ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯১-৩৯৫

যদি লোকেরা এটিকে (অর্থাৎ 'প্রথম আযান' নামটি) প্রথমটির জন্য রাখে, শেষটির জন্য নয়, তবে অর্থের দিক থেকে এতে কোনো আপত্তিকর বিষয় থাকে না; কারণ এতে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই, এবং কারণ এই দুটির প্রত্যেকটিকেই ফজরের আযান বলা হয়।

কিন্তু সুন্নাহর বাহ্যিক (প্রকাশ্য) অনুসরণ দাবি করে যে, এটিকে (প্রথম আযান নামটিকে) সেই আযানের জন্য রাখা, যা ফজর উদিত হওয়ার পর দেওয়া হয়, সেটাই অধিক উত্তম এবং এ সংক্রান্ত হাদীসগুলোর সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ—বিশেষত তাদের কাছে যারা এগুলো গভীরভাবে অনুধাবন করেছেন এবং জেনেছেন যে, ইকামতকে 'দ্বিতীয় আযান' বলা হয় এবং (মূল) আযানকে 'প্রথম আযান' বলা হয়।

কিছু হাদীসে জুমু'আর দিনে ইমাম মিম্বরে বসার পর যে আযান দেওয়া হয়, তাকে 'প্রথম আযান' নামে অভিহিত করা হয়েছে; কারণ এর পরেই ইকামত দেওয়া হয়, যা হলো 'দ্বিতীয় আযান'।

আর সহীহ বুখারীতে উম্মুল মু'মিনীন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা ইঙ্গিত করে যে, ফজরের আযানকে 'প্রথম আযান' বলা হয় এবং ইকামতকে 'দ্বিতীয় আযান' বলা হয়, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং আমাদের অন্যান্য সকল ভাইদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন এবং এর উপর অবিচল রাখেন। আর তিনি যেন আমাদের সকলের আমল ও অন্তরকে সংশোধন করে দেন। তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে জ্ঞান ব্যতীত তাঁর সম্পর্কে কথা বলা থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১৪৩ - ধ্বংসাত্মক মতবাদ মোকাবিলায় জ্ঞানের গুরুত্ব

সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য এবং শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূলের উপর, যিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্যে সর্বোত্তম, তাঁর ওহীর উপর বিশ্বস্ত, আমাদের নবী মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁদের পথ অবলম্বন করেছে ও তাঁদের হেদায়েত অনুসরণ করেছে তাদের উপর।

অতঃপর: হে ভ্রাতৃবৃন্দ এবং হে আমার সন্তানেরা, আমি তোমাদেরকে ইসলামের অভিবাদন জানাচ্ছি। আমি বলছি: আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

এরপর আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর শুকরিয়া আদায় করছি এই সাক্ষাতের সুযোগ দান করার জন্য। আর আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যেন এই সাক্ষাতকে আমাদের সকলের জন্য বরকতময় ও উপকারী করে দেন, যা তাঁকে সন্তুষ্ট করে এবং তাঁর নৈকট্য লাভ করায়, যা ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) ও বালা-মুসিবতের বহু কারণকে দূরীভূত করে, এবং সত্যের প্রকাশ ও বাতিলের প্রতিরোধে সহায়ক হয়।

এরপর আমি এই প্রকল্পের দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিদের ধন্যবাদ জানাই, আমাকে আপনাদের সাথে কথা বলার জন্য এবং আপনাদের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানোর কারণে। আর আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যেন তাদের এই কাজের উত্তম প্রতিদান দেন, এবং আমাদের ও তাদের উভয়কে যেন হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শকদের অন্তর্ভুক্ত করেন, আর তিনি যেন আমাদের তাওফীক দেন।

১৪৩ - ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারা (বা মতবাদ) মোকাবেলায় জ্ঞানের গুরুত্ব

সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, আর শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠতম, তাঁর ওহীর আমানতদার, আমাদের নবী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহর উপর; এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁদের পথ অবলম্বন করেছে ও তাঁদের হেদায়েত অনুসরণ করেছে তাদের উপর।

অতঃপর:

হে ভ্রাতৃবৃন্দ এবং হে পুত্রতুল্যগণ, আমি আপনাদেরকে ইসলামের অভিবাদন দ্বারা স্বাগত জানাচ্ছি, তাই আমি বলছি: আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর আমি মহান আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করছি, এই সাক্ষাতের মাধ্যমে তিনি যে অনুগ্রহ করেছেন তার জন্য। আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি এটিকে আমাদের সকলের জন্য বরকতময় ও উপকারী সাক্ষাতে পরিণত করেন, এবং এমন মাধ্যমে পরিণত করেন যা তাঁর সন্তুষ্টির দিকে নিয়ে যায় ও তাঁর নৈকট্য লাভ করায়; যা ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) ও বালা-মুসিবতের (বিপদাপদের) বহু কারণকে দূরীভূত করবে, এবং সত্যের প্রকাশ ও বাতিলের প্রতিরোধে সহায়ক হবে।

অতঃপর আমি এই প্রকল্পের দায়িত্বে নিয়োজিতদের ধন্যবাদ জানাই, আমাকে আপনাদের সাথে কথা বলার এবং আপনাদের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানোর কারণে। আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তাদের এই কাজের উত্তম প্রতিদান দেন, এবং আমাদের ও তাদের উভয়কে হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শকদের অন্তর্ভুক্ত করেন, আর তিনি যেন আমাদের তাওফীক দেন।

১৪৩ - ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারা মোকাবিলায় জ্ঞানের গুরুত্ব

সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। আর শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা, তাঁর রাসূল এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠতমের উপর, তাঁর ওহীর আমানতদার, আমাদের নবী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ-এর উপর। এবং তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁদের পথ অনুসরণ করেছেন ও তাঁদের হেদায়েত মেনে চলেছেন, তাঁদের সকলের উপর।

অতঃপর: হে ভাই ও সন্তানেরা, আমি তোমাদেরকে ইসলামের অভিবাদন জানাচ্ছি। আমি বলছি: আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

এরপর আমি মহান আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করছি এই সাক্ষাতের মাধ্যমে তিনি যে অনুগ্রহ করেছেন তার জন্য। আর আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যেন এই সাক্ষাতকে আমাদের সকলের জন্য বরকতময় ও উপকারী করে দেন; এবং এমন মাধ্যম বানান যা তাঁর সন্তুষ্টির দিকে পৌঁছায় ও তাঁর নৈকট্য লাভ করায়; যা ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) ও বালা-মুসিবতের বহু কারণকে দূরীভূত করবে; এবং সত্যকে প্রকাশ করতে ও বাতিলকে প্রতিহত করতে সাহায্য করবে।

এরপর আমি এই প্রকল্পের দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিদের ধন্যবাদ জানাই আমাকে আপনাদের সাথে কথা বলার এবং আপনাদের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানোর কারণে। আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যেন তাদের এই কাজের উত্তম প্রতিদান দেন, এবং আমাদেরকে ও তাদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শকদের অন্তর্ভুক্ত করেন। আর তিনি যেন আমাদেরকে তাওফীক দেন।

সম্মিলিতভাবে, যার মাধ্যমে সত্যকে প্রকাশ করা যায়, বাতিলকে প্রতিহত করা যায়, এবং প্রশ্নকারীদের এমনভাবে উত্তর দেওয়া যায় যা সঠিক ও সত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত মাওলাকে সন্তুষ্ট করে।

আর শিরোনামটি, যেমন আপনারা শুনেছেন, তা হলো: (ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারা মোকাবিলায় জ্ঞানের গুরুত্ব)। এটিই আমার সেই বক্তব্যের শিরোনাম যা আমি আমার ভাই ও সন্তানদের সামনে পেশ করছি।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে জ্ঞান হলো সকল কল্যাণের চাবিকাঠি। এটিই সেই মাধ্যম যার দ্বারা আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা পালন করা যায় এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করা যায়। কারণ, যাকে আল্লাহ তাওফীক দেন, তার জন্য আমল হলো জ্ঞানেরই ফল। জ্ঞান সকল কল্যাণের উপর দৃঢ় সংকল্পকে মজবুত করে। জ্ঞান ছাড়া ঈমান নেই, আমল নেই, সংগ্রাম নেই, জিহাদ নেই।

সুতরাং, জ্ঞানবিহীন কথা ও কাজের কোনো মূল্য নেই, তাতে কোনো উপকারও নেই; বরং এর পরিণতি হয় ভয়াবহ। এমনকি তা বড় ধরনের বিপর্যয়ের দিকে টেনে নিয়ে যেতে পারে।

আল্লাহকে কেবল ইবাদত করা হয়, তাঁর হক আদায় করা হয়, তাঁর দ্বীন প্রচার করা হয়, এবং ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারা, পথভ্রষ্টকারী দাওয়াত ও বিপথগামী কার্যক্রমের মোকাবিলা করা হয় কেবল উপকারী জ্ঞানের মাধ্যমে—যা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ থেকে গৃহীত।

অনুরূপভাবে, ফরযসমূহ আদায় করা হয় জ্ঞানের মাধ্যমে, আল্লাহকে ভয় করা হয় জ্ঞানের মাধ্যমে, এবং এর মাধ্যমেই পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর সুন্নাহতে বিদ্যমান সত্যসমূহ উন্মোচিত হয়।

মহিমান্বিত ও সুউচ্চ আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন:

**আর তারা তোমার নিকট এমন কোনো দৃষ্টান্ত নিয়ে আসে না, যার সঠিক জবাব ও উত্তম ব্যাখ্যা আমি তোমাকে প্রদান করিনি।** (১)

***

(১) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৩৩।

সম্মিলিতভাবে এমন কিছুর জন্য, যার মাধ্যমে সত্য প্রকাশিত হয় এবং মিথ্যা প্রতিহত হয়, এবং প্রশ্নকারীদের এমন উত্তর দেওয়া যায় যা সঠিক সত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত মাওলাকে সন্তুষ্ট করে।

আর শিরোনাম, যেমন আপনারা শুনেছেন, তা হলো: (ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারাকে প্রতিহত করার ক্ষেত্রে জ্ঞানের গুরুত্ব)। এটিই আমার বক্তব্যের শিরোনাম, যা আমি আমার ভাই ও সন্তানদের সামনে পেশ করছি।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে জ্ঞান (ইলম) হলো সকল কল্যাণের চাবিকাঠি। আর এটিই সেই মাধ্যম যার দ্বারা আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা পালন করা যায় এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করা যায়। কারণ আমল (কর্ম) হলো জ্ঞানের ফল, যার জন্য আল্লাহ তাওফীক দেন। আর এটিই সকল কল্যাণের উপর দৃঢ় সংকল্পকে মজবুত করে। জ্ঞান ছাড়া ঈমান নেই, আমল নেই, সংগ্রাম নেই এবং জিহাদও নেই।

সুতরাং জ্ঞান ছাড়া কথা ও কাজের কোনো মূল্য নেই, তাতে কোনো উপকার নেই, বরং এর পরিণতি হয় ভয়াবহ। আর তা বড় ধরনের বিপর্যয়ের দিকে টেনে নিয়ে যেতে পারে।

আল্লাহকে কেবল ইবাদত করা হয়, তাঁর হক আদায় করা হয়, তাঁর দ্বীন প্রচার করা হয়, এবং ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারা, পথভ্রষ্টকারী দাওয়াত ও বিপথগামী কার্যক্রমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয় কেবল উপকারী জ্ঞানের মাধ্যমে, যা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ থেকে গৃহীত।

অনুরূপভাবে, ফরযসমূহ কেবল জ্ঞানের মাধ্যমেই আদায় করা হয়, এবং জ্ঞানের মাধ্যমেই আল্লাহকে ভয় করা হয় (তাকওয়া অবলম্বন করা হয়)। আর এর মাধ্যমেই পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের সুন্নাহতে বিদ্যমান সত্যসমূহ উন্মোচিত হয়।

মহিমান্বিত ও সুউচ্চ আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন:

**আর তারা তোমার কাছে এমন কোনো দৃষ্টান্ত নিয়ে আসে না, যার সঠিক উত্তর ও উত্তম ব্যাখ্যা আমি তোমাকে প্রদান করিনি।** (১)

***

(১) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৩৩।

সম্মিলিতভাবে, যার মাধ্যমে সত্যকে প্রকাশ করা যায়, বাতিলকে প্রতিহত করা যায় এবং প্রশ্নকারীদের এমনভাবে উত্তর দেওয়া যায় যা সঠিক ও সত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত মাওলাকে সন্তুষ্ট করে।

আর শিরোনামটি, যেমন আপনারা শুনেছেন, তা হলো: (ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারা মোকাবিলায় জ্ঞানের গুরুত্ব)। এটিই আমার বক্তব্যের শিরোনাম, যা আমি আমার ভাই ও সন্তানদের সামনে পেশ করছি।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে জ্ঞান হলো সকল কল্যাণের চাবিকাঠি। এটিই সেই মাধ্যম যার দ্বারা আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা পালন করা যায় এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করা যায়। কারণ, যার প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেন, তার জন্য আমল হলো জ্ঞানেরই ফল। জ্ঞান সকল কল্যাণের প্রতি দৃঢ় সংকল্পকে নিশ্চিত করে। জ্ঞান ছাড়া ঈমান, আমল, সংগ্রাম (কিফাহ) বা জিহাদ কিছুই সম্ভব নয়। জ্ঞানবিহীন কথা ও কাজের কোনো মূল্য নেই, তাতে কোনো উপকারও নেই; বরং এর পরিণতি হয় ভয়াবহ, যা অনেক সময় বড় ধরনের বিপর্যয়ের দিকে টেনে নিয়ে যায়।

বস্তুত, একমাত্র উপকারী জ্ঞানের মাধ্যমেই আল্লাহর ইবাদত করা হয়, তাঁর হক আদায় করা হয়, তাঁর দ্বীন প্রচার করা হয় এবং ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারা, পথভ্রষ্ট আহ্বানসমূহ ও বিপথগামী কার্যক্রমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়। এই উপকারী জ্ঞান অর্জিত হয় পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ থেকে। একইভাবে, জ্ঞান দ্বারাই ফরযসমূহ আদায় করা হয়, জ্ঞান দ্বারাই আল্লাহকে ভয় করা হয় (তাকওয়া অর্জন করা হয়)। আর এর মাধ্যমেই পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর সুন্নাহতে বিদ্যমান সত্যসমূহ উন্মোচিত হয়।

মহিমান্বিত ও সুউচ্চ আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেছেন:

**"আর তারা তোমার কাছে এমন কোনো দৃষ্টান্ত নিয়ে আসে না, যার সঠিক জবাব ও উত্তম ব্যাখ্যা আমি তোমাকে প্রদান করিনি।"** (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৩৩)

বাতিলপন্থীরা তাদের পথভ্রষ্টকারী আহ্বানসমূহে যা কিছু পেশ করে, এবং বিভিন্ন প্রকার বাতিল দিয়ে অন্যদেরকে যে নির্দেশনা দেয়, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে যা এসেছে, সে বিষয়ে অন্যদের মনে যে সন্দেহ সৃষ্টি করে—এই সবকিছুই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে আগত দলিলের মাধ্যমে খণ্ডন হয়ে যায় ও উন্মোচিত হয়। তা হয় অধিক সুস্পষ্ট ভাষায়, পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যার মাধ্যমে, এবং এমন মূল্যবান প্রমাণ দ্বারা যা অন্তরসমূহকে পূর্ণ করে দেয় ও সত্যকে সমর্থন করে।

আর এর কারণ এই যে, পবিত্র কিতাব (আল-কুরআন) এবং পবিত্র সুন্নাহ থেকে গৃহীত জ্ঞান এমন এক প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে এসেছে, যিনি বান্দাদের অবস্থা জানেন, তাদের সমস্যাদি জানেন, তাদের অন্তরে থাকা মন্দ বা বিশুদ্ধ চিন্তাভাবনা সম্পর্কে অবগত আছেন। আর ভবিষ্যতে বাতিলপন্থীরা যা নিয়ে আসবে, সে সম্পর্কেও তিনি জানেন। এই সবকিছুই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা জানেন। তিনি তাঁর কিতাব নাযিল করেছেন সত্যকে স্পষ্ট করার জন্য, বাতিলকে উন্মোচন করার জন্য এবং তাঁর রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) যেদিকে আহ্বান করেছেন, তার উপর প্রমাণাদি প্রতিষ্ঠা করার জন্য।

তিনি তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হেদায়েত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, এবং তাঁর সম্মানিত কিতাব নাযিল করেছেন প্রতিটি বিষয়ের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা, হেদায়েত, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ।

বাতিলপন্থীরা কেবল তখনই কাজ করে এবং সক্রিয় হয়ে ওঠে যখন ইলম বিলুপ্ত হয় ও অজ্ঞতা প্রকাশ পায়, এবং যখন ময়দান এমন লোকদের থেকে খালি হয়ে যায় যারা বলে: ‘আল্লাহ বলেছেন’ এবং ‘রাসূল বলেছেন’। ঠিক তখনই তারা অন্যদের বিরুদ্ধে সিংহের মতো আচরণ করে এবং তাদের বাতিল কাজে সক্রিয় হয়ে ওঠে; কারণ সেখানে হক ও ঈমানের অধিকারী এবং দূরদৃষ্টিসম্পন্ন এমন কোনো ব্যক্তি থাকে না যাদেরকে তারা ভয় করবে।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর কিতাবে প্রতিটি বিষয়ই কোনো কোনো স্থানে সংক্ষেপে এবং অন্য স্থানে বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি আযযা ওয়া জাল বলেন: [এখানে আয়াতের উদ্ধৃতি শুরু হবে]

বাতিলপন্থীরা যা কিছু উপস্থাপন করে, তাদের বিভ্রান্তিকর আহ্বানসমূহে তারা যা দিয়ে মানুষকে প্রতারিত করে, অন্যদেরকে বিভিন্ন প্রকার বাতিল পন্থায় যে নির্দেশনা দেয়, এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে আগত বিষয়াবলীতে অন্যদেরকে যে সন্দেহের মধ্যে ফেলে— এই সবকিছুই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে আগত বিষয়ের মাধ্যমে খণ্ডন হয়ে যায় এবং উন্মোচিত হয়। যা (অর্থাৎ, কুরআন-সুন্নাহ) আসে আরও স্পষ্ট অভিব্যক্তিতে, আরও পূর্ণাঙ্গ বর্ণনায়, এবং এমন মূল্যবান প্রমাণের সাথে যা অন্তরসমূহকে পরিতৃপ্ত করে এবং সত্যকে সুপ্রতিষ্ঠিত করে।

আর এর কারণ হলো, আল-কিতাবুল আযীয (মহামহিম কিতাব) এবং আস-সুন্নাহ আল-মুত্বাহহারাহ (পবিত্র সুন্নাহ) থেকে গৃহীত জ্ঞান এমন এক সত্তার পক্ষ থেকে উৎসারিত, যিনি হাকীম (মহাবিজ্ঞ) এবং আলীম (সর্বজ্ঞ)। তিনি বান্দাদের অবস্থা জানেন, তাদের সমস্যাদি জানেন, এবং তাদের অন্তরে থাকা মন্দ (খাবীসাহ) বা ভালো (সালীমাহ) চিন্তাভাবনা সম্পর্কেও অবগত।

ভবিষ্যতে বাতিলপন্থীরা যা নিয়ে আসবে, সে সম্পর্কেও তিনি জানেন। এই সবকিছুই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা জানেন। তিনি তাঁর কিতাব নাযিল করেছেন সত্যকে স্পষ্ট করার জন্য, বাতিলকে উন্মোচন করার জন্য, এবং তাঁর রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) যেদিকে আহ্বান করেছেন, তার উপর প্রমাণাদি প্রতিষ্ঠা করার জন্য।

আর তিনি তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও দ্বীনে হক (সত্য ধর্ম) সহকারে প্রেরণ করেছেন, এবং তাঁর সম্মানিত কিতাব নাযিল করেছেন প্রতিটি বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা, হিদায়াত, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ।

বাতিলপন্থীরা কেবল তখনই কাজ করে এবং সক্রিয় হয়ে ওঠে যখন জ্ঞান বিলুপ্ত হয় এবং অজ্ঞতা প্রকাশ পায়, আর ময়দান এমন লোকদের থেকে খালি হয়ে যায় যারা বলে: ‘আল্লাহ বলেছেন’ এবং ‘রাসূল বলেছেন’। তখন তারা অন্যদের বিরুদ্ধে সিংহের মতো সাহস দেখায় এবং তাদের বাতিলে সক্রিয় হয়ে ওঠে; কারণ সেখানে হক ও ঈমানের অধিকারী এবং দূরদৃষ্টিসম্পন্ন (আহলুল বাসীরাহ) এমন কোনো লোক থাকে না যাদেরকে তারা ভয় করবে।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর কিতাবে প্রতিটি বিষয়ই কিছু স্থানে সংক্ষেপে (ইজমালান) এবং অন্য স্থানে বিস্তারিতভাবে (তাফসীলান) উল্লেখ করেছেন। তিনি আযযা ওয়া জাল বলেছেন: [এখানে আয়াতের উদ্ধৃতি শুরু হবে]

বাতিলপন্থীরা তাদের বিভ্রান্তিকর দাওয়াতসমূহে যা কিছু পেশ করে, অন্যদেরকে বিভিন্ন প্রকার বাতিল দ্বারা যা দিয়ে তারা ধোঁকা দেয়, এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে যা এসেছে, সে বিষয়ে অন্যদেরকে তারা যে সন্দেহ সৃষ্টি করে—এই সবকিছুই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে আসা সুস্পষ্টতর বক্তব্য, পূর্ণাঙ্গতর ব্যাখ্যা এবং এমন মূল্যবান দলীল দ্বারা খণ্ডন হয়ে যায় ও উন্মোচিত হয়, যা অন্তরসমূহকে পূর্ণ করে দেয় এবং সত্যকে সমর্থন করে।

আর এর কারণ হলো, আল-কুরআনুল আযীয এবং পবিত্র সুন্নাহ থেকে গৃহীত জ্ঞান এমন এক সত্তার পক্ষ থেকে এসেছে যিনি হাকীম (মহাজ্ঞানী) ও আলীম (সর্বজ্ঞ)। তিনি বান্দাদের অবস্থা জানেন, তাদের সমস্যাদি জানেন, তাদের অন্তরে থাকা মন্দ বা ভালো চিন্তাভাবনা সম্পর্কে অবগত আছেন। তিনি আরও জানেন যে, ভবিষ্যতে বাতিলপন্থীরা কী নিয়ে আসবে। এই সবকিছুই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা জানেন।

আর তিনি তাঁর কিতাব নাযিল করেছেন সত্যকে স্পষ্ট করার জন্য, বাতিলকে উন্মোচন করার জন্য এবং তাঁর রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) যেদিকে আহ্বান করেছেন, তার উপর প্রমাণাদি প্রতিষ্ঠা করার জন্য। তিনি তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর সম্মানিত কিতাব নাযিল করেছেন—যা প্রতিটি জিনিসের সুস্পষ্ট বর্ণনা, হিদায়াত, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ।

বাতিলপন্থীরা কেবল তখনই কাজ করে এবং সক্রিয় হয়ে ওঠে যখন ইলম (জ্ঞান) বিলুপ্ত হয় এবং জাহালত (মূর্খতা) প্রকাশ পায়, আর ময়দান এমন লোকদের থেকে খালি হয়ে যায় যারা বলে: ‘আল্লাহ বলেছেন’ এবং ‘রাসূল বলেছেন’। ঠিক তখনই তারা অন্যদের বিরুদ্ধে সিংহের মতো গর্জে ওঠে এবং তাদের বাতিলে সক্রিয় হয়ে ওঠে; কারণ সেখানে হক ও ঈমানের অধিকারী এবং দূরদৃষ্টিসম্পন্ন (আহলুল বাসীরাহ) এমন কেউ থাকে না যাদেরকে তারা ভয় করবে।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর কিতাবে সবকিছুই উল্লেখ করেছেন—কিছু স্থানে সংক্ষেপে (ইজমালান) এবং অন্য স্থানে বিস্তারিতভাবে (তাফসীলান)। তিনি আযযা ওয়া জাল বলেছেন: [এখানে আয়াতটি শুরু হওয়ার কথা ছিল]

**আর আমি আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছি, যা প্রতিটি জিনিসের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাস্বরূপ।** (১) এটি সেই মহাজ্ঞানী, সর্বজ্ঞ সত্তার বাণী, যাঁর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কেউ নেই। **আর কথায় আল্লাহ্‌র চেয়ে অধিক সত্যবাদী কে?** (২)

আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) তাঁর এই বাণীতে সুস্পষ্টভাবে বলে দিয়েছেন: **আর আমি আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছি, যা প্রতিটি জিনিসের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাস্বরূপ এবং মুসলিমদের জন্য পথনির্দেশ, রহমত ও সুসংবাদ।** (৩) যে এটি প্রতিটি জিনিসের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা হওয়ার পাশাপাশি এতে রয়েছে হিদায়াত (পথনির্দেশ), রহমত (দয়া) এবং সুসংবাদ।

সুতরাং এটি হলো সত্যের বর্ণনা, এর পথ ও পদ্ধতিসমূহের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা এবং এটি হলো সবচেয়ে স্পষ্ট অভিব্যক্তি ও সুস্পষ্ট ইঙ্গিতের মাধ্যমে সেই সত্যের দিকে আহ্বান। এতদসত্ত্বেও, এটি বিশ্ববাসীর জন্য হিদায়াতস্বরূপ—তাদের রবের স্মরণ, তাঁর সন্তুষ্টির দিকে মনোনিবেশ এবং তাঁর অসন্তুষ্টির বিষয়াদি থেকে দূরে থাকার জন্য তাদের যা কিছু প্রয়োজন, সবকিছুর ক্ষেত্রেই। আর এটি তাদের জন্য সফলতার পথ ও সৌভাগ্যের রাস্তা বাতলে দেয়।

এর বর্ণনা ও দিকনির্দেশনার ক্ষেত্রে এটি রহমতস্বরূপ, হিদায়াত, ইহসান (কল্যাণ) ও সুসংবাদস্বরূপ। আর এটি এমন সব সত্যকে সুস্পষ্ট করে এবং এমন সব অন্তর্দৃষ্টির দিকে পথ দেখায়, যার কাছে অন্তরসমূহ বিনয়ী হয়, নফসসমূহ প্রশান্তি লাভ করে এবং বক্ষসমূহ উন্মোচিত হয়—এর সুস্পষ্টতা ও প্রকাশ্যতার কারণে।

তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন: **হে মানবজাতি, তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে এসেছে উপদেশ এবং অন্তরে যা আছে তার নিরাময়, আর মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও রহমত।** (৪)

আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) আরও বলেন: **হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ্‌র আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তবে তা আল্লাহ্‌ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ্‌ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।** (৫)

***

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৮৯

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১২২

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৮৯

(৪) সূরা ইউনুস, আয়াত: ৫৭

(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৯

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া**

**কিতাব (কুরআন) প্রতিটি বস্তুর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাস্বরূপ**

আর আমি আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছি, যা প্রতিটি বস্তুর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাস্বরূপ (১) এটি প্রজ্ঞাময়, মহাজ্ঞানী সত্তার বাণী, যাঁর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কেউ নেই। আর আল্লাহর চেয়ে কথায় অধিক সত্যবাদী কে? (২)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর এই বাণীতে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন: আর আমি আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছি, যা প্রতিটি বস্তুর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাস্বরূপ, পথনির্দেশ, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ (৩)।

এটি প্রতিটি বস্তুর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা হওয়ার পাশাপাশি এতে রয়েছে হিদায়াত (পথনির্দেশ), রহমত (দয়া) এবং সুসংবাদ। সুতরাং এটি হচ্ছে সত্যের বর্ণনা, এবং এর পথ ও পদ্ধতিসমূহের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা, এবং এটি হচ্ছে সুস্পষ্টতম বাক্য ও স্পষ্টতম ইঙ্গিতের মাধ্যমে সেই (সত্যের) দিকে আহ্বান।

এতদসত্ত্বেও, এটি বিশ্ববাসীর জন্য পথনির্দেশক— তাদের রবের স্মরণ সংক্রান্ত সকল প্রয়োজনীয় বিষয়ে, এবং যা তাঁকে সন্তুষ্ট করে সেদিকে মনোনিবেশ করার ক্ষেত্রে, এবং যা তাঁর অসন্তুষ্টির কারণ তা থেকে দূরে থাকার ক্ষেত্রে।

আর এটি তাদের জন্য সফলতার পথ ও সৌভাগ্যের রাস্তা বর্ণনা করে। এর বর্ণনা ও দিকনির্দেশনায় এটি রহমত হওয়ার পাশাপাশি, এটি হিদায়াত, ইহসান (কল্যাণ) এবং সুসংবাদও বটে।

এটি অন্তরসমূহকে প্রশান্তি দেয়— যেসব সত্যকে এটি সুস্পষ্ট করে তোলে তার মাধ্যমে, এবং যেসব অন্তর্দৃষ্টির দিকে এটি পথ দেখায়— যার সুস্পষ্টতা ও প্রকাশের কারণে অন্তরসমূহ বিনয়ী হয়, নফসসমূহ (আত্মাসমূহ) তাতে প্রশান্তি লাভ করে এবং বক্ষসমূহ উন্মোচিত হয়। তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

***

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৮৯

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১২২

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৮৯

(৪) ফাতাওয়া ইবন বায, খণ্ড ২৩, কিতাবুল ইলম, ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারা মোকাবেলায় জ্ঞানের গুরুত্ব শীর্ষক প্রবন্ধ।

**শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া/প্রবন্ধের অনুবাদ**

"আর আমরা আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছি, যা প্রতিটি বস্তুর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাস্বরূপ।" (১)

এটি সেই মহাজ্ঞানী, সর্বজ্ঞ সত্তার বাণী, যাঁর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কেউ নেই। "আর কথায় আল্লাহ্‌র চেয়ে অধিক সত্যবাদী কে?" (২)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর এই বাণীতে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন: "আর আমরা আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছি, যা প্রতিটি বস্তুর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাস্বরূপ, পথনির্দেশ, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ।" (৩)

অর্থাৎ, এটি প্রতিটি বস্তুর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা হওয়ার পাশাপাশি এতে রয়েছে হিদায়াত, রহমত ও সুসংবাদ; এটি সত্যের বর্ণনা, এর পথ ও পদ্ধতিসমূহের সুস্পষ্টকরণ এবং সুস্পষ্টতম ভাষা ও ইঙ্গিত দ্বারা এর দিকে আহ্বান। এতদসত্ত্বেও, এটি বিশ্ববাসীর জন্য হিদায়াতস্বরূপ—তাদের রবের স্মরণ, তাঁর সন্তুষ্টির দিকে মনোনিবেশ এবং তাঁর অসন্তুষ্টির বিষয়াদি থেকে দূরে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছুতেই। আর এটি তাদের জন্য সফলতার পথ ও সৌভাগ্যের রাস্তা সুস্পষ্ট করে দেয়।

এর বর্ণনা ও দিকনির্দেশনায় এটি রহমতস্বরূপ, হিদায়াত, ইহসান (কল্যাণ) ও সুসংবাদস্বরূপ। এটি এমন সব সত্যকে সুস্পষ্ট করে এবং এমন সব অন্তর্দৃষ্টির দিকে পথ দেখায়, যার মাধ্যমে অন্তরসমূহ প্রশান্তি লাভ করে, নফসসমূহ (আত্মাসমূহ) স্থির হয় এবং বক্ষসমূহ উন্মোচিত হয়—এর সুস্পষ্টতা ও প্রকাশ্যতার কারণে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: "হে মানবজাতি! তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে এসেছে উপদেশ, আর অন্তরে যা আছে তার নিরাময়, আর মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও রহমত।" (৪)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ্‌র আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, আর তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।" (৫)

***

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৮৯

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২২

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৮৯

(৪) সূরা ইউনুস, আয়াত ৫৭

(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯