ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৬-৩০০

তাঁর কাছে কোনো কিছুই গোপন থাকে না, তিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ। নিশ্চয়ই তিনি অন্তরসমূহে যা আছে সে সম্পর্কে সম্যক অবগত, তিনি পবিত্র ও সুউচ্চ।

অতএব, হে আমার ভাই, যদি আপনি এতে বিশ্বাসী হন, তবে সাবধান! আপনি যেন এমন কিছু অন্তরে পোষণ না করেন যা আপনার ভাইদের ক্ষতি করে অথবা আপনার নিজের ক্ষতি করে। সুতরাং আপনি সচেষ্ট হোন যেন আপনার ভেতরের অবস্থা (সীরাহ) পবিত্র হয়—আপনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন, আপনার মুমিন ভাইদের ভালোবাসেন, এবং আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের জন্য কল্যাণ কামনা করেন (নসীহত করেন)। নিজের জন্য কোনো মন্দ বিষয় অন্তরে পোষণ করবেন না। বরং নিজের হিসাব নিন এবং আল্লাহর জন্য এর বিরুদ্ধে জিহাদ করুন। আল্লাহ জানেন যা তোমরা গোপন করো এবং যা তোমরা প্রকাশ করো। তিনি গোপন বিষয় এবং তার চেয়েও গোপন বিষয় জানেন। তিনি জানেন চোখের খেয়ানত এবং যা বক্ষসমূহ গোপন রাখে, তিনি পবিত্র ও সুউচ্চ।

অতএব, জ্ঞানী পুরুষ ও নারীর উপর ওয়াজিব হলো এই নফসসমূহের গোপন বিষয়াদি এবং এর মধ্যে লুকায়িত মন্দ ও অনিষ্ট থেকে সতর্ক থাকা। আর আল্লাহ যা থেকে সতর্ক করেছেন, তা থেকে নফসকে সতর্ক করা। নিজের জন্য কল্যাণকে অন্তরে পোষণ করা এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের প্রতি, তাঁর বানিতাদের উপকারের প্রতি, তাদের প্রতি নসীহত করার প্রতি, তাদের কাছে কল্যাণ পৌঁছানোর প্রতি এবং তাদের থেকে অনিষ্ট দূর করার প্রতি সচেষ্ট হওয়া—এটাই হলো মুমিনের বৈশিষ্ট্য। আর তিনি (আল্লাহ) গোপন ও তার চেয়েও গোপন বিষয় জানেন।

অতঃপর তিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ সত্তা বলেন: **“তোমাদের কাছে কি তাদের খবর পৌঁছায়নি যারা পূর্বে কুফরি করেছিল?”** (১) তোমাদের কাছে কি অতীতের জাতিসমূহের খবর আসেনি এবং তাদের উপর কী ঘটেছিল যখন তারা পরিবর্তন বা বিকৃতি ঘটিয়েছিল, আর তাদের উপর কী শাস্তি আপতিত হয়েছিল? তোমাদের কাছে কুরআনে স্পষ্ট সংবাদ এসেছে, যা সর্বাপেক্ষা সত্য কথা: **“আর কথায় আল্লাহর চেয়ে অধিক সত্যবাদী কে?”** (২) অতঃপর তিনি পবিত্র সত্তা বলেন: **“আমরা আপনার কাছে উত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি।”** (৩)

***

(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৫

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২২

(৩) সূরা ইউসুফ, আয়াত ৩

আর এটিই হলো সর্বোত্তম কিসসা (কাহিনী) এবং সবচেয়ে সত্য কিসসা। আর এটিই হলো সর্বোত্তম বাণী (আল-হাদীস): **আল্লাহ্ নাযিল করেছেন সর্বোত্তম বাণী, এমন কিতাব যা সাদৃশ্যপূর্ণ** (১) (সূরা আয-যুমার, আয়াত: ২৩)। অর্থাৎ: এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং এর এক অংশ অন্য অংশকে সত্যায়ন করে।

তিনি আমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের (জাতিদের) সম্পর্কে অবহিত করেছেন। তিনি আমাদের আদম (আলাইহিস সালাম)-এর ব্যাপারে এবং আল্লাহর শত্রু ইবলিসের সাথে তাঁর কী ঘটেছিল, ফেরেশতাদের সিজদার মাধ্যমে তিনি যে মর্যাদা লাভ করেছিলেন, আর আল্লাহ্ যে তাঁকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর (আল্লাহর) পক্ষ থেকে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন—সে সম্পর্কে অবহিত করেছেন।

আর তিনি আমাদের অন্যান্য উম্মতদের উপর আপতিত হওয়া বিষয়াদি সম্পর্কেও খবর দিয়েছেন, যেমন হূদ, সালেহ, নূহ, শুআইব, লূত-এর জাতি এবং ফিরআউন ও তার জাতির উপর যা আপতিত হয়েছিল। তিনি আমাদের কেন খবর দিয়েছেন? উপদেশ গ্রহণের জন্য, যাতে আমরা শিক্ষা গ্রহণ করতে পারি।

আর নিশ্চয়ই তারা তাদের কর্মের মন্দ পরিণতি (ওয়াবাল) আস্বাদন করেছে, তারা তাদের কাজের নিকৃষ্ট ফল ভোগ করেছে, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। অর্থাৎ: তারা যে ক্ষতিসাধন করেছিল, তার মন্দ পরিণতি তারা আখেরাতের পূর্বে দুনিয়াতেই আস্বাদন করেছে। আর আখেরাতের শাস্তি তো আরও গুরুতর: **তোমাদের কাছে কি তাদের খবর আসেনি, যারা পূর্বে কুফরি করেছিল?** (২) অর্থাৎ তোমাদের পূর্বের খবর: **অতঃপর তারা তাদের কাজের মন্দ পরিণতি ভোগ করেছে এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।** (৩) (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ৫)।

**এটা এজন্য যে, তাদের কাছে তাদের রাসূলগণ সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ আসতেন, তখন তারা বলত: মানুষ কি আমাদের পথ দেখাবে?** (৪) (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ৬)। এটিই ছিল তাদের অবস্থা—যখন তারা কুফরি করল এবং হঠকারিতা দেখাল, তখন তাদের উপর ত্বরিত শাস্তি আপতিত হলো, ফলে তাদের উপর যা আপতিত হওয়ার ছিল, তা-ই হলো।

***

(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত: ২৩

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ৫

(৩) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ৫

(৪) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ৬

তাদেরকে বন্ধ্যা (ধ্বংসাত্মক) বাতাসের মাধ্যমে পাকড়াও করা হয়েছিল, যতক্ষণ না তারা ধ্বংস হয়ে গেল। আর সালেহ (আলাইহিস সালাম)-এর কওমকে মহাগর্জন (ভয়াবহ শব্দ) পাকড়াও করেছিল, ফলে তারা তাদের গৃহে নিথর (হাঁটু গেড়ে) অবস্থায় পড়ে রইল। আর লূত (আলাইহিস সালাম)-এর কওমকে যা আঘাত করেছিল—ভূমিকম্পে ধ্বসে যাওয়া এবং তাদের শহরগুলোকে তাদের উপর উল্টে দেওয়া—আর তাদের উপর পাথর বর্ষণ করা হয়েছিল। আর এগুলো হলো তাৎক্ষণিক শাস্তি, যা আখেরাতের শাস্তি—জাহান্নামের আগুন—থেকে ভিন্ন। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। আর শুআইব (আলাইহিস সালাম)-এর কওমকে আঘাত করেছিল ভূমিকম্প (রাজফা) এবং মহাগর্জন, যতক্ষণ না তারা ধ্বংস হয়ে গেল।

অনুরূপভাবে, ফিরআউন ও তার কওমকে আঘাত করেছিল সেই ডুবে যাওয়া (গর্ক), যা তাদের উপর আপতিত হয়েছিল। এই সবকিছুই হলো শিক্ষা ও শাস্তি: **"তাদের প্রত্যেককেই আমি তার অপরাধের কারণে পাকড়াও করেছিলাম।"** (১) এভাবে প্রত্যেকেই তার অপরাধের কারণে পাকড়াও হয়েছিল এবং তাদের উপর শাস্তি দ্রুত চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল। আর অন্য অনেকে অবকাশ পেয়েছিল এবং সতর্ক করা হয়েছিল। তবে আখেরাতে আল্লাহর শাস্তি আরও কঠিন।

অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের কিছু কুফরি প্রকাশ করে বলেন: **"কাফিররা ধারণা করে যে, তারা কখনোই পুনরুত্থিত হবে না। বলুন: অবশ্যই হবে, আমার রবের কসম! তোমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হবে। অতঃপর তোমাদেরকে তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে অবহিত করা হবে। আর এটা আল্লাহর জন্য খুবই সহজ।"** (২) এভাবে কাফিররা পুনরুত্থান ও সমাবেশকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। তারা বলেছিল: কোনো জান্নাত নেই, কোনো জাহান্নাম নেই, কোনো পুনরুত্থান নেই, কোনো সমাবেশ নেই, কোনো প্রতিদান নেই, কোনো শাস্তি নেই। অন্য কোনো জীবন নেই; জীবন বলতে কেবল এই দুনিয়াই। তাদের মধ্যে কাউকে আল্লাহ তাৎক্ষণিক শাস্তি দিয়েছিলেন, আর কাউকে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত অবকাশ দিয়েছেন।

আর আল্লাহ তাদের জবাবে তাঁর এই বাণী পেশ করেন: **"বলুন: অবশ্যই হবে, আমার রবের কসম! তোমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হবে।"** (৩) হে মুহাম্মাদ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি বলুন: অবশ্যই হবে, আমার রবের কসম! তিনি (আল্লাহ) তাদের জন্য তাঁর রবের কসম করেছেন (অর্থাৎ রাসূলকে কসম করতে নির্দেশ দিয়েছেন), এবং তাঁকে (রাসূলকে) তাদের জন্য কসম করার নির্দেশ দিয়েছেন।

***

(১) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৪০

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৭

(৩) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৭

তাঁর রবের মহিমা ঘোষণা করে: **বলো, অবশ্যই, আমার রবের কসম, তোমাদেরকে অবশ্যই পুনরুত্থিত করা হবে** (১) কিয়ামতের দিন। **অতঃপর তোমাদেরকে অবহিত করা হবে** (২) তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে তোমাদেরকে জানানো হবে। **আর এটা আল্লাহর জন্য খুবই সহজ** (৩)।

আর এটা (পুনরুত্থান) অপরিহার্য। প্রত্যেকেই অবহিত হবে সে কী অগ্রিম পাঠিয়েছে এবং কী বিলম্বিত করেছে। প্রত্যেক মানুষকেই তার প্রতিদান দেওয়া হবে। সুতরাং, বুদ্ধিমান ব্যক্তি এই দিনের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করে, সে যেন শৈথিল্য না দেখায় এবং সে যেন জানে যে সে মরণশীল এবং তাকে প্রতিদান দেওয়া হবে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **বলো, অবশ্যই, আমার রবের কসম, তোমাদেরকে অবশ্যই পুনরুত্থিত করা হবে, অতঃপর তোমাদেরকে অবহিত করা হবে তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে। আর এটা আল্লাহর জন্য খুবই সহজ** (৪)।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **অতএব, তোমরা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং সেই নূরের (আলোর) প্রতি ঈমান আনো যা আমি নাযিল করেছি। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত** (৫)।

সুতরাং, তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আল্লাহর প্রতি ঈমান হলো— তিনি তাদের রব এবং তাদের সত্য ইলাহ (উপাস্য), যিনি একমাত্র ইবাদতের যোগ্য। তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে ডাকা যাবে না, তাঁকে ছাড়া অন্য কারো কাছে সাহায্য চাওয়া যাবে না, তাঁর উদ্দেশ্যে ছাড়া মান্নত করা যাবে না, এবং তাঁর উদ্দেশ্যে ছাড়া কুরবানী করা যাবে না। সকল ইবাদত একমাত্র তাঁরই জন্য, সুবহানাহু। যেমন তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: **আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে** (৬)। এবং তিনি বলেছেন: **আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই** (৭)।

অতএব, তারা আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর প্রতি ঈমান আনুক। আর তিনি যে আল্লাহর সত্য রাসূল, যাকে আল্লাহ জিন ও ইনস (মানুষ) সকলের জন্য প্রেরণ করেছেন। যে তাঁর অনুসরণ করবে, তাঁর শরীয়তের কাছে আত্মসমর্পণ করবে এবং তাঁকে সত্য বলে জানবে, সে-ই হবে সৌভাগ্যবান ও মুক্তিপ্রাপ্ত। আর যে ব্যক্তি তা থেকে বিচ্যুত হবে, সে-ই হবে ধ্বংসপ্রাপ্ত ও হতভাগ্য।

**এবং সেই নূরের (আলোর) প্রতি যা আমি নাযিল করেছি** (৮)। এখানে উদ্দেশ্য হলো: আল্লাহ যে নূর (আলো) প্রেরণ করেছেন, আর তা হলো মহা কুরআন এবং পবিত্র সুন্নাহ।

***

(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৭

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৭

(৩) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৭

(৪) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৭

(৫) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৮

(৬) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(৭) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৮) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৮

আর 'নূর' (আলো) হলো: আল্লাহ্‌ তাআলা যে হেদায়েত ও উপকারী জ্ঞান প্রেরণ করেছেন, যা এসেছে মহাগ্রন্থ আল-কুরআন এবং পবিত্র সুন্নাহর মাধ্যমে। এটাই হলো সেই নূর। যে ব্যক্তি এই নূর গ্রহণ করলো, এর দ্বারা আলোকিত হলো এবং এর অনুসরণ করলো, সে-ই সৌভাগ্যবান। আর যে ব্যক্তি এই নূর থেকে বিচ্যুত হলো, সে-ই ধ্বংসপ্রাপ্ত—আমরা আল্লাহ্‌র কাছে এর থেকে আশ্রয় চাই।

এরপর তিনি (আল্লাহ্‌) তাদেরকে কিয়ামতের দিনের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং বললেন: আল্লাহ্‌ তাআলা বলেন: **যেদিন তিনি তোমাদেরকে একত্রিত করবেন সমাবেশের দিনে, সেটি হলো লোকসানের দিন।** (১) এই 'ইয়াওমুল জাম' (সমাবেশের দিন) হলো কিয়ামতের দিন। এই দিনে আল্লাহ্‌ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকেই পুনরুত্থিত করবেন।

এরপর তিনি সূরা আল-ওয়াকি'আহ-তে বললেন: **বলুন, নিশ্চয় পূর্ববর্তী ও পরবর্তীগণ** (২) **এক নির্দিষ্ট দিনের নির্দিষ্ট সময়ে অবশ্যই একত্রিত হবে।** (৩) তাদের সকলেই—তাদের প্রথম ও শেষ, তাদের জিন ও মানব—সকলকেই একত্রিত করা হবে: **যেদিন তিনি তোমাদেরকে একত্রিত করবেন সমাবেশের দিনে, সেটি হলো লোকসানের দিন।** (৪)

এটিই হলো 'ইয়াওমুত তাগাবুন' (লোকসানের দিন), আর তা হলো কিয়ামতের দিন। যখন আপনি এক লক্ষ বা দশ লক্ষ (মিলিয়ন) বা তার চেয়ে বেশি বা কম মূল্যের কোনো গাড়ি, জমি বা দালান-কোঠায় লোকসানের শিকার হন, তখন এটিও লোকসান (গ্বন), কিন্তু কিয়ামতের দিনের লোকসানের তুলনায় তা অতি নগণ্য—যে লোকসানের ফলে কেউ জাহান্নামের দিকে ধাবিত হবে। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে এই পরিণতি থেকে আশ্রয় চাই।

প্রকৃত লোকসান (গ্বন) হলো: যখন আপনি দেখবেন যে আপনার সেবক, আপনার প্রতিবেশী এবং আপনার চাচাতো ভাই জান্নাতের দিকে যাচ্ছে, আর আপনাকে টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে—এটাই হলো লোকসান। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই।

আর (প্রকৃত লোকসান হলো) যখন আপনি এমন লোকদের দেখবেন যাদেরকে আপনি দুনিয়াতে তুচ্ছ মনে করতেন, যাদেরকে আপনি দুনিয়াতে দরিদ্র ও দুর্বল দেখতেন, তাদেরকে আপনি জান্নাতের দিকে, সম্মান ও উচ্চ মর্যাদার দিকে যেতে দেখবেন; আর আপনি ও আপনার মতো লোকেরা আপনার অহংকার ও অবাধ্যতার কারণে জাহান্নামের দিকে নীত হবেন। এটাই হলো মহা লোকসান (আল-গ্বনুল আযীম)। এটাই হলো বিরাট ক্ষতি (আল-খুসরাতুল কাবীর): **যেদিন তিনি তোমাদেরকে একত্রিত করবেন সমাবেশের দিনে, সেটি হলো লোকসানের দিন।** (৫)

***

(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৯

(২) সূরা আল-ওয়াকি'আহ, আয়াত ৪৯

(৩) সূরা আল-ওয়াকি'আহ, আয়াত ৫০

(৪) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৯

(৫) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ৯