ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১-১১৫

আলেমগণ এবং শিক্ষানবিসগণ, সকলের প্রতি আমার উপদেশ হলো, আপনারা যেন কুরআনুল কারীমের প্রতি যত্নশীল হন এবং রাত-দিন তা তাদাব্বুর (গভীরভাবে চিন্তা) ও তাআক্কুলের (উপলব্ধি) সাথে বেশি বেশি তিলাওয়াত করেন। বিশেষত সেই উপযুক্ত সময়গুলোতে, যখন অন্তর তাদাব্বুর ও উপলব্ধির জন্য প্রস্তুত থাকে।

আর যে ব্যক্তি তা মুখস্থ করেনি, সে যেন মুসহাফ (কুরআন গ্রন্থ) দেখে পাঠ করে। আর যে ব্যক্তি কেবল কিছু অংশ মুখস্থ করেছে, সে যেন তার সহজলভ্য অংশটুকু পাঠ করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **অতএব তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজসাধ্য, ততটুকু পাঠ করো।** (১)

যদি কেউ অক্ষর জ্ঞান রাখে, তবে সে যেন মুসহাফ থেকে বানান করে বা উচ্চারণ অনুশীলন করে পাঠ করে, যাতে তার জ্ঞান বৃদ্ধি পায়। আর যে ব্যক্তি জানে না, সে যেন তার মা, অথবা বাবা, অথবা সন্তান, অথবা স্ত্রী—যদি সে তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী হয়—তার কাছ থেকে শিখে নেয়। আর যে নারী জানে না, তাকে যেন তার বাবা, অথবা ভাই, অথবা স্বামী, অথবা বোন, অথবা অন্য কেউ শিক্ষা দেয়।

এভাবেই মানুষ একে অপরকে উপদেশ দেবে এবং সহযোগিতা করবে। স্বামী তার স্ত্রীকে সাহায্য করবে, স্ত্রী তার স্বামীকে সাহায্য করবে, বাবা তার সন্তানকে সাহায্য করবে, সন্তান তার বাবাকে সাহায্য করবে, ভাই তার ভাইকে সাহায্য করবে, মামা ও খালাও (সাহায্য করবে)। এভাবেই সকলে এই মহান কিতাবকে তাদাব্বুর, উপলব্ধি এবং আমলের (বাস্তবায়নের) মাধ্যমে একে অপরের সাথে সহযোগিতা করবে এবং উপদেশ দেবে।

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: **তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো।** (২) এবং তাঁর বাণী সুবহানাহু: **সময়ের শপথ।** (৩) **নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে।** (৪) **তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।** (৫) আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন...

***

(১) সূরা মুযযাম্মিল: আয়াত ২০

(২) সূরা মায়েদা: আয়াত ২

(৩) সূরা আসর: আয়াত ১

(৪) সূরা আসর: আয়াত ২

(৫) সূরা আসর: আয়াত ৩

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, বিদায় হজ্জের সময় আরাফার দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবায় লোকদের উদ্দেশ্যে বলেন: "আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না; তা হলো আল্লাহর কিতাব (১)।"

এভাবেই তিনি (তাঁর প্রতি সালাত ও সালাম) তাদেরকে আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে উপদেশ দেন এবং জানান যে, তারা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না। অন্য শব্দে (বর্ণনায়) এসেছে: "আল্লাহর কিতাব এবং আমার সুন্নাহ (২)।" আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ আল্লাহর কিতাবেরই অংশ; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **আর তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো** (৩)। সুতরাং আল্লাহর কিতাব আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের নির্দেশ দেয়।

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: **বলো, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল কেবল তারই এবং তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের ফল কেবল তোমাদেরই। আর যদি তোমরা তার আনুগত্য করো, তবে তোমরা হেদায়েত লাভ করবে। রাসূলের দায়িত্ব তো কেবল সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া** (৪)।

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেন: **আর তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো এবং সতর্ক হও** (৫)। তিনি আরও বলেন: **যে ব্যক্তি রাসূলের আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল** (৬)।

***

(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন হজ্জ অধ্যায়ে, হা/২১৩৭, এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন মানাকিব অধ্যায়ে, হা/৩৭১৮।

(২) এটি হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে ১/৯৩ এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং ফায়দ আল-কাদীর গ্রন্থে মানাভী ৩/৩২৮২ এ এবং কানযুল উম্মাল গ্রন্থে হা/৮৭৬ এ রয়েছে।

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯২।

(৪) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৪।

(৫) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯২।

(৬) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৮০।

সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরআন সম্পর্কে ওসিয়ত করেছেন। আর কুরআনের ব্যাপারে তাঁর এই ওসিয়ত মূলত সুন্নাহর ব্যাপারেও ওসিয়ত, যা হলো তাঁর বাণী, কাজ এবং অনুমোদন—যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

আর আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «শিগগিরই ফিতনা দেখা দেবে। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তা থেকে পরিত্রাণের উপায় কী? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাব। এতে রয়েছে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তী সময়ের খবর এবং তোমাদের মধ্যকার বিষয়াদির ফায়সালা (¬1) » . . . . হাদীসটি।

সুতরাং এটিই (কুরআন) সকল ফিতনা থেকে পরিত্রাণের উপায়। এটিই নাজাতের পথের দিশারী। এটিই সৌভাগ্যের কারণসমূহের দিকে পথপ্রদর্শক এবং ধ্বংসের কারণসমূহ থেকে সতর্ককারী। এটিই ঐক্যের দিকে আহ্বানকারী এবং বিভেদ ও মতপার্থক্য থেকে সতর্ককারী। আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয় যারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো কিছুর সাথেই তোমার সম্পর্ক নেই (¬2)

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা এই মহান কিতাবে বলেন: আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও বিভক্ত হয়েছে এবং মতভেদ করেছে (¬3) আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

¬__________

(¬1) এটি তিরমিযী ‘ফাদাইলুল কুরআন’ অধ্যায়ে (২৮৩১) এবং দারিমী ‘ফাদাইলুল কুরআন’ অধ্যায়ে (৩১৯৭) বর্ণনা করেছেন।

(¬2) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৫৯

(¬3) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৫

এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: **"আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।"** (১) এটি হকের (সত্যের) উপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া এবং হকের উপদেশ দেওয়ার প্রতি আহ্বান জানায়।

যেমন তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"সময়ের শপথ, নিশ্চয়ই মানুষ চরম ক্ষতির মধ্যে রয়েছে, তবে তারা ব্যতীত, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে হকের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (২, ৩, ৪)

এই মহান সংক্ষিপ্ত সূরাটি সমস্ত কল্যাণকে একত্রিত করেছে; কল্যাণের এমন কোনো বিষয় বাকি রাখেনি যা এতে উল্লেখ করা হয়নি, আর অকল্যাণের এমন কোনো বিষয় বাকি রাখেনি যা থেকে সতর্ক করা হয়নি।

আর এই সূরায় যাদেরকে ব্যতিক্রম করা হয়েছে, তারাই লাভবান; জিন ও মানব জাতির মধ্যে, পুরুষ ও নারীর মধ্যে, আরব ও অনারবের মধ্যে, ব্যবসায়ী ও দরিদ্রের মধ্যে, শাসক ও অন্যান্যদের মধ্যে—তারাই লাভবান এবং তারাই ক্ষতি থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত।

আর তারাই হলো সেই ব্যক্তি, যারা চারটি গুণে গুণান্বিত হয়েছে: ১. ঈমান (বিশ্বাস), ২. আমলে সালেহ (সৎকর্ম), ৩. তাওয়াসি বিল হাক্ক (হকের উপদেশ দেওয়া), এবং ৪. তাওয়াসি বিস সবর (ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া)।

আর এরাই হলো ক্ষতি থেকে নিরাপদ। তারা ব্যতীত অন্যেরা ক্ষতিগ্রস্ত—এই চারটি গুণের মধ্যে যা কিছু তাদের থেকে ছুটে গেছে, সেই অনুপাতে। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাঁর সংবাদে যা বলেছেন তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা সহীহভাবে প্রমাণিত, তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছে, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আখিরাতের বিষয়াদি, জান্নাত, জাহান্নাম, হিসাব, প্রতিদান এবং অন্যান্য যা কিছু সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, তার সবকিছুর প্রতি ঈমান এনেছে, আর এই বিশ্বাস করেছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা হলেন...

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৩

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

উপাসনার একমাত্র হকদার (আল্লাহ), এবং তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আর ইবাদত (উপাসনা) তাঁরই অধিকার, আর তিনি ব্যতীত অন্য কারো জন্য ইবাদত করা বৈধ নয়। আর এই বিষয়ে তিনি সত্যবাদী, যেমন আল্লাহ তাঁর মহান কিতাবে খবর দিয়েছেন। যেখানে তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**অতএব, আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।** (১)

তিনি (আল্লাহ) তা'আলা আরও বলেছেন:

**আর আপনার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।** (২)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**আমরা শুধু আপনারই ইবাদত করি এবং শুধু আপনারই সাহায্য চাই।** (৩)

তিনি তা'আলা বলেছেন:

**তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একমুখী হয়ে।** (৪)

তিনি তা'আলা বলেছেন:

**আর তোমাদের ইলাহ (উপাস্য) হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি পরম দয়ালু, অতি মেহেরবান।** (৫)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**আল্লাহ সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং তিনি সবকিছুর উপর তত্ত্বাবধায়ক।** (৬)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।** (৭)

তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো।** (৮)

সুতরাং এটিই হলো দ্বীনের মূল এবং মিল্লাতের ভিত্তি— যে আপনি বিশ্বাস করবেন যে আল্লাহই হলেন সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক) ও রিযিকদাতা (আর-রাযিক), এবং তিনিই সত্য উপাস্য (আল-মা'বুদ বিল-হক), আর নিশ্চয়ই তাঁরই রয়েছে আসমাউল হুসনা (সুন্দরতম নামসমূহ)।

***

(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(২) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(৩) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৪) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৫) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৩

(৬) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৬২

(৭) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(৮) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১