ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১-৫৫

এবং তাদের জন্য অপবিত্র (ক্ষতিকর) বস্তুসমূহ হারাম করেছেন। মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ**

**"তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? বলুন, তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হয়েছে।"**

(সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৪)

আর সূরা আল-আ'রাফে আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গুণাবলী বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ**

**"তিনি তাদেরকে সৎকাজের আদেশ দেন এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন, তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করেন।"**

(সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৫৭)

সকল প্রকার ধূমপান (তামাক) পবিত্র বস্তুসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং তা অপবিত্র বস্তুসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, সকল প্রকার নেশাজাতীয় দ্রব্যও অপবিত্র বস্তুসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

ধূমপান করা, তা বিক্রি করা কিংবা এর ব্যবসা করা জায়েয নয়; কারণ এর মধ্যে রয়েছে মারাত্মক ক্ষতি এবং ভয়াবহ পরিণতি।

যে ব্যক্তি ধূমপান করত বা এর ব্যবসা করত, তার উপর ওয়াজিব হলো দ্রুত আল্লাহর সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার দিকে তওবা ও প্রত্যাবর্তন করা, যা অতিবাহিত হয়েছে তার জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং ভবিষ্যতে আর কখনো এতে ফিরে না যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করা।

আর যে ব্যক্তি আন্তরিকভাবে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ**

**"হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর দিকে তওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।"**

(সূরা আন-নূর, আয়াত ৩১)

তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু আরও বলেছেন:

**وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى**

**"আর আমি অবশ্যই ক্ষমাশীল তার প্রতি, যে তওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, অতঃপর সঠিক পথে পরিচালিত হয়।"**

(সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৮২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**"তওবা তার পূর্বের সকল কিছুকে মুছে দেয়।"**

«যা এর পূর্বে ছিল»। আর তিনি (নবী) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «পাপ থেকে তওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো পাপই নেই।» (১)

আর আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে তাঁর শরীয়তের পরিপন্থী সকল বিষয় থেকে আশ্রয় দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, উত্তরদাতা (দু'আ কবুলকারী)।

***

(১) সুনান ইবনে মাজাহ, যুহদ (৪২৫০)।

**৩২ - শীশা পান এবং ধূমপানের হুকুম সংক্রান্ত মাসআলা**

**প্রশ্ন:** শীশা পান করার হুকুম কী? এর হুকুম কি ধূমপানের হুকুমের মতোই? শীশা ও ধূমপান কি হারাম মাদকদ্রব্যের অন্তর্ভুক্ত? (¬১)

**উত্তর:** শীশা পান করা এবং সকল প্রকার ধূমপান হারাম বিষয়াদির অন্তর্ভুক্ত; কারণ এ দুটির মধ্যে রয়েছে বহুবিধ ক্ষতি। বিশেষজ্ঞ চিকিৎসকরা এর ব্যাপক ক্ষতিসমূহ স্পষ্টভাবে তুলে ধরেছেন।

আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের জন্য ক্ষতিকর বস্তু ব্যবহার করা হারাম করেছেন। অতএব, যারা এ দুটি সেবন করে, তাদের প্রত্যেকের উপর ওয়াজিব হলো এগুলো পরিত্যাগ করা এবং এগুলো থেকে সতর্ক থাকা;

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সূরা মায়েদাতে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সম্বোধন করে বলেন:

**তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? বলুন, তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হয়েছে।** (¬২)

এবং সূরা আরাফে তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গুণাবলী বর্ণনায় তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**আর তিনি তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করেন।** (¬৩)

***

(¬১) মুহাম্মদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) গ্রন্থের ৩য় খণ্ড, ৪৪৩ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

(¬২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪।

(¬৩) সূরা আল-আরাফ, আয়াত ১৫৭।

আর সকল প্রকার ধূমপান ও শিশা (হুক্কা) মানুষের জন্য ক্ষতিকর ‘খবায়েস’ (নোংরা বস্তুর) অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এই দুটি আয়াতের সুস্পষ্ট নস (প্রমাণ) এবং এদের অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অন্যান্য দলিলের ভিত্তিতে এগুলোর সকল প্রকারই হারাম বা নিষিদ্ধ।

আর আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদেরকে তাদের কল্যাণ ও মুক্তির পথে পরিচালিত করেন এবং দুনিয়া ও আখিরাতে যা তাদের ক্ষতি করে, তা থেকে যেন তিনি তাদেরকে রক্ষা করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে প্রার্থনা করা যায়।

৩৩ - ক্বাত (Qat) ও ধূমপানের বিধান এবং যারা এগুলো সেবন করে তাদের সাথে মেলামেশা

**প্রশ্ন:** ক্বাত (Qat) এবং ধূমপান, যা কিছু মুসলিমের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে, সেগুলোর বিধান কী? যে ব্যক্তি এই দুটির মধ্যে একটি বা উভয়টি সেবন করে, তার সাথে মেলামেশার বিধান কী? পরিবারের অভিভাবকের উপর তার ছেলে বা ভাইয়ের ব্যাপারে কী কর্তব্য, যদি সে এই দুই প্রকারের কোনো একটিতে আসক্ত হয়? (¬১)

**উত্তর:** ক্বাত ও ধূমপান হারাম হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই। কারণ এগুলোর বহুবিধ ক্ষতি রয়েছে, এবং কখনও কখনও এগুলো তন্দ্রাচ্ছন্নতা সৃষ্টি করে (তখদীর) এবং কখনও কখনও মাতাল করে (ইস্কার)। এই দুটি সম্পর্কে অবগত নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিরা বিষয়টি স্পষ্টভাবে জানিয়েছেন। উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন...

***

(¬১) এটি মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত গ্রন্থ ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’-এর ৩য় খণ্ড, ৪৪৪ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

এ দুটির (অর্থাৎ নিষিদ্ধ বস্তুদ্বয়ের) হারাম হওয়া নিয়ে বহু গ্রন্থ রচিত হয়েছে। তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন আমাদের শায়খ, আল্লামা শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আলে শায়খ, যিনি পূর্বে সৌদি আরবের মুফতি ছিলেন, রহিমাহুল্লাহ।

সুতরাং, প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো এগুলো পরিহার করা এবং এ থেকে সতর্ক থাকা। এগুলো বিক্রি করা, ক্রয় করা কিংবা এর মাধ্যমে ব্যবসা করা জায়েয নয়। আর এর মূল্য হলো হারাম ও সুহত (অবৈধ উপার্জন)। আমরা আল্লাহর কাছে মুসলিমদের জন্য এ দুটি থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াহ) কামনা করি।

যে ব্যক্তি এগুলো অথবা অন্য কোনো প্রকারের মাদকদ্রব্য সেবন করে, তার সঙ্গ দেওয়া জায়েয নয়। কারণ, এমন সঙ্গ তাকেও এগুলোতে জড়িয়ে পড়ার কারণ হতে পারে। মুসলমান যেখানেই থাকুক না কেন, তার উপর ওয়াজিব হলো সৎসঙ্গ অবলম্বন করা এবং অসৎসঙ্গ থেকে সতর্ক থাকা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সৎসঙ্গীকে কস্তুরী বহনকারীর সাথে তুলনা করেছেন এবং বলেছেন: «হয় সে তোমাকে উপহার দেবে, না হয় তুমি তার কাছ থেকে কিনবে, অথবা তুমি তার কাছ থেকে উত্তম সুঘ্রাণ পাবে।» (১)

আর তিনি অসৎ সঙ্গীকে কামারের হাঁপর ফুঁকদানকারীর সাথে তুলনা করেছেন। সে হয় তোমার কাপড় পুড়িয়ে দেবে, না হয় তুমি তার কাছ থেকে দুর্গন্ধ পাবে। (২)

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মানুষ তার বন্ধুর দ্বীনের (পথের) উপর থাকে। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকে যেন দেখে, সে কার সাথে বন্ধুত্ব করছে।» (৩)

আর পরিবারের কর্তার উপর ওয়াজিব হলো, যে ব্যক্তি এ ধরনের কোনো কিছু সেবন করে, তাকে নিবৃত্ত করা...

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল যাবাইহ ওয়াস-সাইদ (৫৫৩৪), সহীহ মুসলিম, কিতাবুল বির ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব (২৬২৮), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৪০৮)।

(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, নং (৫১০৮), কিতাবুল যাবাইহ ওয়াস-সাইদ, এবং মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, নং (৪৭৬২), কিতাবুল বির ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব।

(৩) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, নং (৮০৬৫), তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত, নং (২৩০০), কিতাবুল যুহদ, এবং আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত, নং (৪১৯৩), কিতাবুল আদাব।

এই গর্হিত (নিন্দনীয়) বিষয়গুলো থেকে এবং তাকে তা থেকে বারণ করবে, এমনকি প্রহার ও সংশোধনের (তাদীবের) মাধ্যমে হলেও, অথবা তাকে ঘর থেকে বের করে দেওয়া, যতক্ষণ না সে তাওবা করে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: **"সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।"** (১)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য তার কাজ সহজ করে দেন।"** (২)

আল্লাহ মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করুন এবং তাদের ও তাদের পরিবারের কল্যাণের জন্য যা কিছু প্রয়োজন, সেগুলোর জন্য তাদের তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি শ্রেষ্ঠ যাঁর কাছে প্রার্থনা করা হয়।

***

(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬

(২) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪

৩৪ – খাত (Qat) হারাম, তবে নাপাক নয়

**প্রশ্ন:** খাত সেবনকারী বহু লোক সালাতের সময় উপস্থিত হলে তাদের মুখ থেকে তা প্লাস্টিকের ব্যাগে বের করে রাখে, অতঃপর সালাত আদায় করে এবং সালাতের পর তা আবার মুখে পুরে নেয়। প্রশ্ন হলো: খাত কি নাপাক? আর যে ব্যক্তি মুখে খাত রেখে সালাত আদায় করে, তার হুকুম কী? যার মুখে খাত রয়েছে, তার জন্য কি সালাত বিলম্বিত করা বৈধ, যতক্ষণ না সে তা শেষ করে এবং ছুটে যাওয়া সালাতগুলো একত্রে আদায় করে? (১)

**উত্তর:** আমি এমন কোনো প্রমাণ সম্পর্কে অবগত নই যা এর নাপাক হওয়ার ইঙ্গিত দেয়। কারণ এটি একটি পরিচিত গাছ এবং গাছপালা ও বিভিন্ন প্রকার উদ্ভিদের ক্ষেত্রে মূলনীতি হলো পবিত্রতা (ত্বাহারাহ)। তবে এর ব্যবহার হারাম...

***

(১) এটি মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৩য় খণ্ড, ৪৪৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।