ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪১-২৪৫

অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসসমূহ অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন তোমরা মুশরিকদেরকে যেখানেই পাও হত্যা করো, তাদেরকে পাকড়াও করো, অবরোধ করো এবং তাদের জন্য প্রত্যেক ঘাঁটিতে ওঁত পেতে থাকো। কিন্তু যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (১)

আর এই আয়াতটিকে 'আয়াতুস সাইফ' (তলোয়ারের আয়াত) বলা হয়। এটি এবং এর অনুরূপ আয়াতসমূহ হলো সেই আয়াতগুলোর জন্য নাসিখ (রহিতকারী), যেগুলোতে ইসলামের উপর জবরদস্তি না করার কথা ছিল।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতা দানকারী)।

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫।

**৭৬ - মহান আল্লাহর বাণী: আর পৃথিবীতে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই, যার রিযকের দায়িত্ব আল্লাহর উপর নয় এর তাফসীর।** (১)

**প্রশ্ন:** সিরিয়ার উপকূলীয় শহর বানিয়াসের অধিবাসী ভাই ই. আ. য. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: মহান আল্লাহ বলেছেন: আর পৃথিবীতে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই, যার রিযকের দায়িত্ব আল্লাহর উপর নয়। (২) এর অর্থ হলো, তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা নিজেই নিজের উপর এই পৃথিবীর বুকে বিচরণকারী প্রতিটি প্রাণী—মানুষ, পশু, কীট-পতঙ্গ ইত্যাদি—সকলকে খাদ্য প্রদানের বাধ্যবাধকতা আরোপ করেছেন। তাহলে আমরা আফ্রিকা মহাদেশের দেশগুলোতে যে দুর্ভিক্ষ (মাজআ'হ) আঘাত হানে, তার ব্যাখ্যা কীভাবে দেব? (৩)

***

(১) সূরা হুদ, আয়াত ৬।

(২) সূরা হুদ, আয়াত ৬।

(৩) প্রশ্নটি সিরিয়ার ভাই ই. আ. য. কর্তৃক উত্থাপিত এবং এই সংকলনের ৬ষ্ঠ খণ্ডের ১৯৬ পৃষ্ঠায় এবং আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এ প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: আয়াতটি তার বাহ্যিক অর্থের ওপরই প্রতিষ্ঠিত। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যে সকল দুর্যোগ (কাওয়ারিছ) ও দুর্ভিক্ষ (মাজ্বাআত) নির্ধারণ করেন, তা কেবল সেই ব্যক্তিকেই ক্ষতিগ্রস্ত করে যার জীবনকাল (আজাল) পূর্ণ হয়ে গেছে এবং যার রিযিক্ব (জীবিকা) ছিন্ন হয়ে গেছে।

পক্ষান্তরে, যার জীবনকাল বা রিযিক্ব অবশিষ্ট রয়েছে, আল্লাহ তার জন্য বহু পথে রিযিক্ব টেনে আনেন—যা সে জানতেও পারে, আবার নাও জানতে পারে। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন।** (১)

**এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক্ব দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।** (২)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**আর কত প্রাণী আছে যারা নিজেদের রিযিক্ব বহন করে না; আল্লাহই তাদেরকে রিযিক্ব দেন।** (৩)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

**“কোনো প্রাণীই ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করে না, যতক্ষণ না সে তার রিযিক্ব ও জীবনকাল পূর্ণ করে নেয়।”** (৪)

তবে মানুষ তার কৃতকর্মের কারণে দারিদ্র্য ও রিযিক্ব থেকে বঞ্চিত হওয়ার শাস্তি পেতে পারে। যেমন—অলসতা, তার সাধ্যের মধ্যে থাকা উপায়-উপকরণ (আসবাব) অবলম্বন না করা, অথবা আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন সেই সকল পাপাচারে (মাআ'সী) লিপ্ত হওয়া।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে।** (৫)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**তোমাদের ওপর যে বিপদ আসে, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন।** (৬)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

**“নিশ্চয় বান্দা...”**

***

১. সূরা আত-তালাক্ব: আয়াত ২

২. সূরা আত-তালাক্ব: আয়াত ৩

৩. সূরা আল-আনকাবূত: আয়াত ৬০

৪. ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর (আল-মুওয়াত্তা) কিতাব (আল-জামি') অধ্যায়: মা জাআ ফি আহলিল কাদার-এ এটি সংকলন করেছেন।

৫. সূরা আন-নিসা: আয়াত ৭৯

৬. সূরা আশ-শূরা: আয়াত ৩০

"মানুষ যে গুনাহ করে, তার কারণে সে রিযক থেকে বঞ্চিত হয়। (১)" এটি ইমাম আহমাদ, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর বান্দাকে তার কৃতজ্ঞতা (শুকর) ও ধৈর্য (সবর) পরীক্ষার জন্য দারিদ্র্য, অসুস্থতা এবং অন্যান্য বিপদাপদ দ্বারা আক্রান্ত করা হতে পারে। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (২) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (৩)**

অর্থাৎ: "আর আমি অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব কিছুটা ভয়, ক্ষুধা, ধন-সম্পদ ও জীবনের ক্ষতি এবং ফল-ফসল হারানোর মাধ্যমে। আর আপনি ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন। (২) যারা, যখন তাদের উপর কোনো বিপদ আসে, তখন বলে: নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।" (৩)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত:

**وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (৪)**

অর্থাৎ: "আর আমি তাদেরকে পরীক্ষা করেছি ভালো ও মন্দ দিয়ে, যাতে তারা ফিরে আসে।" (৪)

আর এই আয়াতে 'আল-হাসানাত' (ভালো বিষয়) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নিয়ামতসমূহ, এবং 'আস-সাইয়্যিআত' (মন্দ বিষয়) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিপদাপদ।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "মুমিনের বিষয়টি কতই না বিস্ময়কর! তার সব কাজই তার জন্য কল্যাণকর। যদি তার উপর কোনো কষ্ট বা বিপদ আসে, সে ধৈর্য ধারণ করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি তার উপর কোনো সুখ বা স্বাচ্ছন্দ্য আসে, সে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। এই বৈশিষ্ট্য মুমিন ছাড়া আর কারো জন্য নেই। (৫)" এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর এই অর্থে আয়াত ও হাদীস প্রচুর রয়েছে। আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক কামনা করি।

***

**(১)** আহমাদ এটি সাওবান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে (বাকি মুসনাদিল আনসার)-এ (২১৩৫২) নং-এ সংকলন করেছেন।

**(২)** সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৫৫

**(৩)** সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৫৬

**(৪)** সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৬৮

**(৫)** মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থের (কিতাবুয যুহদ ওয়ার রাকায়েক)-এর 'তার সব কাজই কল্যাণকর' শীর্ষক পরিচ্ছেদে (৫৩১৮) নং-এ সংকলন করেছেন।

৭৭ - সূরা হূদ-এর ১০৬-১০৮ আয়াতসমূহের তাফসীর (ব্যাখ্যা)

**প্রশ্ন:** আমি এই আয়াতগুলোর অর্থ ব্যাখ্যা করার এবং এর তাফসীরের ক্ষেত্রে 'আল-ক্বাওল আর-রাজিহ' (প্রাধান্যপ্রাপ্ত মত) বর্ণনা করার অনুরোধ করছি। আল্লাহ তাআলা বলেন:

**ফাম্মাাল্লাযীনা শাক্বূ ফাফিন্নারি লাহুম ফীহা যাফীরুওঁ ওয়া শাহীক্ব** (হূদ: ১০৬)

**খা-লিদীনা ফীহা মা দা-মাতিস সামা-ওয়া-তু ওয়াল আরদ্বু ইল্লা মা শা-আ রাব্বুকা ইন্ন রাব্বাকা ফা‘আ-লুল লিমা- ইউরীদ** (হূদ: ১০৭)

**ওয়া আম্মাাল্লাযীনা সু‘ইদূ ফাফিল জান্নাতি খা-লিদীনা ফীহা মা দা-মাতিস সামা-ওয়া-তু ওয়াল আরদ্বু ইল্লা মা শা-আ রাব্বুকা ‘আত্বা-আন গাইরু মাজযূয** (হূদ: ১০৮)

এর থেকে কি এটা বোঝা যায় যে, আল্লাহ যদি চান, তবে জান্নাতে প্রবেশকারী ব্যক্তি সেখান থেকে বের হয়ে যাবে? এই আয়াত দুটি কি কুরআনের অন্য কোনো অংশ দ্বারা মানসুখ (রহিত) হয়েছে? কারণ এগুলো মাক্কী সূরায় এসেছে।

***

**উত্তর:** আলহামদুলিল্লাহ। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর:

এই আয়াত দুটি মানসুখ (রহিত) নয়, বরং এগুলো মুহকাম (সুস্পষ্ট ও অপরিবর্তনীয়)।

আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-এর বাণী: **ইল্লা মা শা-আ রাব্বুক** (তবে তোমার রব যা চান) এর অর্থ বর্ণনার ক্ষেত্রে আহলুল ইলম (আলেমগণ) মতভেদ করেছেন।

তবে এ বিষয়ে তাদের ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে যে, জান্নাতবাসীদের নিয়ামত চিরস্থায়ী, যা কখনো শেষ হবে না বা বিলুপ্ত হবে না এবং তারা সেখান থেকে বের হবে না।

আর এই কারণেই আল্লাহ এর পরে বলেছেন: **‘আত্বা-আন গাইরু মাজযূয** (অবিচ্ছিন্ন দান)।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **এমন দান যা কখনও শেষ হবে না** (সূরা হূদ: ১০৮)। এটি উল্লেখ করা হয়েছে এই কারণে যে, কিছু লোক হয়তো ধারণা করতে পারে যে (জান্নাত থেকে) বের হয়ে যাওয়া সম্ভব। কিন্তু তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। আর এই 'আত্বা' (দান) 'গাইরু মাজযূয' অর্থাৎ, তা কখনও বিচ্ছিন্ন হবে না বা শেষ হবে না।

এই কারণেই অন্যান্য আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এই অর্থটি স্পষ্ট করে দিয়েছেন। তিনি বলেন: **নিশ্চয় মুত্তাকীরা থাকবে জান্নাত ও ঝর্ণাধারার মধ্যে** (সূরা আল-হিজর: ৪৫)। **তোমরা এতে প্রবেশ করো শান্তিতে, নিরাপদে** (সূরা আল-হিজর: ৪৬)।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তারা 'আমিনূন' (নিরাপদ) – অর্থাৎ, তারা মৃত্যু থেকে নিরাপদ, জান্নাত থেকে বের হয়ে যাওয়া থেকে নিরাপদ, রোগ-ব্যাধি ও দুশ্চিন্তা থেকে নিরাপদ এবং সকল প্রকার কষ্ট ও ক্লেশ থেকে নিরাপদ।

এরপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: **আর আমরা তাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করে দেব; তারা ভাই-ভাই হয়ে মুখোমুখি আসনে উপবিষ্ট থাকবে** (সূরা আল-হিজর: ৪৭)। **সেখানে তাদের কোনো ক্লান্তি স্পর্শ করবে না এবং তারা সেখান থেকে বহিষ্কৃতও হবে না** (সূরা আল-হিজর: ৪৮)।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তারা সেখানে স্থায়ীভাবে থাকবে, তারা বের হবে না। আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **নিশ্চয় মুত্তাকীরা থাকবে নিরাপদ স্থানে** (সূরা আদ-দুখান: ৫১)। **জান্নাত ও ঝর্ণাধারার মধ্যে** (সূরা আদ-দুখান: ৫২)। **তারা পরিধান করবে মিহি ও পুরু রেশমি বস্ত্র, তারা মুখোমুখি হয়ে বসবে** (সূরা আদ-দুখান: ৫৩)। **এরূপই হবে, আর আমরা তাদেরকে ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হূরদের সাথে বিবাহ দেব** (সূরা আদ-দুখান: ৫৪)। **সেখানে তারা নিশ্চিন্তে সকল প্রকার ফলমূল চাইবে** (সূরা আদ-দুখান: ৫৫)। **প্রথম মৃত্যুর পর তারা সেখানে আর মৃত্যু আস্বাদন করবে না। আর তিনি তাদেরকে জাহান্নামের শাস্তি থেকে রক্ষা করেছেন** (সূরা আদ-দুখান: ৫৬)। **আপনার রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহস্বরূপ; এটাই তো মহাসাফল্য** (সূরা আদ-দুখান: ৫৭)।

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা জানিয়ে দিয়েছেন যে জান্নাতবাসীরা এমন এক নিরাপদ স্থানে থাকবে যেখানে কোনো ভয় বা নেয়ামত হারানোর আশঙ্কা তাদের স্পর্শ করবে না। আর তারা নিরাপদও থাকবে; তাই তাদের উপর মৃত্যু, রোগ বা জান্নাত থেকে বহিষ্কারের কোনো বিপদ থাকবে না।