ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫১-২৫৫

আর তারা হয়তো মন্দ, বিপদাপদ ও পাপাচারে লিপ্ত থাকে। অতঃপর তারা আল্লাহর দিকে তওবা করে, তাঁর দিকে ফিরে আসে এবং অনুতপ্ত হয়, আর আনুগত্যের উপর অটল থাকে। ফলে আল্লাহ তাদের দুর্দশা, বিভেদ, কঠোরতা ও দারিদ্র্যকে পরিবর্তন করে স্বাচ্ছন্দ্য, নিয়ামত, ঐক্যের বন্ধন এবং অবস্থার উন্নতিতে পরিণত করেন—যা তাদের সৎকর্ম ও আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তওবার ফলস্বরূপ।

অন্য আয়াতে এসেছে: **এর কারণ এই যে, আল্লাহ কোনো সম্প্রদায়কে যে নিয়ামত দান করেন, তা তিনি পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা তাদের নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।** (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৫৩)

এই আয়াতটি আমাদের কাছে স্পষ্ট করে যে, তারা যদি নিয়ামত, স্বাচ্ছন্দ্য ও কল্যাণের মধ্যে থাকে, অতঃপর পাপাচারে লিপ্ত হয়ে (নিজেদের অবস্থা) পরিবর্তন করে ফেলে, তবে তাদের উপরও পরিবর্তন আনা হয়—আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই। আর যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে, তাদের অবকাশ দেওয়া হতে পারে।

এর বিপরীতটিও অনুরূপ। যদি তারা মন্দ কাজ, পাপাচারে অথবা কুফর ও পথভ্রষ্টতায় থাকে, অতঃপর তারা তওবা করে, অনুতপ্ত হয় এবং আল্লাহর আনুগত্যের উপর অটল থাকে, তবে আল্লাহ তাদের সেই খারাপ অবস্থাকে উত্তম অবস্থায় পরিবর্তন করে দেন। তিনি তাদের বিভেদকে ঐক্য ও সম্প্রীতিতে পরিবর্তন করেন; তাদের কঠোরতাকে নিয়ামত, সুস্থতা ও স্বাচ্ছন্দ্যে পরিবর্তন করেন; এবং তাদের অনাবৃষ্টি, খরা ও পানির স্বল্পতার অবস্থাকে বৃষ্টি বর্ষণ, ভূমির উৎপাদন এবং অন্যান্য প্রকার কল্যাণে পরিবর্তন করে দেন।

**৮০ - আল্লাহ তাআলার বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা তাদের নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে (১) এবং এই কথার মধ্যে সমন্বয় কীভাবে করা যায় যে, কোনো জাতি তাদের জন্য যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, তা পরিবর্তন করতে সক্ষম নয়।**

**প্রশ্ন:** আল্লাহ তাআলার বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা তাদের নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে (২) এর ব্যাখ্যা কী? প্রশ্নকারী মহিলা বলছেন: আল্লাহই তো নফস (আত্মা/মানুষ) সৃষ্টি করেছেন এবং তিনিই এর পরিবর্তন নিয়ন্ত্রণ করেন। তাহলে কোনো জাতি কীভাবে তাদের নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করতে পারে এবং তাদের জন্য যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, তা পরিবর্তন করতে পারে? এই বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদানের জন্য অনুরোধ করছি। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (৩)

**উত্তর:** আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা হলেন সকল বিষয়ের ব্যবস্থাপক (*মুদাব্বিরুল উমুর*) এবং তিনি তাঁর বান্দাদেরকে যেভাবে ইচ্ছা সেভাবে পরিচালিত করেন। তাঁর রয়েছে সুদূরপ্রসারী প্রজ্ঞা (*আল-হিকমাতুল বালিগাহ*) এবং অকাট্য প্রমাণ (*আল-হুজ্জাতুদ দামিগাহ*)।

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য সেই উপায়-উপকরণ (*আস-বাব*) স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যা তাদেরকে তাঁর নিকটবর্তী করে এবং তাদের প্রতি তাঁর রহমত ও অনুগ্রহের কারণ হয়। আর তিনি তাদেরকে সেই উপায়-উপকরণ থেকে নিষেধ করেছেন, যা তাদের উপর তাঁর ক্রোধ, তাঁর থেকে দূরত্ব এবং শাস্তি নেমে আসার কারণ হয়।

এতদসত্ত্বেও, তারা তাঁর তাকদীর (ভাগ্য/বিধান) থেকে বের হয়ে যায় না—চাই তারা সেই উপায়-উপকরণ গ্রহণ করুক যা তিনি তাদের জন্য শরীয়তসম্মত করেছেন, অথবা যা থেকে তিনি নিষেধ করেছেন। এর মাধ্যমেও তারা সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাকদীর থেকে বের হয় না। কারণ আল্লাহ তাদেরকে বিবেক (*আক্বল*) দান করেছেন এবং তাদেরকে...

***

(১) সূরা আর-রা'দ, আয়াত ১১

(২) সূরা আর-রা'দ, আয়াত ১১

(৩) প্রশ্নটি (নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান) থেকে নেওয়া।

এবং তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে সরঞ্জাম ও উপায়-উপকরণ দিয়েছেন, যার মাধ্যমে তারা কল্যাণ অর্জন এবং অকল্যাণ দূর করার ক্ষেত্রে নিজেদের ইচ্ছানুযায়ী নিয়ন্ত্রণ রাখতে সক্ষম হয়। তবে এর মাধ্যমে তারা তাঁর (আল্লাহর) ইচ্ছার (মাশিয়াহ) বাইরে চলে যায় না, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

তোমাদের মধ্যে যে সরল পথে চলতে চায় তার জন্য। (১)

আর তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না, যদি না আল্লাহ, যিনি জগৎসমূহের প্রতিপালক, ইচ্ছা করেন। (২)

আর এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। সাহাবীগণ তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যা কিছু করি, তা যদি আমাদের জন্য পূর্বেই লিখে রাখা হয়ে থাকে এবং তা থেকে ফারেগ (অবসর) হওয়া হয়ে থাকে, তাহলে আমল করার কী প্রয়োজন?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো। কারণ, যার জন্য যাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়। (৩)

আর সৌভাগ্যবান ব্যক্তিরা সৌভাগ্যের কাজের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়, পক্ষান্তরে হতভাগ্য ব্যক্তিরা হতভাগ্যের কাজের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহ তাআলার এই বাণী তিলাওয়াত করলেন:

সুতরাং যে দান করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে, (৪)

আর উত্তম বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করে, (৫)

আমি তাকে সহজ পথের জন্য সহজ করে দেব। (৬)

আর যে কৃপণতা করে এবং নিজেকে স্বয়ংসম্পূর্ণ মনে করে, (৭)

আর উত্তম বিষয়কে মিথ্যা বলে, (৮)

আমি তাকে কঠিন পথের জন্য সহজ করে দেব। (৯)

এভাবেই তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীও একই অর্থ বহন করে:

নিশ্চয় আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা তাদের নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে। আর যখন আল্লাহ কোনো জাতির জন্য মন্দ কিছু ইচ্ছা করেন, তখন তা রদ করার কেউ নেই এবং তিনি ছাড়া তাদের কোনো অভিভাবকও নেই। (১০)

***

(১) সূরা আত-তাকভীর, আয়াত: ২৮

(২) সূরা আত-তাকভীর, আয়াত: ২৯

(৩) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৩০৪)।

(৪) সূরা আল-লাইল, আয়াত: ৫

(৫) সূরা আল-লাইল, আয়াত: ৬

(৬) সূরা আল-লাইল, আয়াত: ৭

(৭) সূরা আল-লাইল, আয়াত: ৮

(৮) সূরা আল-লাইল, আয়াত: ৯

(৯) সূরা আল-লাইল, আয়াত: ১০

(১০) সূরা আর-রা'দ, আয়াত: ১১

তাঁর (আল্লাহর) নির্দেশ কার্যকর, তিনি পবিত্র ও সুমহান। কিন্তু তিনি, মহিমান্বিত ও সুউচ্চ, মানুষের অবস্থা পরিবর্তন করেন যখন তারা নিজেরা পরিবর্তন আনে। যদি তারা আনুগত্য ও সরল পথে থাকে এবং তারপর পাপাচারে পরিবর্তিত হয়, তবে আল্লাহ তাদের অবস্থা পরিবর্তন করে দেন প্রশান্তি, সুখ, স্বাচ্ছন্দ্য ও প্রাচুর্য থেকে (দুঃখ-কষ্টের) দিকে।

আর তিনি, সুবহানাহু, হয়তো তাদেরকে অবকাশ দেন এবং তাদের অবস্থাতেই ছেড়ে দেন—যা হলো *ইসতিদরাজ* (ধীরে ধীরে পাকড়াও করার কৌশল)। তারপর তিনি তাদেরকে অতর্কিতে পাকড়াও করেন। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **“আর যালিমরা যা করে, সে সম্পর্কে আল্লাহকে কখনো উদাসীন মনে করো না। তিনি তো কেবল তাদেরকে সেই দিনের জন্য অবকাশ দিচ্ছেন, যেদিন চোখগুলো স্থির হয়ে যাবে।”** (১)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **“অতঃপর তাদেরকে যে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, যখন তারা তা ভুলে গেল, তখন আমরা তাদের জন্য সবকিছুর দরজা খুলে দিলাম। অবশেষে যখন তারা তাদেরকে যা দেওয়া হয়েছিল, তা নিয়ে খুব উল্লাস করতে লাগল, তখন আমরা তাদেরকে হঠাৎ পাকড়াও করলাম। ফলে তারা নিরাশ হয়ে গেল।”** (২)

অতএব, সতর্ক থাকা ওয়াজিব। মুমিনের উচিত আল্লাহকে ভয় করা, সত্যের জন্য চেষ্টা করা, তার ওপর দৃঢ় থাকা এবং তা থেকে বাতিলের দিকে সরে না যাওয়া। কারণ যখনই সে তা থেকে বাতিলের দিকে সরে যায়, সে আল্লাহর ক্রোধের সম্মুখীন হয় যে, তিনি তার অন্তর পরিবর্তন করে দেবেন এবং তার ওপর থাকা নেয়ামতকে তার বিপরীত অবস্থায় পরিবর্তন করে দেবেন—যেমন দুর্ভিক্ষ, অনাবৃষ্টি, দারিদ্র্য, অভাব ইত্যাদি। অনুরূপভাবে, সুস্থতার পর অসুস্থতা, এবং নিরাপত্তার পর ভয়—এগুলো সবই পাপ ও অবাধ্যতার কারণে ঘটে।

আর অনুরূপভাবে এর বিপরীতটিও ঘটে: যদি তারা পাপ, মন্দ ও বিপথগামিতায় থাকে, তারপর তারা সত্যের দিকে ফিরে আসে, আল্লাহর কাছে তওবা করে এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করে (তবে আল্লাহ তাদের অবস্থা পরিবর্তন করে দেন)।

***

(১) সূরা ইবরাহীম, আয়াত ৪২

(২) সূরা আল-আন’আম, আয়াত ৪৪

এবং তারা যদি তাঁর (আল্লাহর) দীনের উপর দৃঢ় থাকে, তবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের মধ্যে বিদ্যমান ভয়, দারিদ্র্য, মতভেদ ও বিদ্বেষকে পরিবর্তন করে নিরাপত্তা, সুস্থতা, দৃঢ়তা, সমৃদ্ধি, ভালোবাসা, সহযোগিতা এবং নৈকট্যে রূপান্তরিত করে দেন। এটি তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ।

আর এই প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলার বাণী হলো:

**নিশ্চয় আল্লাহ কোনো জাতির প্রতি প্রদত্ত অনুগ্রহ পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা তাদের অবস্থার পরিবর্তন করে।** (১)

সুতরাং বান্দার কাছে উপায়-উপকরণ (আসবাব), কর্ম, ইচ্ছা এবং সংকল্প রয়েছে। কিন্তু এর মাধ্যমে সে আল্লাহর তাকদীর (ভাগ্য) ও তাঁর ইচ্ছার বাইরে চলে যায় না।

অতএব, তার উপর ওয়াজিব হলো, সে যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে তার সাধ্যমতো সবকিছু ব্যবহার করে, আল্লাহ তাকে যা আদেশ করেছেন তার উপর দৃঢ় থাকে, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিষেধ করেছেন তা থেকে সতর্ক থাকে। আর সে যেন তার রবের কাছে সাহায্য ও তাওফীক (সফলতা) প্রার্থনা করে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই হলেন অনুগ্রহকারী (আল-মুতফাদ্দিল), তিনিই তাওফীকদাতা (সফলতা দানকারী), এবং তিনিই পথপ্রদর্শক (আল-হাদী) – তিনি মহিমান্বিত ও সুমহান। অনুগ্রহ, নিয়ামত ও ইহসান (কল্যাণ) তাঁরই জন্য। সুবহানাহু ওয়া তাআলা, তাঁর হাতেই রয়েছে অনুগ্রহ, তাঁর হাতেই রয়েছে বান্দাদের তাওফীক, তাঁর মাধ্যমেই তাদের হেদায়েত, এবং তাঁর হাতেই রয়েছে তাদের পথভ্রষ্টতা। তিনি যাকে ইচ্ছা হেদায়েত দেন এবং যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন – তিনি সুবহানাহু।

**সারকথা হলো:** বান্দার জন্য উপায়-উপকরণ (আসবাব) ও কর্ম রয়েছে। আল্লাহ তাকে এমন সরঞ্জাম দিয়েছেন যার মাধ্যমে সে ক্ষতিকর ও উপকারী, এবং ভালো ও মন্দকে চিনতে পারে। সুতরাং, যখন সে তার বুদ্ধি ও উপায়-উপকরণকে কল্যাণের পথে ব্যবহার করে, তখন আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে মহা কল্যাণ দান করেন, তার উপর তাঁর নিয়ামত বর্ষণ করেন, এবং মন্দ ও অকল্যাণে থাকার পর তাকে নিয়ামত ও সুস্থতার মধ্যে রাখেন। আর যখন সে আল্লাহর দিকে তাওবা করে, প্রত্যাবর্তন করে এবং দৃঢ় থাকে, তখন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর উদারতা ও মহত্ত্বের মাধ্যমে তার খারাপ অবস্থাকে (ভালো অবস্থায়) পরিবর্তন করে দেন।

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৫৩।