ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৬-১৬০

সুতরাং তাঁর বাণী: "আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি" – এটি আল্লাহর অধিকার। কেননা বান্দাদের উপর আল্লাহর অধিকার হলো তারা তাঁর ইবাদত করবে। আর "আমরা কেবল আপনারই সাহায্য চাই" – এটি বান্দার জন্য অধিকার যে সে প্রতিটি বিষয়ে আল্লাহর কাছে সাহায্য চাইবে।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া ‘আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) বলেন: **আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি।** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৬) – এটি তাদের উপর আল্লাহর অধিকার যে তারা তাঁর ইবাদত করবে।

সহীহ হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: **“বান্দাদের উপর আল্লাহর অধিকার হলো তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।”** (বুখারী ও মুসলিম) এটিই বান্দাদের উপর আল্লাহর অধিকার যে তারা তাঁর আদেশসমূহ মান্য করা, তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা এবং তাঁর সাথে শিরক করা থেকে সতর্ক থাকার মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করবে।

গত পাঠে আলোচনা করা হয়েছে যে এই ইবাদতের মূল ও ভিত্তি হলো: ‘আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসূল) – এই সাক্ষ্য প্রদান করা। এটিই ইবাদতের মূল ও ভিত্তি: আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনা।

সুতরাং ইবাদতের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ হলো ‘আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ সাক্ষ্য প্রদান করা। অতএব, প্রত্যেক দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তির (মুকাল্লাফ) উচিত জ্ঞান, দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) এবং সত্যতার সাথে ইবাদত করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। এর অর্থ হলো আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য (মা‘বূদ হক্ক) নেই, যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন: **এটি এজন্য যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা তাঁর পরিবর্তে যাদেরকে ডাকে, সেগুলো সবই বাতিল।** (সূরা আল-হাজ্জ: ৬২)

এবং তার উচিত জ্ঞান, দৃঢ় বিশ্বাস ও সত্যতার সাথে সাক্ষ্য দেওয়া যে মুহাম্মাদ ইবনে... [এখানে মূল আরবী লেখাটি শেষ হয়েছে, যা শাহাদাতের দ্বিতীয় অংশকে নির্দেশ করে]।

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন নিঃসন্দেহে আল্লাহ্‌র রাসূল, যিনি প্রেরিত হয়েছেন সকল সাক্বালাইন (জ্বিন ও মানবজাতি)-এর প্রতি। তিনি হলেন সর্বশেষ নবী, তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **বলো, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহ্‌র রাসূল** (১) [সূরা আল-আ'রাফ: ১৫৮]

এবং তিনি (আল্লাহ) তাআলা আরও বলেছেন: **মুহাম্মাদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহ্‌র রাসূল এবং শেষ নবী** (২) [সূরা আল-আহযাব: ৪০]

সুতরাং, প্রত্যেক মানুষের উপর এবং জ্বিন ও মানবজাতির মধ্য থেকে প্রত্যেক মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত)-এর উপর ওয়াজিব হলো একমাত্র আল্লাহ্‌র ইবাদত করা; এটিই হলো বান্দাদের উপর আল্লাহ্‌র হক (অধিকার): **আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই** (৩) [সূরা আল-ফাতিহা: ৫]

সকল সাক্বালাইন—তাদের জ্বিন ও মানবজাতি, তাদের পুরুষ ও নারী, তাদের আরব ও অনারব, তাদের ধনী ও দরিদ্র, তাদের শাসক ও সাধারণ মানুষ—তাদের সকলের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ্‌র ইবাদত করা, যা ফরয তা পালন করার মাধ্যমে এবং যা হারাম তা বর্জন করার মাধ্যমে। তাদের উপর আবশ্যক হলো আল্লাহ ছাড়া অন্য সব কিছুকে বাদ দিয়ে কেবল তাঁকেই ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করা।

তিনি (আল্লাহ) তাআলা বলেছেন: **আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি পরম দয়ালু, অসীম করুণাময়** (৪) [সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৬৩]

এবং তিনি তাআলা আরও বলেছেন: **আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহ্‌র ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে (ইখলাসের সাথে) নিবেদিত করে, একনিষ্ঠ হয়ে** (৫) [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৫]

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **আর তোমার রব ফায়সালা করে দিয়েছেন** (৬) [সূরা আল-ইসরা: ২৩]—অর্থাৎ, তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন এবং তোমার রব উপদেশ দিয়েছেন।

***

(১) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৫৮

(২) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৪০

(৩) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত: ৫

(৪) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৬৩

(৫) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত: ৫

(৬) সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ২৩

তোমরা যেনো কেবল তাঁকেই ইবাদত করো (১)। আর এই সূরায় (অর্থাৎ সূরা ফাতিহায়) তিনি (আল্লাহ) মহিমান্বিত ও সুউচ্চ সত্তা বলেন: আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি (২)। তিনি আমাদেরকে শিক্ষা দিচ্ছেন যে আমরা যেন বলি: আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি (৩)। এটিই তাঁর (আল্লাহর) মহিমান্বিত ও সুউচ্চ সত্তার অধিকার। আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি (৪)— এর অর্থ হলো: আমাদের দু'আ, আমাদের ভয়, আমাদের আশা, আমাদের সাওম (রোযা), আমাদের সালাত (নামাজ), আমাদের যবেহ (কুরবানি), আমাদের মান্নত এবং এই জাতীয় অন্যান্য সকল ইবাদত কেবল এককভাবে আল্লাহর জন্যই নিবেদিত।

যেমনটি তিনি (আল্লাহ) মহিমান্বিত ও সুউচ্চ সত্তা বলেছেন: এটা এজন্য যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকে, তারা মিথ্যা (৫)।

সুতরাং যারা প্রতিমার নিকটবর্তী হয় অথবা আওলিয়া (আল্লাহর বন্ধু) বা অন্য মৃতদের নিকট দু'আ, আশা, যবেহ, মান্নত বা ইসতিগাছা (বিপদমুক্তি কামনা) দ্বারা নৈকট্য লাভ করতে চায়, তারা আল্লাহর সাথে অন্যকে ইবাদত করেছে। তারা আল্লাহর সাথে অন্যকে শিরক করেছে, তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) এই উক্তিকে ভঙ্গ করেছে এবং তারা আল্লাহ তাআলার এই বাণীকে লঙ্ঘন করেছে: আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি (৬)।

অতএব, ইবাদত হলো আল্লাহর অধিকার, এতে অন্য কারো কোনো অংশ নেই। সুতরাং প্রত্যেক মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো সে যেন কেবল এককভাবে আল্লাহরই ইবাদত করে। আর যার কাছে জ্ঞান রয়েছে, তার উপর ওয়াজিব হলো সে যেন মানুষকে শিক্ষা দেয়, মানুষকে সঠিক পথে পরিচালিত করে, তার পরিবার-পরিজন ও তার আশেপাশে যারা আছে তাদের শিক্ষা দেয় এবং মানুষকে আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) ও তাঁর (আল্লাহর) মহিমান্বিত ও সুউচ্চ সত্তার জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করার দিকে পথনির্দেশ করে: হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে সেই আগুন থেকে রক্ষা করো, যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর (৭)।

অতএব, সকল মুকাল্লাফ ব্যক্তির উপর কর্তব্য হলো তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে এবং কেবল তাঁকেই একনিষ্ঠ করে।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৩) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৪) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৫) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৬২

(৬) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৭) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত ৬

ইবাদতের মাধ্যমে—যেমন তাদের দু'আ, তাদের যবেহ, তাদের মান্নত, তাদের সালাত, তাদের সাওম এবং এ জাতীয় অন্যান্য ইবাদত।

এর মাধ্যমে আমরা জানতে পারি যে, কিছু অজ্ঞ লোক কবরসমূহের কাছে—তা নেককারদের কবর হোক বা যাদেরকে তারা নেককার বলে দাবি করে তাদের কবর হোক—যা করে থাকে, যেমন তাদের কাছে দু'আ করা, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাসা) করা অথবা তাদের জন্য মান্নত করা, এটাই হলো শির্ক আকবার (বড় শিরক)। আর এটিই হলো জাহিলিয়াতের ধর্ম। এ থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব।

অনুরূপভাবে, কবরের উপর নির্মাণ করা এবং সেগুলোকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করাও শিরকের মাধ্যমসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এটি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কাজ। সুতরাং এ থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

«لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ»

“আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর অভিশাপ বর্ষণ করুন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করেছে।” (১)

অতএব, হে আল্লাহর বান্দা এবং হে আল্লাহর বান্দি, তোমাদের উপর ওয়াজিব হলো এই বিষয়ে মনোযোগ দেওয়া এবং এই বিষয়টি সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা। আর এই জ্ঞান রাখা যে, ইবাদত একমাত্র আল্লাহরই হক, এতে অন্য কারো কোনো অংশ নেই।

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (২)

অর্থাৎ: আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি।

এটি আল্লাহর হক যে, আমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করব এবং কেবল তাঁরই কাছে সাহায্য চাইব। সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকা জায়েয নয়—তা কোনো নবীই হোক বা অন্য কেউ। মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও নন, অন্য কেউও নন; না আল-বাদাভী, না আল-হুসাইন, না আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু), না অন্য কেউ। ইবাদত একমাত্র আল্লাহরই হক, এতে অন্য কারো কোনো অংশ নেই।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (৩)

অর্থাৎ: আর যদি তারা শিরক করত, তবে তাদের কৃতকর্মসমূহ নিষ্ফল হয়ে যেত।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন:

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ (৪)

অর্থাৎ: আর অবশ্যই তোমার প্রতি এবং তোমার পূর্ববর্তী নবীদের প্রতি ওহী করা হয়েছে...

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (কিতাবুল জানাইয) ১৩০১ নং এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদি’উস সালাত) ৮২৩ নং হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫।

(৩) সূরা আল-আন’আম, আয়াত ৮৮।

(৪) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৬৫।

আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সম্বোধন করে বলছেন: **"আর অবশ্যই তোমার প্রতি এবং তোমার পূর্ববর্তী নবিগণের প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, যদি তুমি শিরক করো, তবে তোমার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং তুমি হবে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।"** (১)

সৃষ্টির শ্রেষ্ঠজন (নবী ﷺ) যদি আল্লাহর সাথে শিরক করতেন, তবে তাঁর আমলও নিষ্ফল হয়ে যেত। তাহলে তাঁর ব্যতীত অন্যদের অবস্থা কেমন হবে? যদিও আল্লাহ তাঁকে (শিরক থেকে) রক্ষা করেছেন এবং হেফাযত করেছেন।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: **"নিশ্চয় যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হলো জাহান্নাম। আর যালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।"** (২)

সুতরাং, শিরক হলো গুনাহসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, নিকৃষ্টতম ও ভয়াবহতম। তাই তা থেকে এবং শিরকের সকল মাধ্যম থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **"নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করার অপরাধ ক্ষমা করেন না। তবে এর চেয়ে নিম্নমানের অপরাধ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।"** (৩)

যে ব্যক্তি তাওহীদ, আল্লাহর প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং ইসলামের উপর মৃত্যুবরণ করে, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু যদি তার গুনাহ ও পাপ থাকে, তবে সে বিপদের মুখে রয়েছে। তাকে ক্ষমা করাও হতে পারে, আবার নাও করা হতে পারে। আর তার পাপের কারণে তাকে শাস্তিও দেওয়া হতে পারে। এ কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **"তবে এর চেয়ে নিম্নমানের অপরাধ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।"** (৪)

সুতরাং, যদি কেউ মদ পান করা অবস্থায়, অথবা পিতা-মাতা বা তাদের একজনের অবাধ্যতা করা অবস্থায়, অথবা সুদ খাওয়া অবস্থায়, অথবা মানুষের উপর যুলম করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশের গুরুতর বিপদের মুখে রয়েছে। তাকে ক্ষমা করাও হতে পারে, আবার নাও করা হতে পারে—যদি না সে মৃত্যুর পূর্বে খাঁটি তওবা করে থাকে। যে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) সুন্নাহ প্রমাণ করে যে, বহু সংখ্যক...

***

(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৬৫

(২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৭২

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮