ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১-২৩৫

এরাই হলো মুনাফিক (কপট)। তারা আল্লাহকে অস্বীকার করে (কুফরি করে) এবং তাঁর রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

**“নিশ্চয় মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন। যখন তারা সালাতে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়; তারা লোক দেখানোর জন্য তা করে এবং আল্লাহকে কমই স্মরণ করে।”** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪২)

**“তারা এর মাঝে দোদুল্যমান, না এদের দিকে, না ওদের দিকে।”** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৪৩)

এর অর্থ হলো: তারা কাফির ও মুসলিমদের মাঝে দ্বিধাগ্রস্ত। কখনো তারা কাফিরদের সাথে থাকে, যখন কাফিররা প্রকাশ পায় ও বিজয়ী হয়; আবার কখনো তারা মুমিনদের সাথে থাকে, যদি মুমিনরা প্রকাশ পায় ও বিজয়ী হয়। তাদের মধ্যে কোনো দৃঢ়তা নেই, কোনো সরল দ্বীন নেই এবং কোনো সুদৃঢ় ঈমান নেই। বরং তারা কুফর ও ঈমানের মাঝে এবং কাফির ও মুসলিমদের মাঝে দোদুল্যমান।

আল্লাহ তা‘আলা তাঁর বাণীতে তাদের কুফরের বিষয়টি স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন:

**“তাদের দান-খয়রাত কবুল হওয়া থেকে যা বাধা দিয়েছে, তা হলো এই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে এবং তারা অলসভাবে ছাড়া সালাতে আসে না, আর তারা অনিচ্ছাসত্ত্বেও দান করে।”** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫৪)

**“সুতরাং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাকে মুগ্ধ না করে। আল্লাহ তো চান পার্থিব জীবনে এগুলোর মাধ্যমেই তাদের শাস্তি দিতে এবং তারা কাফির অবস্থায় তাদের আত্মা যেন বের হয়ে যায়।”** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫৫)

এরাই হলো মুনাফিক। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও পরিত্রাণ কামনা করি।

**৭১ - মহান আল্লাহর বাণী: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ (তারা কি আল্লাহর কৌশল থেকে নিরাপদ হয়ে গেছে?) এর তাফসীর**

**প্রশ্ন:** মহান ও বরকতময় আল্লাহর বাণী: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (তারা কি আল্লাহর কৌশল থেকে নিরাপদ হয়ে গেছে? বস্তুত ক্ষতিগ্রস্ত জাতি ছাড়া কেউ আল্লাহর কৌশল থেকে নিরাপদ হতে পারে না) এর অর্থ কী?

**উত্তর:** এই মহান আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদেরকে তাঁর কৌশল (মকর) থেকে নিরাপদ বোধ করা হতে সতর্ক করেছেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ।

এর উদ্দেশ্য হলো: বান্দাদেরকে সতর্ক করা যেন তারা আল্লাহর অবাধ্যতার উপর অটল থেকে এবং তাঁর অধিকারের ব্যাপারে উদাসীনতা দেখিয়ে তাঁর কৌশল থেকে নিরাপদ বোধ না করে।

আর তাদের প্রতি আল্লাহর কৌশল (মকর) বলতে বোঝানো হয়েছে যে, তিনি তাদেরকে অবকাশ দেন এবং নেয়ামত ও কল্যাণ বৃদ্ধি করে দেন, অথচ তারা তাঁর অবাধ্যতা ও আদেশের বিরুদ্ধাচরণের উপর অটল থাকে। ফলে তারা তাদের উদাসীনতার সময় পাকড়াও হওয়ার এবং তাদের ধোঁকার সময় শাস্তি পাওয়ার যোগ্য হয়ে যায়; কারণ তারা তাঁর অবাধ্যতার উপর অটল থাকে এবং তাঁর শাস্তি ও ক্রোধ থেকে নিরাপদ বোধ করে।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ

(সত্বর আমি তাদেরকে এমনভাবে ধীরে ধীরে পাকড়াও করব যে, তারা জানতেও পারবে না।)

(সূরা আল-আ'রাফ: ১৮২)

وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ

(আর আমি তাদেরকে অবকাশ দেব। নিশ্চয় আমার কৌশল সুদৃঢ়।)

(সূরা আল-আ'রাফ: ১৮৩)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

(আর আমি তাদের অন্তর ও দৃষ্টিসমূহকে উল্টিয়ে দেব, যেমন তারা প্রথমবার এতে ঈমান আনেনি। আর আমি তাদেরকে তাদের অবাধ্যতার মধ্যে উদভ্রান্ত হয়ে ঘুরতে ছেড়ে দেব।)

(সূরা আল-আন'আম: ১১০)

অতঃপর যখন তাদেরকে যে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, তারা তা ভুলে গেল, তখন আমি তাদের জন্য সবকিছুর দরজা খুলে দিলাম। অবশেষে যখন তারা প্রদত্ত বিষয়াদি নিয়ে খুব উল্লসিত হলো, তখন আমি তাদেরকে হঠাৎ পাকড়াও করলাম, ফলে তারা নিরাশ হয়ে গেল। (১) অর্থাৎ: তারা সকল প্রকার কল্যাণ থেকে নিরাশ।

অতএব, মুসলিমদের উপর ওয়াজিব হলো যে, তারা যেন আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ না হয় এবং তাঁর কৌশল ও শাস্তি থেকে যেন নিরাপদ বোধ না করে। বরং প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো যে, সে যেন এই নশ্বর দুনিয়ার জীবনে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার দিকে ‘খাওফ’ (ভয়) ও ‘রাজা’ (আশা)-এর মাঝে থেকে অগ্রসর হয়।

সে যেন তাঁর (আল্লাহর) মহত্ত্ব এবং তাঁর আদেশ লঙ্ঘনের ক্ষেত্রে তাঁর কঠোর শাস্তিকে স্মরণ করে, ফলে সে তাঁকে ভয় করে এবং তাঁর শাস্তিকে আশঙ্কা করে। আর সে যেন তাঁর রহমত, ক্ষমা, মার্জনা, বদান্যতা ও মহত্ত্বকে স্মরণ করে, ফলে সে তাঁর প্রতি সুধারণা পোষণ করে এবং তাঁর বদান্যতা ও ক্ষমার আশা রাখে।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা, তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা। তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো রব নেই।

***

(১) সূরা আল-আন‘আম, আয়াত ৪৪।

**৭২ - মহান আল্লাহর বাণী: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ এর তাফসীর (¬১)**

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী মহান আল্লাহর বাণী: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে সেই মুশরিকদের প্রতি দায়মুক্তির ঘোষণা, যাদের সাথে তোমরা চুক্তি করেছিলে) এর তাফসীর জানতে চেয়েছেন। (¬২)

**উত্তর:** এই আয়াতটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবনের শেষভাগে নাযিল হয়েছিল। আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছু সংখ্যক (মুশরিকের) সাথে চুক্তি করেছিলেন...

***

(¬১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১।

(¬২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১।

মুশরিকদের মধ্যে কারো কারো সাথে নির্দিষ্ট মেয়াদের চুক্তি ছিল, কারো কারো সাথে ছিল অনির্দিষ্ট (মুত্বলাক) চুক্তি, আবার কারো কারো সাথে কোনো চুক্তিই ছিল না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন, যাতে মুশরিকদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদের (বারাআত) ঘোষণা রয়েছে এবং তাদের প্রতি চুক্তি বাতিল করার নির্দেশ রয়েছে। এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা সেই মুশরিকদের প্রতি, যাদের সাথে তোমরা চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলে।** (১) **সুতরাং তোমরা পৃথিবীতে চার মাস ভ্রমণ করো...** (২) আয়াতটি।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর রাসূলকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদ করেন। আর যার সাথে চুক্তি ছিল, তা তার মেয়াদ পর্যন্ত বহাল থাকবে। কিন্তু যার চুক্তি ছিল অনির্দিষ্ট অথবা যার কোনো চুক্তিই ছিল না, আল্লাহ তার জন্য চার মাস সময় নির্ধারণ করে দিলেন।

আর হিজরতের নবম বছরে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিদ্দীক (আবু বকর) রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে তাদের সঙ্গীদের সাথে প্রেরণ করলেন যেন তারা হজ্জের মৌসুমে ঘোষণা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যার চুক্তি রয়েছে, তা তার মেয়াদ পর্যন্ত বহাল থাকবে। আর যার কোনো চুক্তি নেই অথবা যার চুক্তি অনির্দিষ্ট, তার জন্য চার মাস সময়। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য যুদ্ধযোগ্য হয়ে যাবে, যদি না তারা ইসলামে প্রবেশ করে। আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) নিকট আয়াতের এটাই হলো অর্থ।

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ২

৭৩ - মহান আল্লাহর বাণী: إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ এর তাফসীর (ব্যাখ্যা)

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী সূরা আত-তাওবার চতুর্থ আয়াতের তাফসীর (ব্যাখ্যা) জানতে চেয়েছেন:

তবে যাদের সাথে তোমরা চুক্তি করেছ সেই মুশরিকদের কথা ভিন্ন, যারা তোমাদের সাথে চুক্তির কোনো ত্রুটি করেনি এবং তোমাদের বিরুদ্ধে কাউকে সাহায্যও করেনি। অতএব, তোমরা তাদের সাথে কৃত চুক্তি তাদের নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত পূর্ণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ মুত্তাকীদের ভালোবাসেন। (১)

**উত্তর:** যাদের সাথে চুক্তি রয়েছে, আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন যেন তাদের চুক্তি পূর্ণ করা হয়—যতক্ষণ না তারা চুক্তির পরিবর্তন করে, অথবা চুক্তি ভঙ্গ করে, অথবা মুসলিমদের শত্রুদের সাহায্য করে।

যদি তারা শত্রুদের সাহায্য করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। আর যদি তারা চুক্তি ভঙ্গ করে, তবে একই হুকুম প্রযোজ্য।

এই কারণেই, যখন কুরাইশরা বনু বকরকে খুযাআহর বিরুদ্ধে সাহায্য করেছিল, তখন কুরাইশ ও বনু বকরের সাথে কৃত চুক্তি ভঙ্গ হয়ে যায়। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন এবং হিজরতের অষ্টম বছরে চুক্তি ভঙ্গের কারণে শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে মক্কায় প্রবেশ করেন ও তা জয় করেন।

কারণ খুযাআহ ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৈত্রীর অন্তর্ভুক্ত। আর বনু বকর ছিল কুরাইশদের মৈত্রী ও চুক্তির অন্তর্ভুক্ত। এরপর বনু বকর খুযাআহর উপর আক্রমণ করে—অর্থাৎ, তারা তাদের উপর বাড়াবাড়ি করে এবং হঠাৎ (অপ্রত্যাশিতভাবে) তাদের কাছে এসে যুদ্ধ করে, অথচ খুযাআহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৈত্রীর অধীনে ছিল। ফলে তারা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে।

***

(১) সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৪

(২) এই সংকলনের ৮ম খণ্ড, ২৯০ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।