ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৬-৪০০

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **“তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর কাছেই। তিনিই আল্লাহ, আমার রব; আমি তাঁরই উপর ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তন করি।”** (১)

যদি তাঁর সম্মানিত কিতাব এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহতে হিদায়াত ও পর্যাপ্ততা না থাকত, তবে মানুষ সে দুটির দিকে প্রত্যাবর্তন করত না। আর যদি প্রত্যাবর্তন করা ফলপ্রসূ না হতো, তবে আল্লাহ তাআ'লা এ থেকে বহু ঊর্ধ্বে। বরং মানুষ বিবাদ ও মতভেদের সময় সে দুটির দিকে প্রত্যাবর্তন করে, কারণ সে দুটিতে রয়েছে হিদায়াত, সুস্পষ্ট বর্ণনা, সমস্যা সমাধানের উপায় এবং বাতিলের উপর বিজয়ের ব্যবস্থা।

অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি ঈমানের একটি শর্ত। তাই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **“যদি তোমরা আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের উপর ঈমান রাখো।”** (২)

এরপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি বান্দাদের জন্য ইহকাল ও পরকালে কল্যাণকর এবং পরিণতির দিক থেকে উত্তম। অর্থাৎ, তারা যে বিষয়ে বিবাদ করে, তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া তাদের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণকর এবং পরিণামে উত্তম।

এ থেকে জানা যায় যে, আল্লাহর পরাক্রমশালী কিতাব এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের সুন্নাহতে সকল সমস্যার সমাধান রয়েছে, আর রয়েছে মানুষের দ্বীনের ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় সকল কিছুর বর্ণনা এবং তাদের বিবাদ নিষ্পত্তির ব্যবস্থা। যেমন, এর মধ্যে রয়েছে হক্কের দিকে আহ্বানকারীর জন্য সাহায্য এবং সুস্পষ্ট প্রমাণের মাধ্যমে তার প্রতিপক্ষের উপর বিজয়ের ব্যবস্থা।

এ কারণেই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **“আর তারা তোমার কাছে এমন কোনো দৃষ্টান্ত নিয়ে আসে না, যার বিপরীতে আমরা তোমার কাছে সত্য ও উৎকৃষ্ট ব্যাখ্যা নিয়ে আসি না।”** (৩) আর ‘দৃষ্টান্ত’ (المثل) শব্দটি তাদের পেশ করা সকল কিছুকেই অন্তর্ভুক্ত করে।

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১০

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯

(৩) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৩৩

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **“আর তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর কাছেই। তিনিই আল্লাহ, আমার রব; তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি।”** (১)

যদি তাঁর কিতাব (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার) এবং তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর মধ্যে হেদায়েত (পথনির্দেশ) ও যথেষ্টতা না থাকত, তবে মানুষ সে দুটির দিকে প্রত্যাবর্তন করত না। আর যদি প্রত্যাবর্তন করতও, তবে তা হতো নিষ্ফল। আল্লাহ তাআ'লা এর থেকে অনেক ঊর্ধ্বে ও মহান।

বরং মানুষ বিবাদ ও মতপার্থক্যের সময় সে দুটির (কিতাব ও সুন্নাহর) দিকেই প্রত্যাবর্তন করে, কারণ সে দুটির মধ্যে রয়েছে হেদায়েত, সুস্পষ্ট বর্ণনা, সমস্যার সমাধান এবং বাতিলের উপর ফয়সালা।

এরপর তিনি (আল্লাহ) উল্লেখ করেছেন যে, এটি ঈমানের একটি শর্ত। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **“যদি তোমরা আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের উপর ঈমান রাখো।”** (২)

এরপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি বান্দাদের জন্য ইহকাল ও পরকালে কল্যাণকর এবং পরিণতির দিক থেকে উত্তম। অর্থাৎ, তারা যে বিষয়ে বিবাদ করে, তার ফয়সালা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া তাদের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণকর এবং পরিণামে উত্তম।

এর থেকে জানা যায় যে, আল্লাহর পরাক্রমশালী কিতাব এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের সুন্নাহর মধ্যে সকল সমস্যার সমাধান রয়েছে, এবং মানুষের দ্বীনের ক্ষেত্রে যা কিছুর প্রয়োজন, তার সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, পাশাপাশি তাদের বিরোধ নিষ্পত্তির উপায়ও রয়েছে। যেমন, এর মধ্যে রয়েছে হকের দিকে আহ্বানকারীর জন্য সাহায্য এবং সুস্পষ্ট প্রমাণের মাধ্যমে তার বিরোধীর উপর ফয়সালা।

এই কারণেই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **“আর তারা তোমার কাছে এমন কোনো উদাহরণ নিয়ে আসে না, যার বিপরীতে আমরা তোমাকে সত্য ও উত্তম ব্যাখ্যা প্রদান করিনি।”** (৩) আর ‘উদাহরণ’ শব্দটি তাদের পেশ করা সকল বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে।

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১০

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯

(৩) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ৩৩

তারা যে সন্দেহকে (শুবহা) প্রমাণ হিসেবে দাবি করে, যে মতবাদকে সঠিক বলে প্রচার করে, এবং যে দাওয়াতকে উপকারী মনে করে—এই সবকিছুই উন্মোচিত করে দেয় এই কিতাব (কুরআন) এবং এর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ।

সুতরাং, তারা যত সমস্যা, সন্দেহ, পথভ্রষ্টকারী দাওয়াত এবং ধ্বংসাত্মক মতবাদ পেশ করে, এই কিতাব ও রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর জ্ঞানই সেগুলোর সব কিছুকে উন্মোচন করে দেয়।

এটা জানা কথা যে, ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারা, ভ্রান্ত মূলনীতি এবং বিপথগামী মতবাদ অসংখ্য। আর যারা হককে বাতিলের সাথে মিশ্রিত করে (সত্যকে মিথ্যা দিয়ে আবৃত করে), তাদের সংখ্যাও অগণিত। অনুরূপভাবে, বাতিলের প্রচারক এবং যারা আল্লাহর পথ থেকে মানুষকে বিরত রাখার জন্য গ্রন্থ রচনা করে, তাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না।

তারা (বাতিলের অনুসারীরা) শব্দকে বিকৃত করার মাধ্যমে তাদের বাতিলকে মানুষের সামনে উপস্থাপন করে। আর বর্তমানে রেডিওতে, টেলিভিশনে, এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে—সংবাদপত্রে, সমাজে এবং প্রতিটি উন্মুক্ত মাধ্যমে—বক্তা ও আলোচকদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে। প্রত্যেকেই তার নিজস্ব মতবাদের (নাহলাহ) দিকে আহ্বান জানাচ্ছে, তার চিন্তাধারার দিকে ডাকছে, অন্যদেরকে মিথ্যা আশা দেখাচ্ছে এবং বাতিলের দিকে আহ্বান করছে।

এই সকল ফিতনা (বিপদ) থেকে মুক্তি পাওয়ার কোনো পথ নেই, এবং এগুলো থেকে পরিত্রাণ লাভ করে এদেরকে নির্মূল করার কোনো উপায় নেই—তা কেবল এই মহান মানদণ্ড, কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর সামনে পেশ করা ছাড়া।

এই মহান মানদণ্ডের সামনে পেশ করার মাধ্যমেই সেগুলোর যাচাই-বাছাই (তামহীস) হয় এবং সেগুলোর হক (সত্য) থেকে বাতিল, রুশদ (সঠিক পথ) থেকে গাইয়ি (বিপথগামিতা), এবং হেদায়েত থেকে গোমরাহী স্পষ্ট হয়ে যায়। আর এর মাধ্যমেই হক ও হকের অনুসারীরা বিজয়ী হয় এবং বাতিল ও বাতিলের অনুসারীরা পরাজিত হয়।

সুতরাং, যখন কমিউনিজম (সাম্যবাদ) ও সোশ্যালিজমের (সমাজতন্ত্র) প্রচারকরা এগিয়ে আসে—যারা আল্লাহর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে এবং বলে: ‘কোনো ইলাহ নেই, জীবন কেবলই বস্তু (পদার্থ)’—যারা সত্যকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং আল্লাহর কিতাবকে অস্বীকার করে, আর তাতে সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব, তাঁর মহান ক্ষমতা ও তাঁর সর্বব্যাপী জ্ঞান সম্পর্কে যে সকল নকলী (টেক্সচুয়াল) ও আকলী (যৌক্তিক) প্রমাণাদি এসেছে, সেগুলোকে অস্বীকার করে—তখন তোমরা আল্লাহর কিতাবের দিকে ফিরে যাও এবং এর আয়াতসমূহ পাঠ করো।

তারা যে সন্দেহকে (শুবহা) প্রমাণ হিসেবে দাবি করে, যে মাযহাবকে সঠিক বলে প্রচার করে, এবং যে দাওয়াতকে উপকারী মনে করে—এই সবকিছুই উন্মোচিত হয় এই কিতাব (কুরআন) এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহ দ্বারা।

সুতরাং, তারা যত সমস্যা, সন্দেহ, বিভ্রান্তিকর দাওয়াত এবং ধ্বংসাত্মক মাযহাব পেশ করে, এই কিতাব এবং রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহর জ্ঞান দ্বারা এই সবকিছুই উন্মোচিত হয়ে যায়।

এটা জানা কথা যে, ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারা, ভ্রান্ত মূলনীতি এবং বিপথগামী মাযহাবের সংখ্যা অনেক। যারা হককে বাতিলের সাথে মিশ্রিত করে (তালবীস করে), তাদের সংখ্যা গণনা করা যায় না। অনুরূপভাবে, বাতিলের প্রচারক এবং যারা আল্লাহর পথ থেকে মানুষকে বিরত রাখার জন্য গ্রন্থ রচনা করে, তাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না।

তারা শব্দকে বিকৃত করার মাধ্যমে মানুষের কাছে তাদের বাতিলকে মিশ্রিত করে উপস্থাপন করে। বক্তা ও আলোচকদের সংখ্যা অনেক বেড়ে গেছে—বেতারে, টেলিভিশনে, এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে: সংবাদপত্রে, সমাজে এবং প্রতিটি জানালায়। প্রত্যেকেই তার নিজস্ব মতবাদের দিকে আহ্বান জানাচ্ছে, তার চিন্তাধারার দিকে ডাকছে, অন্যদেরকে মিথ্যা আশা দেখাচ্ছে এবং বাতিলের দিকে আহ্বান করছে।

এই সকল বিপদ (মুহন) থেকে মুক্তি পাওয়ার কোনো পথ নেই, এবং এগুলো থেকে পরিত্রাণ লাভ করে এদেরকে নির্মূল করার কোনো উপায় নেই—তা কেবল সম্ভব এই মহান মানদণ্ড, অর্থাৎ কিতাব ও সুন্নাহর সামনে পেশ করার মাধ্যমে।

এই মহান মানদণ্ডের সামনে পেশ করার মাধ্যমেই সেগুলোর যাচাই-বাছাই (তামহীস) হয় এবং সেগুলোর হক ও বাতিল, সঠিক পথ (রুশদ) ও ভ্রষ্টতা (গাই), এবং হেদায়েত ও গোমরাহী স্পষ্ট হয়ে যায়। এর মাধ্যমেই হক ও হকের অনুসারীরা বিজয়ী হয় এবং বাতিল ও বাতিলের অনুসারীরা পরাজিত হয়।

সুতরাং, যখন কমিউনিজম (সাম্যবাদ) এবং সোশ্যালিজম (সমাজতন্ত্র)-এর প্রচারকরা এগিয়ে আসে—যারা আল্লাহর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে এবং বলে: ‘কোনো ইলাহ নেই, জীবন কেবলই বস্তু (পদার্থ)’—যারা হককে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং আল্লাহর কিতাবকে অস্বীকার করে, আর তাতে বর্ণিত স্রষ্টার অস্তিত্ব, তাঁর মহান ক্ষমতা এবং তাঁর সর্বব্যাপী জ্ঞানের পক্ষে যে সকল নকলি (বর্ণনামূলক) ও আকলি (যৌক্তিক) প্রমাণ রয়েছে, সেগুলোকে অস্বীকার করে—তখন তোমরা আল্লাহর কিতাবের দিকে ফিরে যাও এবং এর আয়াতসমূহ পাঠ করো।

যা তাঁর সুবহানাহু ওয়া তা'আলার অস্তিত্বের প্রমাণাদির দিকে পথনির্দেশ করে, এবং তিনি যে এই সকল বস্তুর প্রজ্ঞাময় কারিগর (الصانع الحكيم), এগুলোর সৃষ্টিকারী (الموجد) এবং এগুলোর স্রষ্টা (الخالق) – সুবহানাহু ওয়া তা'আলা।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে সেদিকে পথনির্দেশ করেছেন, এবং স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তিনিই রাব্বুল আলামীন (বিশ্বজগতের প্রতিপালক), তিনিই আল-খল্লাক আল-আলীম (মহাজ্ঞানী স্রষ্টা), তিনিই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা, এবং তিনিই সত্যকে সাহায্য করেন। তিনি তাঁর কিতাবের বহু স্থানে এর উপর প্রমাণাদি স্থাপন করেছেন, যাতে সত্যের অনুসন্ধানকারীগণ এর উপর নির্ভর করতে পারে।

তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ**

(আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি পরম দয়ালু, অসীম করুণাময়।) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৩)

অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এর পরে বলেন:

**إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ**

(নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে, আর সে সকল নৌযানে যা মানুষের উপকারে আসে তা নিয়ে সাগরে চলাচল করে, আর আল্লাহ আকাশ থেকে যে পানি বর্ষণ করেন, অতঃপর তা দ্বারা ভূমিকে তার মৃত্যুর পর সঞ্জীবিত করেন এবং তাতে সকল প্রকার জীব-জন্তু ছড়িয়ে দেন, আর বাতাসের দিক পরিবর্তনে এবং আসমান ও যমীনের মধ্যখানে নিয়ন্ত্রিত মেঘমালায় অবশ্যই বিবেকবান কওমের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে।) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৪)

আর তিনি তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেন:

**يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ**

(হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১)

**الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ**

(যিনি তোমাদের জন্য যমীনকে করেছেন বিছানা এবং আসমানকে করেছেন ছাদ, আর আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করে তোমাদের জন্য ফল-ফলাদি উৎপন্ন করেছেন জীবিকা হিসেবে। সুতরাং তোমরা জেনে-শুনে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করো না।) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২২)

আর তিনি বলেন:

**إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا**

(তোমাদের ইলাহ তো কেবল আল্লাহই, যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তাঁর জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে।) (সূরা ত্বা-হা, আয়াত ৯৮)

যা তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার অস্তিত্বের প্রমাণাদির দিকে পথনির্দেশ করে, এবং তিনিই যে এই সকল বস্তুর প্রজ্ঞাময় কারিগর (আস-সানিউল হাকিম), এগুলোর অস্তিত্বদানকারী (আল-মুজিদ) এবং এগুলোর স্রষ্টা (আল-খালিক) — সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর সম্মানিত কিতাবে সেদিকে পথনির্দেশ করেছেন এবং স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনিই রাব্বুল আলামীন (বিশ্বজগতের প্রতিপালক), তিনিই আল-খাল্লাকুল আলীম (মহাজ্ঞানী স্রষ্টা), তিনিই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং তিনিই সত্যকে সাহায্য করেন। তিনি তাঁর কিতাবের বহু স্থানে এর উপর প্রমাণাদি স্থাপন করেছেন, যাতে সত্যের অনুসন্ধানকারীগণ এর উপর নির্ভর করতে পারে।

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **“আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি পরম দয়ালু, অসীম করুণাময়।”** (১)

অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এরপরে বলেন: **“নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে, আর সে সকল নৌযানে যা মানুষের উপকারে আসে এমন সামগ্রী নিয়ে সমুদ্রে চলাচল করে, এবং আল্লাহ আকাশ থেকে যে পানি বর্ষণ করেন, অতঃপর তার মাধ্যমে ভূমিকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেন এবং তাতে সকল প্রকার জীবজন্তু ছড়িয়ে দেন, আর বায়ু প্রবাহের দিক পরিবর্তনে এবং আসমান ও যমীনের মধ্যখানে নিয়ন্ত্রিত মেঘমালায় অবশ্যই বুদ্ধিমান কওমের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে।”** (২)

আর তিনি তাবারাকা ওয়া তাআ'লা বলেন: **“হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।”** (৩) **“যিনি তোমাদের জন্য যমীনকে করেছেন বিছানা এবং আসমানকে করেছেন ছাদ, আর আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করে তার মাধ্যমে তোমাদের জীবিকার জন্য ফল-ফলাদি উৎপন্ন করেছেন। সুতরাং তোমরা জেনে-শুনে আল্লাহর সাথে কোনো অংশীদার (আনদাদ) সাব্যস্ত করো না।”** (৪)

আর তিনি বলেন: **“তোমাদের ইলাহ তো কেবল আল্লাহই, যিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। তাঁর জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে।”** (৫)

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৩

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৪

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২২

(৫) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৯৮

তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু বলেন:

**আর আপনার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না** (১)

এবং তিনি বলেন:

**আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই** (২)

এমন বহু আয়াত রয়েছে, যার মাধ্যমে সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা দিকনির্দেশনা দেন যে, তিনিই বান্দাদের রব (প্রতিপালক) এবং তিনিই সৃষ্টিকুলের রব। আর রাসূলগণ এই দাওয়াত নিয়েই এসেছেন, যেমন তিনি জাল্লা ওয়া আ'লা বলেছেন:

**আর আমি তো প্রত্যেক জাতির কাছেই রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো** (৩)

এবং তিনি তাআ'লা বলেন: (৪)

***

**ইবন বাযের ফাতাওয়াসমূহ**

খণ্ড সংখ্যা অনুযায়ী ব্রাউজ করুন > খণ্ড ২৩ > কিতাবুল ইলম (জ্ঞান বিষয়ক অধ্যায়) > ধ্বংসাত্মক চিন্তাধারার বিরুদ্ধে যুদ্ধে জ্ঞানের গুরুত্ব।

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬

(৪) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫

সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **"আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।"** (১) এবং তিনি বলেন: **"আমরা শুধু আপনারই ইবাদত করি এবং শুধু আপনারই সাহায্য চাই।"** (২)

এমন অসংখ্য আয়াত রয়েছে, যার মাধ্যমে তিনি (সুবহানাহু) দিকনির্দেশনা দেন যে, তিনিই বান্দাদের রব এবং তিনিই সৃষ্টিকুলের রব। আর সকল রাসূল এই দাওয়াত নিয়েই এসেছেন। যেমন তিনি (জাল্লা ওয়া 'আলা) বলেছেন: **"আর আমি তো প্রত্যেক জাতির কাছে রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।"** (৩)

আর তিনি (তা'আলা) বলেন: **"আর তোমার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমি এই ওহী নাযিল করিনি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।"** (৪)

আর তিনি (সুবহানাহু) বলেন: **"এটা এ কারণে যে, আল্লাহই হলেন সত্য (আল-হাক্ক), আর তারা তাঁকে ছাড়া যাদেরকে ডাকে, সেগুলো সবই বাতিল (মিথ্যা), এবং নিশ্চয় আল্লাহই হলেন সুউচ্চ, মহান (আল-'আলিয়্যুল কাবীর)।"** (৫)

আর তিনি (জাল্লা ওয়া 'আলা) বলেন: **"সুতরাং আল্লাহর ইবাদত করো তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে।"** (৬) **"জেনে রাখো, আল্লাহর জন্যই একনিষ্ঠ ইবাদত (দীনুল খালিস)।"** (৭)

আর তিনি (সুবহানাহু) বলেন: **"আল্লাহ সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং তিনি সকল কিছুর উপর তত্ত্বাবধায়ক (ওয়াকীল)।"** (৮) আর তিনি (সুবহানাহু) বলেন: **"আল্লাহ ছাড়া কি অন্য কোনো সৃষ্টিকর্তা আছে?"** (৯)

এরপর তিনি বহু স্থানে প্রমাণাদি বর্ণনা করেছেন। যখন কোনো মুমিন এগুলো নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, তখন সে জানতে পারে যে, *নাক্বলী দলীল* (কুরআন-সুন্নাহর প্রমাণ) *আক্বলী দলীল* (যৌক্তিক প্রমাণ) এবং দৃশ্যমান ও অনুভূত প্রমাণের দ্বারা সমর্থিত। আর এই কারণেই তিনি উল্লেখ করেছেন:

***

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬

(৪) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫

(৫) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৬২

(৬) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(৭) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩

(৮) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৬২

(৯) সূরা ফাতির, আয়াত ৩

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর এই বাণীর পর: হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো (১) এর উপর প্রমাণ পেশ করে বলেছেন: যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো (২)।

এর অর্থ হলো, আমাদের এই সৃষ্টিকর্তাই একমাত্র ইবাদতের হকদার, কারণ তিনি আমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি বান্দাদের কল্যাণ দেখাশোনা করেন। এটি সুস্থ ফিতরাত (স্বভাব) এবং সঠিক বিবেক-বুদ্ধি দ্বারা প্রমাণিত একটি বিষয়। তারা নিজেরা নিজেদের সৃষ্টি করেনি; বরং তাদের সৃষ্টিকর্তা তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন। সুতরাং, ন্যাকলি (বর্ণনামূলক) ও আকলি (যৌক্তিক) প্রমাণাদি দ্বারা আল্লাহই একমাত্র সৃষ্টিকর্তা।

অতঃপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: যিনি তোমাদের জন্য যমীনকে করেছেন বিছানা এবং আকাশকে করেছেন ছাদ, আর আকাশ থেকে বর্ষণ করেছেন পানি, অতঃপর এর মাধ্যমে তোমাদের জীবিকার জন্য ফল-ফসল উৎপন্ন করেছেন। সুতরাং তোমরা জেনে-শুনে আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ (আন্দাদ) স্থির করো না (৩)।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা ব্যাখ্যা করেছেন যে, কীভাবে এই দৃশ্যমান সৃষ্টিবস্তুগুলো—যা বিবেক এবং প্রতিটি মানুষ উপলব্ধি করতে পারে—তা অনুধাবন করা যায়। তিনি যমীনকে আমাদের জন্য বিছানা বানিয়েছেন, যার উপর আমরা ঘুমাই, হাঁটাচলা করি, গবাদি পশু চরাই, বোঝা বহন করি, গাছপালা রোপণ করি এবং তা থেকে খনিজ সম্পদ আহরণ করি—ইত্যাদি।

অতঃপর তিনি আকাশ থেকে মেঘের মাধ্যমে পানি বর্ষণ করেন, বৃষ্টি নাযিল করেন এবং এর দ্বারা আমাদের জন্য ফল-ফসল উৎপন্ন করেন। কে বৃষ্টি বর্ষণ করেন? মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তু যে ফল-ফসল খায়, তা কে উৎপন্ন করেন? যা তারা রোপণ করেছে এবং যা রোপণ করেনি—সবই? এই সবকিছুই আল্লাহর মহান নিদর্শনাবলির অন্তর্ভুক্ত, যা তাঁর বিশাল ক্ষমতা এবং তিনি যে রাব্বুল আলামীন (জগতের প্রতিপালক), তার প্রমাণ বহন করে।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২১

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২১

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২২