ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৬-৩৩০

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলামের রুকনসমূহকে পাঁচটি বলে বর্ণনা করেছেন। এগুলো হলো ইসলামের বাহ্যিক রুকন (প্রকাশ্য স্তম্ভ)। তিনি বলেছেন:

**"ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি জিনিসের উপর স্থাপিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল; সালাত প্রতিষ্ঠা করা; যাকাত প্রদান করা; রমাদানের সাওম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করা।"** (১)

এগুলোই হলো ইসলামের প্রকাশ্য রুকনসমূহ। দ্বীনের সমস্ত আমলই ইসলামের অন্তর্ভুক্ত। জিহাদ, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ, পাপ কাজ বর্জন করা এবং আল্লাহ যা কিছুর আদেশ করেছেন—এর সবই এই রুকনগুলোর অনুগামী এবং ইসলামের অন্তর্ভুক্ত। তবে এর বাহ্যিক রুকন পাঁচটি: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল; পাঁচ ওয়াক্ত সালাত; যাকাত; রমাদানের সাওম এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈমানের রুকনসমূহও স্পষ্ট করে দিয়েছেন। যখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন:

**"তুমি আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি, শেষ দিবসের প্রতি এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি ঈমান আনবে।"** (২)

এগুলোই হলো ঈমানের রুকনসমূহ। দ্বীনের এই অভ্যন্তরীণ রুকনগুলো হলো ছয়টি: আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা—এবং এই বিশ্বাস রাখা যে তিনিই তোমার রব ও তোমার একমাত্র সত্য মা'বূদ (উপাস্য), যিনি সৃষ্টিকুলের রব, মহা সৃষ্টিকর্তা, মহাজ্ঞানী। আর ফেরেশতাগণের প্রতি ঈমান আনা...

***

(১) বুখারী, হা/৭, কিতাবুল ঈমান, বাব: ‘বুনিয়াল ইসলামু আলা খামস’; এবং মুসলিম, হা/২২, কিতাবুল ঈমান, বাব: ‘বাইয়ানু আরকানিল ইসলাম ওয়া দা’আইমিহিল ই’জাম’।

(২) উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত প্রসিদ্ধ হাদীস থেকে মুসলিম, হা/৯, কিতাবুল ঈমান, বাব: ‘বাইয়ানুল ঈমানি ওয়াল ইসলামি ওয়াল ইহসান’।

আর নিশ্চয়ই তাঁরা (ফেরেশতাগণ) আল্লাহর বান্দা। আল্লাহ তাঁদেরকে নূর (আলো) থেকে সৃষ্টি করেছেন। তাঁরা সর্বদা তাঁর আনুগত্যে নিয়োজিত থাকেন। তাঁরা কথায় আল্লাহকে অতিক্রম করেন না এবং তাঁর আদেশেই তাঁরা কাজ করেন। তাঁদের সকলের উপর সালাত ও সালাম (শান্তি) বর্ষিত হোক। তাঁদের সর্দারগণ হলেন জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফীল। আর জিবরাঈল হলেন আল্লাহ এবং রাসূলগণের মধ্যেকার দূত (সফীর)।

আর তাঁদের (ফেরেশতাগণের) প্রতি ঈমানের পরেই আসে কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান—যা আল্লাহ নবীগণের জন্য অবতীর্ণ করেছেন। আল্লাহ নবীগণের উপর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন যেন তোমরা সেগুলোর প্রতি ঈমান আনো। আর আল্লাহ এমন কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন যা তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ) ও তাঁর আনুগত্যের দিকে আহ্বান করে। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে তাওরাত, ইনজীল, যাবুর এবং কুরআন। আর কুরআন হলো সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত ও শ্রেষ্ঠ এবং এটিই সেগুলোর সমাপ্তি। আল্লাহ এটি নাযিল করেছেন সর্বশেষ নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর।

অনুরূপভাবে, আপনাকে সকল রাসূলের প্রতি ঈমান আনতে হবে। আপনার উপর ওয়াজিব হলো এই বিশ্বাস করা যে আল্লাহ বান্দাদের নিকট রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন, যারা তাদেরকে আল্লাহর তাওহীদের দিকে আহ্বান করেন, আল্লাহর ও তাঁর রাসূলগণের আনুগত্যের দিকে আহ্বান করেন। তাঁদের মধ্যে প্রথম হলেন নূহ (আলাইহিস সালাম), আল্লাহ তাঁকে পৃথিবীতে প্রেরণ করেন যখন সেখানে শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) সংঘটিত হয়। আর তাঁর পূর্বে আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর বংশধরদের নিকট প্রেরিত হয়েছিলেন, তিনি তাঁদেরকে আল্লাহর তাওহীদ ও আনুগত্যের দিকে আহ্বান করতেন। এরপর যখন শিরক সংঘটিত হলো, তখন আল্লাহ নূহ (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর কওমের কাছে প্রেরণ করলেন।

সুতরাং তিনি হলেন পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে শিরক সংঘটিত হওয়ার পর প্রথম রাসূল। আর একইভাবে হূদ, সালিহ, লূত, শুআইব, মূসা, হারূন, ঈসা এবং অন্যান্যরা, আর দাউদ ও সুলাইমান—এঁরা সবাই রাসূল, যাঁদেরকে আল্লাহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন। তাঁদের দাওয়াত ছিল অভিন্ন:

**وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ**

"আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।"

(সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬)

তাঁদের (নবী-রাসূলগণের) দাওয়াত ছিল অভিন্ন। তাঁরা আল্লাহর তাওহীদের দিকে এবং আল্লাহর আনুগত্যের দিকে আহ্বান করতেন, আর মহান আল্লাহর সাথে শিরক করা থেকে কঠোরভাবে বারণ করতেন।

আর (তাঁরা আহ্বান করতেন) ইয়াওমুল আখিরের (পরকালের) প্রতি ঈমান আনার জন্য, যা হলো মৃত্যুর পরের বা'স (পুনরুত্থান)। অবশ্যই কিয়ামত সংঘটিত হবে, অবশ্যই মৃত্যুর পর পুনরুত্থান ঘটবে।

এই জগৎ (দুনিয়া) হলো ধোঁকার আবাস (দারুল গুরূর)। এটি স্থায়ী বসবাসের স্থান নয়, ভোগের স্থানও নয়; বরং এটি ধোঁকার আবাস। আল্লাহ তাআলা বলেন: **দুনিয়ার জীবন ধোঁকার উপকরণ ছাড়া আর কিছুই নয়।** (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৮৫)

এরপরেই রয়েছে মৃত্যু, আর এরপরেই রয়েছে প্রতিদান (জাযা) ও হিসাব। সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দা, তোমার সামনে এক বিশাল ব্যাপার অপেক্ষা করছে। তোমার সামনে ইয়াওমুল আখির, তোমার সামনে জাযা, হিসাব, জান্নাত ও জাহান্নাম।

আর তোমাকে এই জগতে সৃষ্টি করা হয়েছে, যেন তুমি দারুন নাঈমে (চিরসুখের আবাসে) স্থানান্তরের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করো। অতএব, তোমার জন্য ওয়াজিব হলো সেই প্রস্তুতি নেওয়া। আর সতর্ক হও, যেন তুমি লাঞ্ছনার আবাস, অর্থাৎ জাহান্নামের জন্য প্রস্তুতি না নাও।

দারুন নাঈম (জান্নাত) আল্লাহ মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন, আর দারুল জাহীম (জাহান্নাম) আল্লাহ কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। এই দুনিয়া হলো আমলের স্থান, এটি হলো শস্যক্ষেত্র (মাজরাআহ), আর আখিরাত হলো প্রতিদানের স্থান (দারুল জাযা)।

সুতরাং, ইয়াওমুল আখির হলো বা'স (পুনরুত্থান) ও নুশূরের (ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ার) দিন। মানুষকে তাদের কবর থেকে, সমুদ্রের তলদেশ থেকে এবং পৃথিবীর সকল স্থান থেকে পুনরুত্থিত করা হবে। অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁদের সকলকে একত্রিত করবেন, যেমন তিনি বলেছেন: **স্মরণ করো সেই দিনের কথা, যেদিন তিনি তোমাদেরকে একত্রিত হওয়ার দিনের জন্য একত্রিত করবেন, আর সেটি হবে লোকসানের দিন (ইয়াওমুত তাগাবুন)।** (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ৯)

আর তিনি (আল্লাহ) বলেন... (অসমাপ্ত)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: **আর তারা আপনার কাছে জানতে চায়, ‘এটা কি সত্য?’ বলুন, ‘হ্যাঁ, আমার রবের কসম! নিশ্চয়ই এটা সত্য।’** (১) এর অর্থ হলো—মৃত্যুর পর পুনরুত্থান (আল-বা'ছ)।

তখন আল্লাহ সমস্ত সৃষ্টিকে একত্রিত করবেন—তাদের জিন ও মানব, আরব ও অনারব, পুরুষ ও নারী—সকলকে আল্লাহ এক সমতল ভূমিতে সমবেত করবেন। আর তিনি তাদের আমল অনুযায়ী প্রতিদান দেবেন এবং তাদের হিসাব নেওয়া হবে। কারো পাল্লা ভারী হবে, আবার কারো পাল্লা হালকা হবে। কাউকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, আর কাউকে তার আমলনামা বাম হাতে দেওয়া হবে। সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দা! আপনি এক চরম ঝুঁকির মধ্যে আছেন।

তাই এই দিনের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। আর এই প্রস্তুতি হলো: আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা, আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনা, আর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুসরণ করা। এটাই হলো প্রস্তুতি। এই সম্বল হলো: আল্লাহর তাকওয়া, তাঁর আনুগত্য, তাঁর রাসূলের অনুসরণ এবং তাঁর শরীয়তের কাছে আত্মসমর্পণ করা।

এরপর ষষ্ঠ রুকন হলো তাকদীরের (ভাগ্যের) প্রতি ঈমান আনা। অর্থাৎ, আপনি আল্লাহর তাকদীরসমূহের প্রতি ঈমান আনবেন, আর এই বিশ্বাস রাখবেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবকিছুই জানেন এবং তিনি তা নির্ধারণ করে রেখেছেন: **নিশ্চয়ই আমরা সবকিছু সৃষ্টি করেছি সুনির্দিষ্ট তাকদীর অনুযায়ী।** (২)

**আপনি কি জানেন না যে, আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে, আল্লাহ তা জানেন? নিশ্চয়ই তা একটি কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে। নিশ্চয়ই এটা আল্লাহর জন্য খুবই সহজ।** (৩)

**জমিনে অথবা তোমাদের নিজেদের ওপর যে কোনো বিপদ আসে, তা সংঘটিত হওয়ার আগেই তা একটি কিতাবে লিপিবদ্ধ থাকে।** (৪) আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: **“নিশ্চয়ই...”**

***

(১) সূরা ইউনুস, আয়াত: ৫৩

(২) সূরা আল-কামার, আয়াত: ৪৯

(৩) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ৭০

(৪) সূরা আল-হাদীদ, আয়াত: ২২

আল্লাহ তাআলা আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টিকুলের তাকদীর নির্ধারণ করেছেন, আর তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর। (¬১)

আপনি তাকদীরের (ভাগ্যের) প্রতি ঈমান আনুন, এবং বিশ্বাস করুন যে আল্লাহ সবকিছু নির্ধারণ করেছেন, আর মানুষ যা কিছু করবে সে সম্পর্কে তিনি অবগত। তিনি জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে জানেন।

অতএব, হে আমার ভাই, আপনি শিথিলতা পরিহার করুন, মুখ ফিরিয়ে নেওয়া (দ্বীন থেকে বিমুখতা) এবং গাফিলতি (উদাসীনতা) থেকে সতর্ক থাকুন। আর আপনি আপনার রবের সম্মুখীন হতে যাচ্ছেন—এই অবস্থায় আল্লাহর সামনে আপনার দাঁড়ানোর বিষয়টি স্মরণ করুন।

আল্লাহ তাআলা বলেন: **হে মানুষ, নিশ্চয়ই তুমি তোমার রবের দিকে কঠোর পরিশ্রম করে যাচ্ছ, অতঃপর তুমি তাঁর সাক্ষাৎ লাভ করবে।** (¬২)

আপনি আপনার রবের সাক্ষাৎ লাভ করবেন, সুতরাং এই সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুত হোন আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ), তাঁর আনুগত্য, তাঁর শরীয়তের অনুসরণ এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধকে মহিমান্বিত করার মাধ্যমে।

আর আপনি আল্লাহর এই বাণীটি স্মরণ করুন: **আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি কেবল আমার ইবাদত করার জন্য।** (¬৩)

এবং স্মরণ করুন যে আপনি আপনার রবের সাক্ষাৎ লাভ করবেন, আর আপনার আমলের প্রতিদান দেওয়া হবে—যদি তা ভালো হয় তবে ভালো প্রতিদান, আর যদি মন্দ হয় তবে মন্দ প্রতিদান।

সুতরাং আপনি গাফেল হবেন না, কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করবেন না এবং শয়তানের আনুগত্য করবেন না। আপনি মুক্তিপ্রাপ্ত অল্প সংখ্যক লোকের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য সচেষ্ট হোন এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত বহু লোকের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে সতর্ক থাকুন।

**আর নিশ্চয়ই ইবলীস তাদের উপর তার ধারণা সত্য প্রমাণ করেছিল, ফলে মুমিনদের একটি দল ছাড়া তারা সবাই তার অনুসরণ করেছিল।** (¬৪)

***

**তথ্যসূত্র:**

(¬১) মুসলিম শরীফে কিতাবুল কাদার, বাব: আদম ও মূসা আলাইহিমাস সালাম-এর বিতর্ক, হাদীস নং (৪৭৯৭)-এ এটি বর্ণিত হয়েছে।

(¬২) সূরা ইনশিকাক, আয়াত ৬

(¬৩) সূরা যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(¬৪) সূরা সাবা, আয়াত ২০