ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩১-১৩৫

বাজারে। তিনি যেন তাতে (খাদ্যের স্তূপে) কিছু অনুভব করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর হাত তাতে প্রবেশ করালেন। তাঁর আঙ্গুলগুলো ভিজে গেল। তিনি বললেন: হে খাদ্যের মালিক, এটা কী? সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এতে বৃষ্টি লেগেছিল। তিনি বললেন: তুমি কি তা খাদ্যের উপরে রাখলে না, যাতে মানুষ তা দেখতে পেত? যে প্রতারণা করে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয় (১)। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

মূল উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহর কিতাবে রয়েছে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও নূর (আলো), তাতে রয়েছে সকল কল্যাণের দিকে আহ্বান এবং সকল প্রকার মন্দ থেকে সতর্কীকরণ। অনুরূপভাবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহতেও রয়েছে সকল কল্যাণের দিকে আহ্বান এবং সকল প্রকার মন্দ থেকে সতর্কীকরণ।

অতএব, আমার নিজের জন্য এবং আমার সকল মুসলিম ভাইদের জন্য আমার উপদেশ হলো— সকল অবস্থায় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করা। আর তাকওয়া হলো: তাঁর আদেশসমূহ পালন করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করার মাধ্যমে তাঁর আনুগত্য করা, এর সাথে সাথে একমাত্র তাঁরই জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) বজায় রাখা এবং তাঁর সীমারেখার উপর স্থির থাকা।

আল্লাহ সুবহানাহু-এর তাকওয়ার অন্তর্ভুক্ত হলো— কুরআনের প্রতি যত্নশীল হওয়া, এর অর্থসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা এবং মুখস্থ বা দেখে দেখে অধিক পরিমাণে তিলাওয়াত করা, সাথে সাথে تدبر (গভীর মনোযোগ), تعقل (বিবেচনা) ও আমল করা। আল্লাহ সুবহানাহু বলেছেন: এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে (২)।

এটি কেবল আলমারিতে রাখার জন্য, অথবা নিছক পাঠ করা বা মুখস্থ করার জন্য নাযিল হয়নি; বরং এটি নাযিল হয়েছে যাতে তা পাঠ করা হয় এবং গভীরভাবে চিন্তা করা হয়।

***

(১) মুসলিম এটি ‘ঈমান’ অধ্যায়ে (হাদীস নং ১৪৭) বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা সাদ, আয়াত ২৯।

এবং তদনুযায়ী আমল করা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: **এটি এমন এক কিতাব যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারেন।** (১) [সূরা ইবরাহীম: ১]

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: **আর এটি এমন এক কিতাব যা আমি নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।** (২) [সূরা আনআম: ১৫৫]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় আরাফার দিনে লোকদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: **“নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না: তা হলো আল্লাহর কিতাব।”** (৩)

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেন: **“নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী জিনিস (ছাক্বালাইন) রেখে যাচ্ছি: প্রথমটি হলো: আল্লাহর কিতাব, যাতে রয়েছে হিদায়াত ও নূর। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কিতাবকে গ্রহণ করো এবং তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো। অতঃপর তিনি বললেন: আর আমার আহলে বাইত (পরিবার-পরিজন)। আমি তোমাদেরকে আমার আহলে বাইতের ব্যাপারে আল্লাহকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।”** (৪)

এর দ্বারা তিনি তাঁর স্ত্রীগণ এবং বনু হাশিমের মধ্য থেকে তাঁর নিকটাত্মীয়দের বুঝিয়েছেন। তিনি লোকদেরকে তাঁর আহলে বাইতের ব্যাপারে আল্লাহকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন এই মর্মে যে, তারা যেন তাদের প্রতি নম্রতা দেখায়, তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করে, তাদের থেকে কষ্ট দূর করে, তাদেরকে হকের (সত্যের) উপদেশ দেয় এবং তাদের প্রাপ্য অধিকার প্রদান করে—যতক্ষণ পর্যন্ত তারা তাঁর দ্বীনের উপর অবিচল থাকে এবং তাঁর শরীয়তের অনুসরণ করে (তাঁর উপর সালাত ও সালাম)।

আর আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে...

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা ইবরাহীম, আয়াত ১

(২) সূরা আনআম, আয়াত ১৫৫

(৩) মুসলিম, (হজ্জ) হা/২১৩৭; তিরমিযী, (মানাকিব) হা/৩৭১৮

(৪) মুসলিম, (ফাদাইলুস সাহাবা) হা/৪৪৩৫; আহমাদ, (মুসনাদুল কুফিয়্যীন) হা/১৮৪৬৪

তাঁকে (শাইখ ইবনে বায রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীসের অসিয়ত করেছেন? তিনি (শাইখ) বললেন: "তিনি আল্লাহর কিতাবের অসিয়ত করেছেন (১)।" অর্থাৎ, তিনি কুরআনের অসিয়ত করেছেন। সুতরাং, কুরআন হলো আল্লাহ তাআলার অসিয়ত এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসিয়ত।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এই কিতাবের মাধ্যমে আমাদের উপদেশ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন:

**আর এটি একটি কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো** (সূরা আল-আন'আম: ১৫৫)।

এটিই হলো তাঁর (আল্লাহর) অসিয়ত এবং তাঁর কিতাবকে অনুসরণ করা ও দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার নির্দেশ।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**আল্লাহ নাযিল করেছেন উত্তম বাণী, একটি কিতাব, যা সাদৃশ্যপূর্ণ, পুনঃপুনঃ পঠিত। যারা তাদের রবকে ভয় করে, তাদের চামড়া এতে শিহরিত হয়, অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণের দিকে নরম হয়ে যায়** (সূরা আয-যুমার: ২৩)।

সুতরাং, আল্লাহর এই কিতাবই হলো সর্বোত্তম বাণী (আহসানুল হাদীস) এবং এটিই সর্বোত্তম কাহিনী (আহসানুল ক্বাসাস)। যেমনটি তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা ইউসুফে বলেছেন:

**আমি তোমার নিকট উত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, এই কুরআন তোমার নিকট ওহী করার মাধ্যমে। যদিও তুমি এর পূর্বে ছিলে অনবগতদের অন্তর্ভুক্ত** (সূরা ইউসুফ: ৩)।

এটিই সর্বোত্তম কাহিনী। আল্লাহ এতে আমাদের নিকট অতীতের সংবাদ বর্ণনা করেছেন—আদম, নূহ, হূদ, সালিহ এবং কুরআনে উল্লিখিত অন্যান্য রাসূলগণের সংবাদ। তিনি আমাদের নিকট তাদের উম্মতদের সংবাদ, তাদের উপর আপতিত শাস্তি এবং মুত্তাকীদের জন্য বিজয়, সাহায্য ও শুভ পরিণতির বর্ণনা দিয়েছেন। এর চেয়ে উত্তম কোনো কাহিনী নেই। যেমন তিনি আমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের গুণাবলীও বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল ওয়াসায়া (২৭৪০); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ওয়াসিয়্যাহ (১৬৩৪) এবং অন্যান্য।

এবং জাহান্নাম, বিভিন্ন প্রকারের নিয়ামত ও শাস্তি, কিয়ামত দিবসের সংবাদ, প্রতিদান ও হিসাব-নিকাশ—এছাড়াও আরও অনেক মহৎ সংবাদ এতে রয়েছে।

অতএব, হে ভ্রাতৃমণ্ডলী—পুরুষ, নারী, জিন ও মানব—সবার প্রতি আমার উপদেশ হলো: আল্লাহর কিতাবের প্রতি যত্নশীল হওয়া, অধিক পরিমাণে তা তিলাওয়াত করা, তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা (তাদাব্বুর) এবং এর মধ্যে যা আছে তদনুযায়ী আমল করা। পাশাপাশি রাসূলের সুন্নাহর প্রতিও যত্নশীল হওয়া; কারণ সুন্নাহ এর অন্তর্ভুক্ত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ আল্লাহর কিতাবের প্রতি যত্নের উপদেশের মধ্যেই অন্তর্ভুক্ত; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর প্রতি কুরআন ও সুন্নাহ উভয়ই ওহী করেছেন। তিনি (আল্লাহ) মহিমান্বিত ও সুউচ্চ, বলেছেন:

*শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয়। তোমাদের সঙ্গী (মুহাম্মাদ) পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি। আর তিনি মনগড়া কথা বলেন না। এটা তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়।* (সূরা আন-নাজম: ১-৪)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন:

*হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বশীল তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তাহলে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।* (সূরা আন-নিসা: ৫৯)

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

*«সাবধান! নিশ্চয়ই আমাকে কুরআন দেওয়া হয়েছে এবং এর সাথে এর অনুরূপও দেওয়া হয়েছে।»*

সুতরাং, কুরআনের প্রতি উপদেশ দেওয়া মানেই সুন্নাহর প্রতি উপদেশ দেওয়া। তাই সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো কিতাব ও সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করা এবং প্রতিটি বিষয়ে এই দু’টিকে বিচারক (হুকুমদাতা) হিসেবে গ্রহণ করা।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ হলো: তাঁর সহীহ হাদীসসমূহ। এর থেকে উপকৃত হওয়া, যা সহজসাধ্য তা মুখস্থ করা এবং যা বুঝতে অসুবিধা হয় সে সম্পর্কে প্রশ্ন করা (জরুরি)।

কারণ আল্লাহ তাআলা এর (সুন্নাহর) ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেন:

**"আর তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, আর সতর্ক হও।"** (১) [সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৯২]

আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আরও বলেন:

**"সুতরাং যারা তাঁর (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের উপর কোনো ফিতনা আপতিত হবে অথবা তাদের উপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি নেমে আসবে।"** (২, ৩) [সূরা আন-নূর, আয়াত ৬৩]

আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**"এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যার তলদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত; সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো মহা সফলতা।"** (৪) [সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩]

**"আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে এবং তাঁর (আল্লাহর) সীমাসমূহ লঙ্ঘন করে, তিনি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন, সেখানে সে চিরকাল থাকবে এবং তার জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি।"** (৫) [সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪]

আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা কামনা করি।

আমার নিজের জন্য, আপনাদের জন্য, সকল মুসলিমের জন্য এবং যাদের কাছেই এই কথা পৌঁছাবে তাদের সকলের জন্য আমার উপদেশ হলো: সেই উপদেশটি হলো— আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করা, আল্লাহর সম্মানিত কিতাব (কুরআন)-এর প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং কথা, কাজ ও আলোচনার মাধ্যমে এর উপর একে অপরের প্রতি উপদেশ দেওয়া।

আর যে ব্যক্তি তা (এই উপদেশ) নষ্ট করে, সে অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্ত। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"সময়ের শপথ! মানুষ অবশ্যই ক্ষতির মধ্যে রয়েছে। তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (৬, ৭, ৮) [সূরা আল-আসর, আয়াত ১-৩]

সুতরাং এরাই হলো (সফলকাম)।

***

(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৯২

(২, ৩) সূরা আন-নূর, আয়াত ৬৩

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩

(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪

(৬, ৭, ৮) সূরা আল-আসর, আয়াত ১-৩