Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ২৩

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬-৫০

খণ্ড ২৩

খণ্ড ২৩
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ৪৬

মূল আরবি

وقال عز وجل: أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (¬1) أما إمامة شارب الدخان وغيره من العصاة في الصلاة فلا ينبغي أن يتخذ مثله إماما، بل المشروع أن يختار للإمامة الأخيار من المسلمين المعروفين بالدين والاستقامة، لأن الإمامة شأنها عظيم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما (¬2) » .

الحديث رواه مسلم في صحيحه، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمالك بن الحويرث وأصحابه: «إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم (¬3) » . لكن اختلف العلماء رحمهم الله هل تصح إمامة الفاسق والصلاة خلفه، فقال بعضهم لا تصح الصلاة خلفه، لضعف دينه ونقص إيمانه، وقال آخرون من أهل العلم: تصح

¬__________

(¬1) سورة الفرقان الآية 44

(¬2) أخرجه مسلم برقم (1078) كتاب المساجد، ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة.

(¬3) أخرجه البخاري برقم (592) كتاب الأذان، ومسلم برقم (1080) كتاب المساجد، ومواضع الصلاة.

বাংলা অনুবাদ

মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: **“তুমি কি মনে করো যে তাদের অধিকাংশই শোনে অথবা বোঝে? তারা তো কেবল চতুষ্পদ জন্তুর মতো; বরং তারা পথভ্রষ্টতার দিক থেকে আরও নিকৃষ্ট।”** (১)

ধূমপানকারী এবং অন্যান্য পাপীদের সালাতে ইমামতি করার ক্ষেত্রে কথা হলো—এমন ব্যক্তিকে ইমাম হিসেবে গ্রহণ করা উচিত নয়। বরং শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো, ইমামতির জন্য এমন মুসলিমদেরকে নির্বাচন করা, যারা দ্বীনদারিতা ও ইস্তিকামাতের (সুদৃঢ়তার) জন্য সুপরিচিত এবং যারা উত্তম চরিত্রের অধিকারী। কারণ ইমামতির বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“লোকদের ইমামতি করবে তাদের মধ্যে যে আল্লাহর কিতাব সবচেয়ে বেশি পাঠকারী (বা ভালো তেলাওয়াতকারী)। যদি তারা তেলাওয়াতে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে সুন্নাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী। যদি তারা সুন্নাহর জ্ঞানেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে হিজরতে অগ্রগামী। যদি তারা হিজরতেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী।”** (২) হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি মালিক ইবনু হুওয়াইরিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং তাঁর সাথীদেরকে বলেছিলেন: **“যখন সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমাদের মধ্যে কেউ একজন আযান দেবে এবং তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড়, সে তোমাদের ইমামতি করবে।”** (৩)

তবে উলামায়ে কেরাম (রহিমাহুমুল্লাহ) এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, ফাসিক (প্রকাশ্যে পাপকারী)-এর ইমামতি এবং তার পেছনে সালাত আদায় করা সহীহ হবে কি না। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন, তার দ্বীনের দুর্বলতা ও ঈমানের ঘাটতির কারণে তার পেছনে সালাত আদায় করা সহীহ হবে না। আর অন্য একদল আলেম বলেছেন: তা সহীহ হবে।

***

(১) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৪৪।

(২) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১০৭৮), কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত, অনুচ্ছেদ: ইমামতির জন্য কে বেশি হকদার।

(৩) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৫৯২), কিতাবুল আযান, এবং ইমাম মুসলিম, হাদীস নং (১০৮০), কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত।

পৃষ্ঠা ৪৭

মূল আরবি

إمامته والصلاة خلفه؛ لأنه مسلم قد صحت صلاته في نفسه فتصح صلاة من خلفه، ولأن كثيرا من الصحابة صلوا خلف بعض الأمراء المعروفين بالظلم والفسق ومنهم ابن عمر رضي الله عنهما قد صلى خلف الحجاج وهو من أظلم الناس وهذا هو القول الراجح وهو صحة إمامته والصلاة خلفه، لكن لا ينبغي أن يتخذ إماما مع القدرة على إمامة غيره من أهل الخير والصلاح وهذا جواب مختصر أردنا منه التنبيه على أصل الحكم في هاتين المسألتين وبيان بعض الأدلة على ذلك، وقد أوضح العلماء حكم هاتين المسألتين فمن أراد بسط ذلك وجده. والله المسئول أن يصلح أحوال المسلمين ويوفقهم جميعا للاستقامة على دينه والحذر مما يخالف شرعه، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

الرئيس العام

لإدارات البحوث العلمية والإفتاء

বাংলা অনুবাদ

তাঁর ইমামতি এবং তাঁর পেছনে সালাত (আদায় করা বৈধ)। কারণ তিনি একজন মুসলিম, তাঁর নিজের সালাত সহীহ (বৈধ) হয়েছে, সুতরাং তাঁর পেছনে যারা সালাত আদায় করবে তাদের সালাতও সহীহ হবে।

আর এই কারণেও যে, বহু সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এমন কিছু আমীরের পেছনে সালাত আদায় করেছেন যারা জুলুম (অত্যাচার) ও ফিসক (পাপাচারে) পরিচিত ছিলেন। তাঁদের মধ্যে ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজ্জাজের পেছনে সালাত আদায় করেছেন, অথচ সে ছিল মানুষের মধ্যে অন্যতম জালিম (অত্যাচারী)।

আর এটিই হলো প্রাধান্যপ্রাপ্ত মত (*আল-ক্বওল আর-রাজীহ*), অর্থাৎ তাঁর ইমামতি এবং তাঁর পেছনে সালাত সহীহ হওয়ার মত। তবে, যদি অন্য কোনো নেককার ও সৎ ব্যক্তিকে ইমাম বানানোর সুযোগ থাকে, তাহলে তাকে ইমাম হিসেবে গ্রহণ করা উচিত নয়।

এটি একটি সংক্ষিপ্ত উত্তর, যার মাধ্যমে আমরা এই দুটি মাসআলার মূল হুকুমের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে এবং এর কিছু দলীল (প্রমাণ) বর্ণনা করতে চেয়েছি। আলিমগণ (ইসলামী পণ্ডিতগণ) এই দুটি মাসআলার হুকুম বিস্তারিতভাবে স্পষ্ট করেছেন। সুতরাং কেউ যদি এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা জানতে চান, তবে তিনি তা খুঁজে পাবেন।

আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং তাঁদের সকলকে তাঁর দ্বীনের ওপর দৃঢ় থাকার এবং তাঁর শরীয়তের বিপরীত বিষয় থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক (সামর্থ্য) দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের ওপর সালাত ও সালাম (দরূদ ও শান্তি) বর্ষণ করুন।

প্রধান পরিচালক

বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগসমূহ।

পৃষ্ঠা ৪৮

মূল আরবি

28 - حكم مجالسة المدخنين

س: إنني بحمد الله حريص على أداء الصلاة في المسجد مع الجماعة وقمت بتطهير بيتي من أجهزة الفيديو وأحرقت أفلامها كما أحرقت الصورة الموجودة عندي وسجلت على أشرطة الأغاني أشرطة إسلامية كما أطلقت لحيتي وقصرت ثوبي اتباعا للسنة المحمدية، لكن هناك شيء واحد يكدر على حياتي، هو الدخان لقد حاولت وأحاول تركه، فلم أستطع، فماذا أفعل جزاك الله خيرا، وبماذا تنصحني كما أرجو أن تدعو الله لي بأن يعصمني منه (¬1) .

ج: الحمد لله الذي هداك للحق وأعانك على التمسك به وترك ما خالفه، ونسأل الله لك الثبات على الحق مع الفقه في الدين.

أما الدخان فالواجب عليك تركه والحذر منه، لمضاره الكثيرة، ومتى صدقت في ذلك وتركت مجالسة المدخنين أعانك الله على تركه والسلامة من شره، فنوصيك بالعزم الصادق والقوة في ذلك وسؤال الله الإعانة على تركه في سجودك وفي غير ذلك من

¬__________

(¬1) نشر في جريدة الندوة - العدد رقم (12357) في 8 محرم 1420 هـ.

বাংলা অনুবাদ

**২৮ - ধূমপায়ীদের সাথে বসা বা মেলামেশার বিধান**

**প্রশ্ন (স):** আমি আল্লাহর প্রশংসায় (আলহামদুলিল্লাহ) জামাআতের সাথে মসজিদে সালাত আদায়ে যত্নবান। আমি আমার ঘরকে ভিডিও যন্ত্রাদি থেকে পবিত্র করেছি এবং সেগুলোর ফিল্ম পুড়িয়ে ফেলেছি, যেমন আমার কাছে থাকা ছবিগুলোও পুড়িয়ে ফেলেছি। আর গানের ক্যাসেটগুলোর ওপর ইসলামী ক্যাসেট রেকর্ড করেছি, দাড়ি লম্বা করেছি এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুসরণে কাপড় (পায়ের গোড়ালির উপরে) ছোট করেছি।

কিন্তু একটি বিষয় আমার জীবনকে বিষণ্ণ করে তোলে, তা হলো ধূমপান। আমি এটি ছাড়ার চেষ্টা করেছি এবং এখনও করছি, কিন্তু পারিনি। এখন আমার কী করা উচিত? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন (জাযাকাল্লাহু খাইরান)। আপনি আমাকে কী উপদেশ দেন? আমি আরও অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন আল্লাহর কাছে আমার জন্য দু'আ করেন, যাতে তিনি আমাকে তা থেকে রক্ষা করেন।

**(¬১) উত্তর (জ):** সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আপনাকে সত্যের পথে হেদায়েত দিয়েছেন এবং তা আঁকড়ে ধরতে ও এর বিপরীত বিষয়গুলো বর্জন করতে সাহায্য করেছেন। আমরা আল্লাহর কাছে আপনার জন্য দ্বীনের গভীর জ্ঞানসহ সত্যের ওপর অবিচলতা কামনা করি।

আর ধূমপানের ক্ষেত্রে, এর বহুবিধ ক্ষতির কারণে আপনার ওপর **ওয়াজিব** (বাধ্যতামূলক) হলো তা বর্জন করা এবং তা থেকে সতর্ক থাকা।

যখন আপনি এই বিষয়ে সত্যবাদী হবেন এবং ধূমপায়ীদের সাথে মেলামেশা ছেড়ে দেবেন, তখন আল্লাহ আপনাকে তা বর্জন করতে এবং এর অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকতে সাহায্য করবেন।

অতএব, আমরা আপনাকে এই বিষয়ে দৃঢ় ও সত্য সংকল্প গ্রহণ করতে এবং শক্তি প্রদর্শন করতে উপদেশ দিচ্ছি। আর আপনার সিজদায় এবং অন্যান্য সময়ে আল্লাহর কাছে তা বর্জন করার জন্য সাহায্য চাইতে বলছি।

***

(¬১) এটি আল-নাদওয়া পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল – সংখ্যা নং (১২৩৫৭), ৮ মুহাররম ১৪২০ হিজরি।

পৃষ্ঠা ৪৯

মূল আরবি

الأوقات مع ترك مجالسة أصحابه، وأبشر بالخير والعاقبة الحميدة. واذكر قوله سبحانه: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (¬1) وقوله عز وجل: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (¬2) وفقك الله وأعانك على ترك التدخين وثبتك على الحق إنه سميع قريب.

¬__________

(¬1) سورة غافر الآية 60

(¬2) سورة الطلاق الآية 4

29 - حكم السجائر والشيشة

س: أرجو الإجابة على سؤالي حفظكم الله ما حكم التدخين وما نصيحتكم للذين يعكرون أجواء المجتمعات الإسلامية بأنواع السجائر والشيشة، والله يحفظكم ويرعاكم (¬1) .

ج: التدخين محرم؛ لما فيه من المضار الكثيرة وكل أنواعه محرمة، فالواجب على المسلم تركه والحذر منه وعدم مجالسة أهله، والله ولي التوفيق.

¬__________

(¬1) أجاب عنه سماحته بتاريخ 19 6 1419 هـ.

বাংলা অনুবাদ

সময়সমূহকে কাজে লাগান, তার (খারাপ) সঙ্গীদের সাথে মেলামেশা ত্যাগ করার মাধ্যমে। আর আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন কল্যাণের এবং শুভ পরিণামের।

আর স্মরণ করুন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার বাণী:

**তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবো** (১)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী, যিনি মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত:

**আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেন** (২)

আল্লাহ আপনাকে তাওফীক দিন এবং ধূমপান ত্যাগ করার ক্ষেত্রে আপনাকে সাহায্য করুন, আর আপনাকে হকের (সত্যের) উপর সুদৃঢ় রাখুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

***

(১) সূরা গাফির, আয়াত ৬০

(২) সূরা তালাক, আয়াত ৪

**২৯ - সিগারেট ও শীশার বিধান**

**প্রশ্ন:** আল্লাহ আপনাদের হেফাযত করুন। আমার প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য অনুরোধ করছি: ধূমপানের বিধান কী? আর যারা বিভিন্ন প্রকার সিগারেট ও শীশার মাধ্যমে মুসলিম সমাজের পরিবেশকে কলুষিত করছে, তাদের জন্য আপনাদের উপদেশ কী? আল্লাহ আপনাদের হেফাযত করুন ও যত্ন নিন। (১)

**উত্তর:** ধূমপান হারাম বা নিষিদ্ধ; কারণ এতে রয়েছে বহুবিধ অপকারিতা। আর এর সকল প্রকারই হারাম।

সুতরাং, মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো তা পরিত্যাগ করা, তা থেকে সতর্ক থাকা এবং এর অনুশীলনকারীদের সাথে না বসা।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা (সফলতার অধিকারী)।

***

(১) এর উত্তর দিয়েছেন তাঁর মহত্ত্ব (শাইখ) ১৯/৬/১৪১৯ হি. তারিখে।

পৃষ্ঠা ৫০

মূল আরবি

30 - التدخين بكل أنواعه محرم

س: ما حكم التدخين وما نصيحتكم للذين يعكرون أجواء المجتمعات الإسلامية بأنواع السجائر والشيشة، والله يحفظكم ويرعاكم؟ (¬1) .

ج: التدخين محرم، لما فيه من المضار الكثيرة وكل أنواعه محرمة، فالواجب على المسلم تركه والحذر منه وعدم مجالسة أهله، والله ولي التوفيق.

¬__________

(¬1) نشر في مجلة الدعوة - العدد رقم (1667) في 23 رجب 1419 هـ

31 - حكم شرب الدخان وبيعه والاتجار به (¬1)

س: ما حكم شرب الدخان؟ وهل هو حرام أم مكروه؟ وما حكم بيعه والاتجار فيه؟

ج: الدخان محرم؛ لكونه خبيثا ومشتملا على أضرار كثيرة والله سبحانه وتعالى إنما أباح لعباده الطيبات من المطاعم والمشارب

¬__________

(¬1) ونشر في المجموع ج 6 ص 362 وفي كتاب (فتاوى إسلامية) من جمع الشيخ محمد المسند ج 3 ص 442.

বাংলা অনুবাদ

**৩০ – সকল প্রকার ধূমপান হারাম**

**প্রশ্ন:** ধূমপানের শরয়ী বিধান কী? আর যারা বিভিন্ন প্রকার সিগারেট ও শীশার (হুক্কা) মাধ্যমে মুসলিম সমাজের পরিবেশকে দূষিত করে, তাদের প্রতি আপনার নসিহত কী? আল্লাহ আপনাদের হিফাজত করুন ও যত্ন নিন।

**উত্তর:** ধূমপান হারাম (নিষিদ্ধ), কারণ এতে রয়েছে বহুবিধ ক্ষতি। এর সকল প্রকারই হারাম।

অতএব, একজন মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো— এটি পরিহার করা, এর থেকে সতর্ক থাকা এবং ধূমপানকারীদের মজলিসে না বসা। আল্লাহই সফলতার একমাত্র তৌফিকদাতা।

***

(১) মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ (আহ্বান পত্রিকা)-এর ১৬৬৭ সংখ্যায়, ২৩ রজব ১৪১৯ হিজরীতে প্রকাশিত।

**৩১ - ধূমপান করা, তা বিক্রি করা এবং এর ব্যবসা করার বিধান (১)**

**প্রশ্ন:** ধূমপান করার বিধান কী? এটি কি হারাম নাকি মাকরুহ? আর তা বিক্রি করা ও এর ব্যবসা করার বিধানই বা কী?

**উত্তর:** ধূমপান (বা তামাক) হারাম; কারণ এটি নিকৃষ্ট (খাবীস) এবং এতে রয়েছে বহুবিধ ক্ষতি। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর বান্দাদের জন্য কেবল পানাহার সামগ্রীর মধ্যে যা কিছু পবিত্র (তাইয়্যিব), তাই বৈধ করেছেন।

***

**(১) এটি (মাজমূ' আল-ফাতাওয়া) ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৬২-এ এবং শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত 'ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ' গ্রন্থের ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৪২-এ প্রকাশিত হয়েছে।**