার কল্যাণ চান..."**

***

(১) সূরা আল-ক্বিয়ামাহ, আয়াত: ৩৬

(২) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত: ১১৫

(৩) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত: ১৯

(৪) সূরা আত-তালাক, আয়াত: ১২

তিনি তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন (¬১)।" আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "আল্লাহ তাআলা আমাকে যে হেদায়েত ও জ্ঞান দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার উদাহরণ হলো সেই মুষলধারে বৃষ্টির মতো, যা কোনো ভূমিতে পতিত হলো। অতঃপর ভূমির একটি অংশ ছিল উত্তম, যা পানি গ্রহণ করে প্রচুর ঘাস ও লতাপাতা উৎপন্ন করল। আর ভূমির আরেকটি অংশ ছিল শক্ত (কিন্তু পানি ধারণক্ষম), যা পানি ধরে রাখল। অতঃপর আল্লাহ এর দ্বারা মানুষকে উপকৃত করলেন; তারা পান করল, পান করালো এবং চাষাবাদ করল। আর ভূমির অন্য একটি অংশকে বৃষ্টি স্পর্শ করল, যা ছিল কেবলই সমতল ভূমি (ক্বী‘আন), যা পানি ধরেও রাখে না এবং ঘাসও উৎপন্ন করে না।" অতঃপর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বললেন: "এটি হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ, যে আল্লাহর দ্বীনে জ্ঞান লাভ করেছে এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তা দ্বারা সে উপকৃত হয়েছে।

ফলে সে নিজে শিখেছে এবং অন্যকে শিখিয়েছে (¬২)।"

সেই উত্তম ভূমির উদাহরণ, যা পানি ধরে রাখল এবং প্রচুর ঘাস ও লতাপাতা উৎপন্ন করল, আর পানি ধরে রাখার মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে উপকৃত করলেন—এঁরাই হলেন মুসলিম উম্মাহর আলেমগণ। তাঁরা জ্ঞান বহন করেছেন এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান লাভ করেছেন। তাঁরা জ্ঞান বহন করেছেন এবং তা মানুষের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন, ফলে তাঁরা তাতে জ্ঞান লাভ করেছেন এবং তা মানুষের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। হক্কপন্থী আলেমগণ সেই উত্তম ভূমির মতো, যা পানি গ্রহণ করে প্রচুর ঘাস ও লতাপাতা উৎপন্ন করেছে এবং পানি ধরে রেখেছে, যেন মানুষ তা থেকে পান করতে পারে, পান করাতে পারে এবং চাষাবাদ করতে পারে।

আর অধিকাংশ সৃষ্টি সেই সমতল ভূমির (ক্বী‘আন) মতো, যা পানি ধরেও রাখে না এবং ঘাসও উৎপন্ন করে না। আল্লাহ তাআলা রাসূলগণকে যা দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তারা তা দ্বারা উপকৃত হয়নি। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর আপনি যতই চান না কেন, অধিকাংশ মানুষই বিশ্বাসী নয়।** (সূরা ইউসুফ: ১০৩) এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: **আর যদি আপনি পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের কথা মানেন, তবে তারা আপনাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করে দেবে।** (সূরা আন‘আম: ১১৬)

***

(¬১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১০৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৯৩); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুল জামি‘ (১৬৬৭); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (২২৬)।

(¬২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ইলম (৭৯); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ফাদাইল (২২৮২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৩৯৯)।

(¬৩) সূরা ইউসুফ, আয়াত ১০৩

(¬৪) সূরা আন‘আম, আয়াত ১১৬

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: **“আর নিশ্চয়ই ইবলীস তাদের উপর তার ধারণা সত্য প্রমাণ করেছিল, ফলে মুমিনদের একটি দল ব্যতীত তারা সবাই তার অনুসরণ করেছিল।”** (১)

এটিই হলো অধিকাংশ সৃষ্টির অবস্থা। তারা আল্লাহর দীন থেকে, রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তা থেকে এবং যে উদ্দেশ্যে তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। ফলে তারা চতুষ্পদ জন্তুর মতো হয়ে গেছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: **“তুমি কি মনে করো যে, তাদের অধিকাংশই শোনে অথবা বোঝে? তারা তো চতুষ্পদ জন্তুর মতোই; বরং তারা পথভ্রষ্টতায় আরও নিকৃষ্ট।”** (২)

সুতরাং মুমিনের জন্য এবং জ্ঞানীর জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, সে চতুষ্পদ জন্তুর সাথে সাদৃশ্য রাখবে। বরং সে দীন সম্পর্কে গভীরভাবে বুঝবে, শিখবে এবং ফিকহ অর্জন করবে, যাতে সে জানতে পারে আল্লাহ তার উপর কী ওয়াজিব করেছেন এবং কী হারাম করেছেন। এর মাধ্যমে সে উট, গরু, ছাগল ইত্যাদির মতো চতুষ্পদ জন্তুর সাদৃশ্য অবলম্বন করা থেকে সতর্ক থাকবে। বরং সে দীন শিখবে, ফিকহ অর্জন করবে এবং প্রশ্ন করবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: **“সুতরাং তোমরা যদি না জানো, তবে জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞাসা করো।”** (৩)

অতএব, আপনি আদিষ্ট যে, আপনি দীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করবেন এবং শিখবেন, যাতে আপনি জানতে পারেন আল্লাহ আপনার উপর কী ওয়াজিব করেছেন এবং কী হারাম করেছেন। এর মাধ্যমে আপনি সেই ইবাদত সম্পর্কে জানতে পারবেন যার জন্য আপনাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর এই ইবাদতই হলো ইসলাম, এটিই দীনে ইসলাম, এটিই ঈমান ও হিদায়াত, এটিই...

***

(১) সূরা সাবা: আয়াত ২০

(২) সূরা ফুরকান: আয়াত ৪৪

(৩) সূরা নাহল: আয়াত ৪৩

আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যই হলো 'আল-বির্র' (সৎকর্ম) এবং 'আত-তাক্বওয়া' (আল্লাহভীতি)। এটিই সেই ইবাদত, যা তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) অন্যান্য স্থানে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **নিশ্চয় আল্লাহর নিকট মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯)

আল্লাহ তাআলা বলেন: **হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো...** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩৬)

এবং তিনি বলেন: **হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো...** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১)

এবং তিনি বলেন: **আর নিশ্চয় তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের নিকট হিদায়াত এসেছে।** (সূরা আন-নাজম, আয়াত ২৩)

এবং তিনি বলেন: **কিন্তু সৎকর্ম হলো যে তাক্বওয়া অবলম্বন করে।** (সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৮৯)

এবং তিনি বলেন: **নিশ্চয়ই সৎকর্মশীলগণ থাকবে পরম শান্তিতে (জান্নাতে)।** (সূরা আল-ইনফিতার, আয়াত ১৩)

সুতরাং, এর মাধ্যমে জানা গেল যে, হে আল্লাহর বান্দা, এই ইবাদত যার জন্য তোমাকে সৃষ্টি করা হয়েছে—তা-ই হলো ইসলাম, তা-ই হলো ঈমান ও হিদায়াত, তা-ই হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য, এবং তা-ই হলো 'আল-বির্র' ও 'আত-তাক্বওয়া'।

আর প্রকৃত বিষয় হলো, ইবাদত হলো আল্লাহর জন্য তাওহীদ (একত্ববাদ), তাঁর প্রতি ইখলাস (নিষ্ঠা), তাঁর ফরযসমূহ (ওয়াজিবসমূহ) আদায় করা, তাঁর হারামকৃত বিষয়াদি বর্জন করা এবং তাঁর সীমারেখার মধ্যে অবস্থান করা। এটিই সেই ইবাদত যার জন্য তোমাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এবং যার দ্বারা তোমাকে আদেশ করা হয়েছে। আর এই ইবাদতের জন্যই আল্লাহ রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। যেমন তিনি (জাল্লা ওয়া আলা) বলেছেন: **এটি এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, অতঃপর প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। [তা এই জন্য যে] তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।** (সূরা হূদ, আয়াত ১-২)

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"এই কিতাব পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহর নিকট থেকে অবতীর্ণ।"** (১) **"নিশ্চয় আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি। অতএব, আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে নিবেদিত করে।"** (২) **"জেনে রাখো, আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ (খাঁটি) আনুগত্য (দ্বীন)।"** (৩)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: **"আর এটি একটি কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"** (৪)

সুতরাং, সকল মুকাল্লাফগণের (দায়িত্বপ্রাপ্তদের) উপর— পুরুষ ও নারী, জিন ও ইনসান, আরব ও অনারব নির্বিশেষে— ওয়াজিব হলো যে, তারা যেন আল্লাহর দ্বীন শিক্ষা করে এবং সেই ইবাদত সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করে যার জন্য তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে। আর তা হলো ইসলাম, যা ঈমান ও হেদায়েত, এবং যা আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর আনুগত্য। তাদের উপর আবশ্যক হলো যে, তারা যেন পবিত্র কুরআনুল কারীম এবং পবিত্র সুন্নাহর মাধ্যমে গভীর জ্ঞান অর্জন করে ও শিক্ষা লাভ করে।

কেননা কুরআন হলো সকল কল্যাণের মূল উৎস। এটি হলো সর্বাধিক সত্য কিতাব, সর্বশ্রেষ্ঠ কিতাব এবং সর্বাধিক সম্মানিত কিতাব। অতএব, এর মধ্যে গভীর জ্ঞান অর্জন করা, অনুধ্যান করা (তাদাব্বুর) এবং শিক্ষা লাভ করা ওয়াজিব।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা দেওয়া আছে?"** (৫)

তিনি (জাল্লা ওয়া আলা) আরও বলেছেন: **"এটি মানুষের জন্য এক বার্তা, যাতে এর মাধ্যমে তাদের সতর্ক করা যায় এবং তারা জানতে পারে যে, তিনিই একমাত্র ইলাহ (উপাস্য), আর যাতে বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।"** (৬)

***

(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত ১

(২) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(৩) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩

(৪) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৫৫

(৫) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ২৪

(৬) সূরা ইবরাহীম, আয়াত ৫২