ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬-৭০

প্রাণীর প্রতি ব্যাপক ইহসান (দয়া) প্রদর্শন, তা ভক্ষণযোগ্য হোক বা না হোক, এর সাথে এমন কিছু সহীহ হাদীসও রয়েছে, যা প্রাণীকে কষ্টদানকারীর জন্য কঠোর শাস্তির হুঁশিয়ারি দেয়—তা ক্ষুধার্ত রাখার মাধ্যমেই হোক, অথবা পরিবহনের সময় অবহেলা বা অন্য কোনো উপায়েই হোক।

প্রাণীর প্রতি ব্যাপক ইহসান প্রদর্শনের উৎসাহের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলার বাণীসমূহের মধ্যে রয়েছে: **আর তোমরা ইহসান (সদাচার) করো। নিশ্চয় আল্লাহ মুহসিনীনদের (সদাচারণকারীদের) ভালোবাসেন।** (১) এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: **নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা ও ইহসানের নির্দেশ দেন...** (২) আয়াতটি।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী, যা ইমাম মুসলিম ও সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন: **“নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা প্রতিটি জিনিসের উপর ইহসানকে ওয়াজিব করেছেন। সুতরাং যখন তোমরা হত্যা করবে, তখন উত্তম পন্থায় হত্যা করো। আর যখন তোমরা যবেহ করবে, তখন উত্তম পন্থায় যবেহ করো। তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার ছুরি ধারালো করে নেয় এবং তার যবেহকৃত প্রাণীকে আরাম দেয়।”** (৩)

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: **“সুতরাং তোমরা উত্তম পন্থায় যবেহ করো। আর তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার ছুরি ধারালো করে নেয় এবং তার যবেহকৃত প্রাণীকে আরাম দেয়।”** (৪)

আর বিপদগ্রস্ত প্রাণীকে উদ্ধার করার ক্ষেত্রে, সহীহ হাদীসে তার উদ্ধারকারীর জন্য মহাপুরস্কার, গুনাহ মাফ এবং তার কাজের প্রতি আল্লাহর কৃতজ্ঞতা প্রকাশের সুসংবাদ এসেছে। যেমন, আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন...

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৯৫

(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৯০

(৩) মুসলিম, হা/৩৬১৫, কিতাবুস সাইদ ওয়াল যাবাইহ ওয়া মা ইউ’কালু মিনাল হাইওয়ান, বাবুল আমর বি-ইহসানিল যাবহি ওয়াল ক্বাতলি ওয়া তাহদীদিশ শাফরাহ।

(৪) তিরমিযী, হা/১৩২৯, কিতাবুদ দিয়াত, বাব মা জাআ ফিন নাহয়ি আনিল মুছলাহ।

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“একদা এক ব্যক্তি পথ দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিল। তার প্রচণ্ড পিপাসা পেল। সে একটি কূপ দেখতে পেয়ে তাতে নামল এবং পানি পান করল। এরপর সে যখন বের হলো, তখন দেখল একটি কুকুর পিপাসায় হাঁপাচ্ছে এবং (পিপাসার তীব্রতায়) ভেজা মাটি খাচ্ছে। লোকটি বলল: এই কুকুরটির পিপাসা আমার পিপাসার মতোই তীব্র হয়েছে। অতঃপর সে আবার কূপে নামল এবং তার চামড়ার মোজাটি পানি দিয়ে পূর্ণ করল। এরপর সে তা মুখে ধরে উপরে উঠে এলো এবং কুকুরটিকে পানি পান করাল। আল্লাহ তার এই কাজের জন্য তাকে পুরস্কৃত করলেন এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন।”

সাহাবাগণ বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! চতুষ্পদ জন্তুর প্রতি দয়া দেখালেও কি আমাদের জন্য সওয়াব রয়েছে?” তিনি বললেন: “প্রত্যেক সজীব কলিজাওয়ালা প্রাণীর (প্রতি দয়া দেখালে) সওয়াব রয়েছে (১)।”

তাঁর (আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর) সূত্রে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“একদা একটি কুকুর একটি জলাধারের চারপাশে ঘুরছিল, পিপাসায় সেটি প্রায় মরে যাচ্ছিল। এমন সময় বনী ইসরাঈলের পতিতা নারীদের মধ্যে থেকে একজন তাকে দেখতে পেল। সে তার চামড়ার মোজা খুলে নিল এবং তা দিয়ে পানি তুলে কুকুরটিকে পান করাল। এই কাজের বিনিময়ে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন (২)।”

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

ইসলাম যেমন ইহসানের (সদাচরণের) প্রতি উৎসাহিত করেছে এবং যারা এর যোগ্য তাদের জন্য তা ওয়াজিব করেছে, তেমনি এর বিপরীত কাজ—যেমন যুলম (অবিচার) ও সীমালঙ্ঘন—থেকেও নিষেধ করেছে। অতঃপর তিনি বলেছেন:

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২১৯০), কিতাবুল মুসাকাত, বাব: ফাদলু সাকয়িল মা’ (পানি পান করানোর ফযীলত)। এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৪১৬২), কিতাবুস সালাম, বাব: ফাদলু সাকয়িল বাহা’ইমিল মুহতারা’মাহ ওয়া ইত্ব’আমীহা (সম্মানিত চতুষ্পদ জন্তুকে পানি পান করানো ও খাদ্য দেওয়ার ফযীলত)।

(২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩২০৮), কিতাবু আহাদীসিল আম্বিয়া, বাব: হাদীসুল গার (গুহার ঘটনা)। এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৪১৬৪), কিতাবুস সালাম, বাব: ফাদলু সাকয়িল বাহা’ইমিল মুহতারা’মাহ ওয়া ইত্ব’আমীহা (সম্মানিত চতুষ্পদ জন্তুকে পানি পান করানো ও খাদ্য দেওয়ার ফযীলত)।

আল্লাহ তা'আলা বলেন: "আর তোমরা সীমালঙ্ঘন করো না। নিশ্চয় আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের ভালোবাসেন না।" (১)

তিনি আরও বলেন: "আর তোমাদের মধ্যে যে যুলম করবে, আমরা তাকে মহা শাস্তি আস্বাদন করাবো।" (২)

সহীহ মুসলিমে বর্ণিত আছে যে, ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি মুরগিকে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে তীর নিক্ষেপ করছিল। যখন তারা ইবনু উমারকে দেখতে পেল, তখন তারা সেখান থেকে সরে পড়ল। ইবনু উমার বললেন: "কে এই কাজ করেছে? নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কাজকারীকে লা'নত (অভিসম্পাত) করেছেন।" (৩)

এতে (সহীহ মুসলিমে) আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চতুষ্পদ জন্তুকে 'সবর' করতে নিষেধ করেছেন – অর্থাৎ সেগুলোকে আটকে রেখে মৃত্যু পর্যন্ত কষ্ট দেওয়া।" (৪)

অন্য এক বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "প্রাণ আছে এমন কোনো বস্তুকে তোমরা লক্ষ্যবস্তু বানিও না।" (৫)

আর ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত আছে যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারটি প্রাণী হত্যা করতে নিষেধ করেছেন: মৌমাছি..."

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ১৯০।

(২) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ১৯।

(৩) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন, হা/ (৩৬১৮), কিতাবুস্ সাইদ ওয়ায যাবাইহ ওয়া মা ইউ’কালু মিনাল হাইওয়ান, বাব: আন-নাহয়ু আন সবরিল বাহাইম।

(৪) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন, হা/ (৩৬১৬), কিতাবুস্ সাইদ ওয়ায যাবাইহ ওয়া মা ইউ’কালু মিনাল হাইওয়ান, বাব: আন-নাহয়ু আন সবরিল বাহাইম।

(৫) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন, হা/ (৩৬১৭), কিতাবুস্ সাইদ ওয়ায যাবাইহ ওয়া মা ইউ’কালু মিনাল হাইওয়ান, বাব: আন-নাহয়ু আন সবরিল বাহাইম।

...এবং পিঁপড়া, হুদহুদ পাখি ও সোরদ পাখি (¬১)।” এটি আবু দাউদ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

সহীহ মুসলিমে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “এক মহিলাকে একটি বিড়ালের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। সে বিড়ালটিকে আটকে রেখেছিল, যতক্ষণ না সেটি মারা যায়। ফলে সে তার কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করল। সে যখন বিড়ালটিকে বন্দী করে রাখল, তখন সে তাকে খাবারও দেয়নি, পানীয়ও দেয়নি, আর তাকে ছেড়েও দেয়নি যাতে সে জমিনের কীট-পতঙ্গ খেতে পারত (¬২)।”

সুনানে আবু দাউদে আবু ওয়াকিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “জীবিত চতুষ্পদ প্রাণী থেকে যা কেটে নেওয়া হয়, তা মায়তাহ (মৃত প্রাণী হিসেবে গণ্য) (¬৩)।”

আর ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন: “জীবিত প্রাণী থেকে যা কেটে নেওয়া হয়, তা মৃত (মায়তাহ) (¬৪)।”

আবু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি তাঁর প্রয়োজনে গেলেন। তখন আমরা একটি হুমরাহ পাখি দেখলাম, যার সাথে তার দুটি বাচ্চা ছিল। আমরা বাচ্চা দুটিকে ধরে নিলাম। তখন হুমরাহ পাখিটি এসে তার ডানা ঝাপটাতে লাগল (অস্থির হয়ে)। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এলেন এবং বললেন: “কে এর সন্তান কেড়ে নিয়ে একে কষ্ট দিল?

***

(¬১) সুনানে আবু দাউদ, আদাব (৫২৬৭); সুনানে ইবনে মাজাহ, সায়দ (৩২২৪); মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৩৪৭); সুনানে দারেমী, আযাহী (১৯৯৯)।

(¬২) এটি বুখারী (৩২২৩), কিতাবুল আহাদীসিল আম্বিয়া, বাব হাদীসুল গার; এবং মুসলিম (৪১৬০), কিতাবুস সালাম, বাব তাহরীমু কতলিল হিররাহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(¬৩) এটি আবু দাউদ (২৪৭৫), কিতাবুস সায়দ, বাব ফী সায়দিন ক্বুতিয়া মিনহু ক্বিতআহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(¬৪) এটি তিরমিযী (১৪০০), কিতাবুল আত্বইমাহ, বাব মা ক্বুতিয়া মিনাল হাইয়্যি ফাহুওয়া মায়্যিত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

তার বাচ্চাকে তার কাছে ফিরিয়ে দাও (১)।” এবং তিনি (নবী ﷺ) একটি পিঁপড়ার গ্রাম (বা কলোনি) দেখলেন যা আমরা পুড়িয়ে দিয়েছিলাম। তখন তিনি বললেন: “কে এগুলো পুড়িয়েছে?” আমরা বললাম: “আমরা।” তিনি বললেন: “আগুন দিয়ে শাস্তি দেওয়া আগুনের প্রতিপালক (আল্লাহ) ছাড়া অন্য কারো জন্য শোভনীয় নয় (২)।”

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো মানুষই হোক না কেন, যদি সে একটি চড়ুই পাখি বা তার চেয়ে বড় কোনো প্রাণীকে অন্যায়ভাবে হত্যা করে, তবে মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ অবশ্যই তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন।” জিজ্ঞাসা করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল, এর হক (অধিকার) কী?” তিনি বললেন: “তাকে যবেহ করে খেয়ে ফেলা, আর তার মাথা কেটে ফেলে না দেওয়া (৩)।” এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ও হাকিম এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। আর এটি (অর্থাৎ অন্যায়ভাবে হত্যা না করা) এই গৃহপালিত পশু এবং অন্যান্য প্রাণীর প্রতি দয়া প্রদর্শনের মূল কারণ।

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাধার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার মুখে দাগ দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: “আল্লাহ তাকে লা'নত (অভিসম্পাত) করুন যে এটিকে দাগিয়েছে (৪)।” এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম। আর মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আঘাত করতে নিষেধ করেছেন...

***

(১) সুনান আবু দাউদ, জিহাদ (২৬৭৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৪০৪)।

(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, নম্বর (২৩০০), কিতাবুল জিহাদ, পরিচ্ছেদ: শত্রুকে আগুন দিয়ে পোড়ানো মাকরূহ হওয়া প্রসঙ্গে।

(৩) এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ, নম্বর (৪২৭২), কিতাবুস সাইদ ওয়ায যাবাইহ, পরিচ্ছেদ: চড়ুই পাখি খাওয়া বৈধ হওয়া প্রসঙ্গে।

(৪) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, নম্বর (৩৯৫৩), কিতাবুল লিবাস ওয়ায যীনাহ, পরিচ্ছেদ: পশুর মুখে আঘাত করা এবং মুখে দাগ দেওয়া নিষেধ প্রসঙ্গে।