ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১-৩৬৫

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম 'আল-মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম' (যাদের অন্তরকে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা হয়) তাদেরকে দান করেছেন এবং উৎসাহিত করেছেন, যার ফলে তারা দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করেছে। যদি এটি হারাম হতো, তবে তিনি তাদেরকে দান করতেন না। বরং তিনি ফাতহের (মক্কা বিজয়ের) পূর্বেও দান করেছেন এবং পরেও দান করেছেন।

ফাতহের দিন তিনি কিছু লোককে একশত করে উট দান করেছিলেন। তিনি এমনভাবে দান করতেন যেন তিনি দারিদ্র্যকে ভয় করেন না— আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম— ইসলামের প্রতি উৎসাহিত করার জন্য এবং এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা 'আল-মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম'-এর জন্য যাকাতের মধ্যে একটি অধিকার নির্ধারণ করেছেন। আর বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) তাদের জন্য এবং অন্যান্যদের— যেমন শিক্ষক, বিচারক এবং অন্যান্য মুসলিমদের জন্য— একটি অধিকার রেখেছেন।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

সে সমাজে তার উপযুক্ত স্থান অনুভব করে না; কারণ এই যুগের বস্তুবাদী সমাজ মানুষকে কোনো কাজ থেকে অর্জিত বস্তুগত উপার্জনের পরিমাণ ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে পরিমাপ করে না। আপনার মহোদয়ের দৃষ্টিতে এর প্রতিকার কী?

আর ইলমের ছাত্র (তালিবুল ইলম) কীভাবে কাজ করবে? সে কি এমন কোনো বিশেষ সমাজে থাকবে যেখানে সে শিখতে ও বসবাস করতে পারবে, নাকি সে কী করবে? আমি আশা করি, আপনারা আমাদেরকে সেই উপদেশটি প্রদান করবেন যা আপনারা আপনাদের শায়খদের কাছ থেকে লাভ করেছেন, আর আপনাদের শায়খগণ তাদের শায়খদের কাছ থেকে লাভ করেছেন।

**উত্তর:**

প্রশ্নকারী যা বলেছেন তা সঠিক নয়। বরং সঠিক হলো, জ্ঞান (ইলম) জ্ঞানীদেরকে এগিয়ে দেয় এবং প্রতিটি সমাজে তার ধারকদের মর্যাদা বৃদ্ধি করে।

সে যদি আমেরিকা, ইংল্যান্ড, ফ্রান্স বা অন্য যেকোনো স্থানে যায়, তার জ্ঞান তাকে মুসলিম সংখ্যালঘুদের মাঝে এবং মুশরিকদের মধ্য থেকে যাদেরকে সে প্রজ্ঞার সাথে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, তাদের মাঝেও উচ্চ মর্যাদা দেবে। কারণ তারা সত্যকে মেনে নেবে যদি তারা তা সুস্পষ্ট প্রমাণাদি (আদিল্লা) সহ এবং তার ধারকদের মহৎ চরিত্রের মাধ্যমে জানতে পারে।

ইসলাম হলো ফিতরাতের (স্বভাবজাত) ধর্ম, এটি ন্যায়বিচার ও নৈতিকতার ধর্ম, শক্তির ধর্ম, কর্মতৎপরতার ধর্ম, সহমর্মিতার ধর্ম এবং প্রতিটি মহৎ গুণের ধর্ম।

সুতরাং যে তালিবুল ইলম প্রজ্ঞার সাথে চলে, যে শরয়ী প্রমাণাদি জানে, ইসলামের বিধানাবলী জানে এবং সে অনুযায়ী আমল করে, সে যেখানেই থাকুক না কেন, মাথা উঁচু করে থাকে এবং যেখানেই অবতরণ করুক না কেন, সম্মানিত হয়, বিশেষ করে তার নিজ জামাআত ও দেশের মানুষের মাঝে, যখন... [আরবি টেক্সটটি এখানে অসম্পূর্ণ]।

মানুষ তার মধ্যে জ্ঞান, নসিহত (সদিচ্ছা), সত্যবাদিতা এবং অযৌক্তিক তাড়াহুড়ো না থাকা দেখতে পায়। বরং সে হবে একজন প্রজ্ঞাময় চিকিৎসকের মতো, যে হিকমত (প্রজ্ঞা) ও নম্রতার সাথে আল্লাহ্‌র দিকে আহ্বান করে।

এমন ব্যক্তি যেখানেই থাকুক না কেন—গ্রামে, গোত্রে বা অন্য কোথাও—সে মাথা উঁচু করে থাকে এবং সম্মানিত হয়, যদি সে জ্ঞান অনুযায়ী কথা ও কাজে চরিত্রবান হয় এবং ফাসিক (পাপী) ও অপরাধীদের চরিত্র থেকে দূরে থাকে।

নিশ্চয়ই এমন ব্যক্তি এবং তার মতো যারা, তারা আল্লাহ্‌র কাছে এবং তাঁর নেককার বান্দাদের কাছে প্রিয়। যতক্ষণ সে জ্ঞান অর্জন করে ও তদনুযায়ী আমল করে, তার ভাইদের নসিহত করে, তাদের প্রতি দয়াশীল হয় এবং তার জ্ঞান, চরিত্র, সম্পদ ও প্রভাব দ্বারা তাদের উপকার করতে সচেষ্ট থাকে। যেমনটি নবীগণ ও সালেহগণ (নেককারগণ) করেছেন।

আর এই কথা বলা যে, জ্ঞান অন্বেষণকারীর সমাজে কোনো স্থান নেই এবং তাকে গুরুত্ব দেওয়া হয় না—এই কথাটি সাধারণভাবে বাতিল (অসার) এবং বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, যেমনটি আমরা ব্যাখ্যা করেছি।

সুতরাং, যে জ্ঞান অন্বেষণকারী তার দ্বীন সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন এবং আল্লাহ্‌র ও তাঁর বান্দাদের প্রতি নসিহতকারী, সে যেখানেই থাকুক—বিমানে, ট্রেনে, স্থলে বা সমুদ্রে, যেকোনো স্থানে—সে মাথা উঁচু করে থাকে এবং সম্মানিত হয়। যদি সে আল্লাহ্‌র জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) বজায় রাখে, জ্ঞান প্রকাশ করে এবং আল্লাহ্‌র দিকে দাওয়াত দেয়, আর নম্রতা ও উত্তম কথার মাধ্যমে মানুষের সাথে সদ্ব্যবহার করে, তবে তার জন্য রয়েছে সুসংবাদ, উত্তম পরিণতি, সমাজ থেকে উত্তম প্রশংসা এবং আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্ল-এর পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ সৎকর্মশীলদের পুরস্কার নষ্ট করেন না।** (১)

***

(১) সূরা ইউসুফ: আয়াত ৯০।