ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৬-৩৬০

তাঁর (রাসূলের) একটি বর্ণনায় আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: **"নিশ্চয় আল্লাহ রফীক (অত্যন্ত কোমল), তিনি নম্রতা পছন্দ করেন। তিনি নম্রতার বিনিময়ে এমন কিছু দান করেন যা কঠোরতার বিনিময়ে দান করেন না এবং যা অন্য কিছুর বিনিময়েও দান করেন না।"**

সহীহ (হাদীস গ্রন্থে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: **"নিশ্চয় নম্রতা কোনো কিছুতে থাকলে তা তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, আর তা কোনো কিছু থেকে তুলে নেওয়া হলে তা তাকে কলঙ্কিত করে।"**

এই বিষয়ে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণীই যথেষ্ট: **"আপনি আপনার রবের পথের দিকে আহ্বান করুন হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে এবং তাদের সাথে বিতর্ক করুন যা উত্তম পন্থায়।"** (সূরা নাহল: আয়াত ১২৫)

এবং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লার বাণী: **"সুতরাং আল্লাহর দয়ার কারণেই আপনি তাদের প্রতি কোমলচিত্ত হয়েছেন। আপনি যদি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা আপনার কাছ থেকে দূরে সরে যেত।"** (সূরা আলে ইমরান: আয়াত ১৫৯)

মূসা ও হারূন (আলাইহিমাস সালাম)-এর ঘটনায়, যখন আল্লাহ তাদের দু'জনকে ফিরআউনের নিকট প্রেরণ করেছিলেন, তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাদের দু'জনকে বলেন: **"তোমরা উভয়ে তার সাথে নম্র কথা বলবে, হয়তো সে উপদেশ গ্রহণ করবে অথবা ভয় করবে।"** (সূরা ত্ব-হা: আয়াত ৪৪)

আমি আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও তাঁর সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করি, যেন তিনি আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করেন এবং যেন তিনি আমাদের সকলকে (সঠিক পথে) পরিচালিত করেন।

তাঁর সরল পথ। এবং তিনি যেন আমাদের সকলকে উপকারী জ্ঞান দান করেন, এবং সে অনুযায়ী আমল করার তাওফীক দেন, শরীয়াহসম্মত শিষ্টাচার দ্বারা সুশোভিত হওয়ার তাওফীক দেন, এবং সেই মহান চরিত্র দান করেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর প্রশংসা করেছেন।

আর আমরা যেন তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এই বাণী স্মরণ করি: **“যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।”** (¬১)

সুতরাং, জ্ঞান অর্জনের বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (তাফাক্কুহ) অর্জনের গুরুত্ব অনেক বেশি।

আর আমরা যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীও স্মরণ করি: **“আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।”** (¬২) এটি মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, যা শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।

এই মহান হাদীসটি আমাদের নির্দেশ করে যে, দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করা এই বিষয়ের অন্যতম প্রমাণ যে, আল্লাহ বান্দার জন্য কল্যাণ চেয়েছেন। আর এর বিপরীত ধারণা হলো, যে ব্যক্তি দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করে না, সে ব্যক্তি সাহায্যহীন (মখযূল), যার জন্য আল্লাহ কল্যাণ চাননি। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।

আমরা তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজে সফলতা দান করেন, এবং তিনি যেন আমাদের মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করেন। তিনি যেন সকল স্থানে মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, এবং তিনি যেন তাদের উপর তাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিদের শাসক নিযুক্ত করেন, ও তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করে দেন। তিনি যেন তাদের মাঝে হেদায়েতের আহ্বানকারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি করেন, এবং তিনি যেন তাদের সকলকে, সকল স্থানে, তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করার তাওফীক দান করেন।

আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আর আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

***

**টীকা:**

(¬১) সহীহ মুসলিম, যিকর ও দুআ, তাওবা ও ইসতিগফার (২৬৯৯); সুনান আত-তিরমিযী, ক্বিরাআত (২৯৪৫); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৫২); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (৩৪৬)।

(¬২) সহীহ আল-বুখারী, ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১০৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৯৩); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুল জামি’ (১৬৬৭); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (২২৬)।

**প্রশ্নাবলী**

**প্রথম প্রশ্ন:** ইলমের ছাত্র, বিশেষত কলেজ ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে এই কথাটি প্রচলিত যে: 'ইলম (জ্ঞান) তার ধারকদের সাথে চলে গেছে,' এবং শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলোতে কেউ এখন ইলম অর্জন করে না, বরং শুধু সার্টিফিকেট ও দুনিয়ার (স্বার্থের) জন্য করে। এর জবাবে কী বলা হবে? আর যদি কেউ নিজের ও সমাজের উপকারের জন্য ইলম অর্জনের নিয়তের সাথে দুনিয়ার উদ্দেশ্য ও সার্টিফিকেটের উদ্দেশ্যকে একত্রিত করে, তবে তার বিধান কী?

**উত্তর:**

এই কথাটি সঠিক নয়। এই ধরনের কথা এবং এর অনুরূপ মন্তব্য করা উচিত নয়। আর যে ব্যক্তি বলে, 'মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে,' সে নিজেই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসকারী।

বরং ইলম অর্জনের জন্য উৎসাহ দেওয়া, উদ্বুদ্ধ করা, এর জন্য সময়কে মুক্ত করা, এর উপর ধৈর্য ও সহনশীলতা অবলম্বন করা এবং ইলমের ছাত্রদের প্রতি সুধারণা পোষণ করা উচিত—তবে যার বিপরীত জানা যায়, তার কথা ভিন্ন।

যখন মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মৃত্যু উপস্থিত হলো—যেমনটি স্মরণ করা হয়—তিনি তাঁর চারপাশের লোকদের ইলম অর্জনের জন্য উপদেশ দিলেন এবং বললেন: **"নিশ্চয়ই ইলম ও ঈমান, যে ব্যক্তি এগুলোকে চাইবে, সে তার স্থান খুঁজে পাবে।"** অর্থাৎ: এর স্থান হলো মহান আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর মধ্যে।

...আর নিশ্চয়ই আলিম (জ্ঞানী) তাঁর ইলমের মাধ্যমেই (আল্লাহর কাছে) তুলে নেওয়া হন। সুতরাং, আলিমদের মৃত্যুর মাধ্যমেই ইলম তুলে নেওয়া হয়। কিন্তু আল্লাহর প্রশংসায় (আলহামদুলিল্লাহ) সর্বদা একটি দল হকের (সত্যের) উপর বিজয়ী থাকবে। এই কারণেই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **"নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা ইলমকে মানুষের বক্ষ থেকে টেনে বের করে তুলে নেন না, বরং আলিমদের মৃত্যুর মাধ্যমে ইলমকে তুলে নেন..."**

"আলিমদেরকে উঠিয়ে নেওয়া হবে, এমনকি যখন কোনো আলিম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন লোকেরা মূর্খদেরকে নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। অতঃপর তাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে এবং তারা ইলম (জ্ঞান) ছাড়াই ফতোয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করবে (১)।" এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর এটিই সেই বিষয়, যা নিয়ে ভয় করা হয়। ভয় করা হয় যে, মূর্খ লোকেরা ফতোয়া প্রদান ও তালিমের (শিক্ষাদানের) জন্য এগিয়ে আসবে, ফলে তারা নিজেরা পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করবে। আর এই যে কথা বলা হয়— 'ইলম চলে গেছে, আর অমুক অমুক ছাড়া কেউ অবশিষ্ট নেই'— এই কথাটি কিছু লোককে নিরুৎসাহিত করতে পারে বলে আশঙ্কা করা হয়। যদিও দৃঢ়চেতা ও দূরদর্শী ব্যক্তিকে এই কথা নিরুৎসাহিত করে না; বরং এটি তাকে ইলম অর্জনের দিকে ঠেলে দেয়, যাতে সে এই শূন্যস্থান পূরণ করতে পারে।

আর যে ব্যক্তি জ্ঞানী, নিষ্ঠাবান, সত্যবাদী ও দূরদর্শী, এমন কথা তাকে নিরুৎসাহিত করে না। বরং সে এগিয়ে আসে, ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) করে, অধ্যবসায়ী হয়, শিক্ষা গ্রহণ করে এবং ইলমের তীব্র প্রয়োজনের কারণে দ্রুত অগ্রসর হয়। আর এই শূন্যস্থান পূরণ করার জন্য সে দ্রুততা অবলম্বন করে, যে শূন্যস্থানের দাবি করে ঐসব বক্তারা, যারা বলে যে, কেউ অবশিষ্ট নেই।

সারকথা হলো, যদিও ইলম হ্রাস পেয়েছে এবং এর অধিকাংশ ধারক চলে গেছেন, তবুও আল্লাহর প্রশংসা যে, একটি দল সর্বদা হকের (সত্যের) উপর বিজয়ী থাকবে। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা হকের উপর বিজয়ী থাকবে। যারা তাদের বিরোধিতা করবে বা যারা তাদের সাহায্য করা থেকে বিরত থাকবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে (২)।"

সুতরাং, আমাদের কর্তব্য হলো ইলম অর্জনের ক্ষেত্রে কঠোর প্রচেষ্টা চালানো।

***

(১) হাদীসটি বুখারী (৯৮), কিতাবুল ইলম, বাব: কাইফা ইউকবাদু আল-ইলম, এবং মুসলিম (৪৮২৮), কিতাবুল ইলম, বাব: রাফউল ইলম ওয়া কবদুহু ওয়া যুহূরুল জাহল ওয়াল ফিতান-এ বর্ণনা করেছেন।

(২) হাদীসটি তাবারানী তাঁর (আল-মু'জামুল আওসাত) ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২০০-তে বর্ণনা করেছেন।

জ্ঞান, এবং আমরা যেন এর প্রতি উৎসাহ দেই, এবং আমাদের দেশ ও অন্যান্য স্থানে এই শূন্যতা পূরণে এবং ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কর্তব্য) পালনে সচেষ্ট হই। এটি করা হবে এ বিষয়ে উৎসাহিতকারী শরঈ দলীলসমূহের ভিত্তিতে, এবং মুসলমানদের উপকার ও তাদের শিক্ষাদানের আগ্রহ থেকে।

যেমনটি আমাদের উচিত জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে ইখলাস (আন্তরিকতা) ও সততার প্রতি উৎসাহ দেওয়া। যে ব্যক্তি জ্ঞান প্রচার ও কল্যাণের দিকে দাওয়াতের জন্য শক্তি অর্জনের উদ্দেশ্যে সনদ (সার্টিফিকেট) চায়, সে এক্ষেত্রে উত্তম কাজ করেছে।

আর যদি সে এর মাধ্যমে শক্তি অর্জনের জন্য অর্থ চায়, তবে তার জন্য অধ্যয়ন করা, জ্ঞান অর্জন করা এবং এমন সনদ লাভ করা, যা তাকে জ্ঞান প্রচারে সাহায্য করবে—তাতে কোনো সমস্যা নেই। (উদ্দেশ্য হলো) মানুষ যেন তার কাছ থেকে এই জ্ঞান গ্রহণ করে এবং সে যেন সেই অর্থ গ্রহণ করে যা তাকে এই কাজে সাহায্য করে। কারণ, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা-এর অনুগ্রহ এবং এরপর অর্থ না থাকলে বহু মানুষই শিক্ষা গ্রহণ করতে এবং দাওয়াত পৌঁছাতে সক্ষম হতো না।

সুতরাং, অর্থ একজন মুসলিমকে জ্ঞান অর্জনে, তার প্রয়োজন পূরণে এবং মানুষের কাছে তা পৌঁছাতে সাহায্য করে। যখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে কিছু কাজের দায়িত্ব দেওয়া হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে কিছু সম্পদ দিলেন। তিনি বললেন: "আমার চেয়ে যে বেশি অভাবী, তাকে এটি দিন।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

«এই সম্পদ গ্রহণ করো, অতঃপর তা নিজের জন্য রাখো অথবা সাদকা করে দাও। আর এই সম্পদের মধ্য থেকে যা তোমার কাছে আসে, অথচ তুমি এর প্রতি লোভী নও এবং যাঞ্চাকারীও নও, তবে তা গ্রহণ করো। আর যা নয়, তার পেছনে তোমার মনকে ধাবিত করো না।» (১)

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

***

(১) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন, হাদীস নং (১৭৩১), কিতাবুল যাকাত, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি না চেয়েও কিছু পেল, তার জন্য তা গ্রহণ করা বৈধ।