ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১১-৩১৫

"যে ব্যক্তি এর প্রতি মাথা উঁচু করে তাকায়নি (মনোযোগ দেয়নি) এবং আল্লাহর সেই হেদায়েত গ্রহণ করেনি যা দিয়ে আমি প্রেরিত হয়েছি।" (১)

মানুষের এই বিভাজনগুলো মাটির মতোই। (প্রথমত) উত্তম মাটি, যা পানি গ্রহণ করে প্রচুর ঘাস ও লতাপাতা উৎপাদন করে। আর এরাই হলো: ইলম (জ্ঞান), ঈমান, শিক্ষা, দিকনির্দেশনা এবং পথপ্রদর্শনের ধারকগণ।

আর (দ্বিতীয়) একটি দল হলো যারা পানি ধরে রাখল, ফলে আল্লাহ এর মাধ্যমে মানুষকে উপকৃত করলেন—তারা পান করল এবং (জমিতে) সেচ দিল। এরাই হলো: ইলমের বাহকগণ, যারা তা মানুষের কাছে বহন করে নিয়ে গেলেন, ফলে মানুষ তা থেকে উপকৃত হলো এবং তারা মানুষের জন্য এর ঝর্ণাধারা প্রবাহিত করে দিল। তারা তা সংরক্ষণ করল এবং তাদের কাছ থেকে ইলম গ্রহণকারী আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) মাধ্যমে অন্যদেরকে ফিকহ (গভীর জ্ঞান) দান করল। সুতরাং, তারা হলো এমন সংরক্ষণকারী যারা নিজেরা উপকৃত হলো এবং অন্যদেরকেও উপকৃত করল।

আর দ্বীনের ইলম ও ফিকহ-এর অধিকারীগণ এবং দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিরা এর মধ্যে নিহিত জ্ঞানসমূহ বের করে আনলেন, এর মধ্যে নিহিত আহকাম (বিধানাবলী) ও ফাওয়াইদ (উপকারিতা) বের করে আনলেন এবং মানুষের মাঝে তা ছড়িয়ে দিলেন—যেমন তারা পানি গ্রহণ করে পান করল, সেচ দিল এবং ফসল রোপণ করল।

আর অধিকাংশ সৃষ্টি (মানুষ) হলো ক্বী‘আন-এর (মসৃণ, শক্ত ও অনুর্বর ভূমির) মতো, যা পানি ধরেও রাখে না, আর ঘাসও উৎপাদন করে না। এটিই হলো অধিকাংশ সৃষ্টির অবস্থা; তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই—না ইলম আছে, না আমল।

যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: **আর আপনি যতই আকাঙ্ক্ষা করুন না কেন, অধিকাংশ মানুষই মুমিন হবে না।** (২)

এবং তাঁর বাণী: **আর আমার বান্দাদের মধ্যে অল্প সংখ্যকই কৃতজ্ঞ।** (৩)

***

(১) এটি মুসলিম শরীফে (আল-ফাদাইল অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তার উপমা বর্ণনা) ৪২৩২ নং হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

(২) সূরা ইউসুফ, আয়াত ১০৩

(৩) সূরা সাবা, আয়াত ১৩

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**আর যদি আপনি পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের অনুসরণ করেন, তবে তারা আপনাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করে দেবে।** (সূরা আল-আন'আম: ১১৬)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**আর নিশ্চয়ই ইবলীস তাদের উপর তার ধারণা সত্য প্রমাণ করেছিল, ফলে মুমিনদের একটি দল ছাড়া তারা সবাই তার অনুসরণ করেছিল।** (সূরা সাবা: ২০)

সুতরাং আপনি সতর্ক হোন, যেন আপনি সেই অধিকাংশ লোক, যারা মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং পথভ্রষ্ট, তাদের অন্তর্ভুক্ত না হন। আর আপনি সচেষ্ট হোন যেন আপনি সেই অল্প সংখ্যক নাজাতপ্রাপ্ত (মুক্তিপ্রাপ্ত) দলের অন্তর্ভুক্ত হন, যারা হলো সত্যবাদী, সত্যায়নকারী, দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জনকারী (মুতাফাক্কিহীন) এবং শিক্ষণীয় মুমিনগণ।

আর আল্লাহর কিতাব তো আমাদের সামনেই রয়েছে, আলহামদুলিল্লাহ। আপনি এর তিলাওয়াতের চেয়েও এর প্রতি বেশি মনোযোগী হোন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।** (সূরা সাদ: ২৯)

আর তিনি বলেন:

**আর এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি নাযিল করেছি। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।** (সূরা আল-আন'আম: ১৫৫)

আর তিনি বলেন:

**আর আমি আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছি, যা প্রতিটি জিনিসের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা, পথনির্দেশ, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ।** (সূরা আন-নাহল: ৮৯)

আর তিনি বলেন:

**এটি মানুষের জন্য একটি বার্তা, যাতে তারা এর মাধ্যমে সতর্ক হয় এবং জানতে পারে যে, তিনিই একমাত্র ইলাহ (উপাস্য), আর যাতে বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।** (সূরা ইবরাহীম: ৫২)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: **"আর আমার নিকট এই কুরআন ওহী করা হয়েছে, যেন এর মাধ্যমে আমি তোমাদেরকে এবং যার নিকট তা পৌঁছবে, তাকে সতর্ক করি।"** (১)

আপনারা এই কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করুন। প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য ওয়াজিব হলো— রাতে হোক বা দিনে হোক, অথবা উভয় সময়েই হোক— এর প্রতি মনোযোগ দেওয়া। সে এর থেকে যা সহজ হয় তা পাঠ করবে, তাদাব্বুর (গভীরভাবে চিন্তা) করবে এবং তাআক্কুল (উপলব্ধি) করবে। আর সে তার পরিবার, সন্তান-সন্ততি, ভাই-বেরাদর এবং প্রতিবেশীদেরকে বেশি বেশি কুরআন পাঠ, তাদাব্বুর ও তাআক্কুলের জন্য উৎসাহিত করবে।

অনুরূপভাবে, রাসূলের সুন্নাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য, যা উলামায়ে কেরাম সংরক্ষণ করেছেন এবং আমাদের নিকট পৌঁছে দিয়েছেন। যেমন: সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম), সুনানে আরবা'আহ (চারটি সুনান গ্রন্থ), আল-মুনতাকা, বুলুগুল মারাম, উমদাতুল হাদীস, রিয়াদুস সালিহীন এবং অন্যান্য হাদীসের গ্রন্থসমূহ, যেখানে আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) এই হাদীসগুলো বর্ণনা করেছেন এবং সেগুলোকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলে প্রমাণ করেছেন।

সুতরাং মুমিন ব্যক্তি এগুলোর মাধ্যমে উপকৃত হবে— সে পাঠ করবে, উপকৃত হবে, শুনবে এবং প্রশ্ন করবে।

আর এই দিনটি হলো ইয়াওমুল ক্বার (স্থিরতার দিন)। এই বৃহস্পতিবারটি হলো ইয়াওমুল ক্বার এবং এটি আইয়ামুত তাশরীক (তাশরীক দিবস)-এর প্রথম দিন। আর আগামীকাল হলো ইয়াওমুন নাফরুল আওয়াল (প্রথম প্রস্থানের দিন), এবং শনিবার হলো ইয়াওমুন নাফরুস সানী (দ্বিতীয় প্রস্থানের দিন)।

কিছু লোক হয়তো ভুল করে, তারা মনে করে যে এই দিনটিই (বৃহস্পতিবার) হলো নাফরুল আওয়াল। (আসলে তা নয়)। ঈদের দিনটি (ইয়াওমুন নাহার) এই তিন দিনের (তাশরীক) অন্তর্ভুক্ত নয়। ঈদের দিনটি সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র। আর হজ্জের আমলসমূহের স্থান হলো আইয়ামুত তাশরীক, যার প্রথম দিন হলো এই দিনটি (বৃহস্পতিবার)।

***

(১) সূরা আল-আন'আম, আয়াত ১৯।

প্রথমটি হলো একাদশ দিন, দ্বিতীয়টি হলো দ্বাদশ দিন, এবং তৃতীয়টি হলো ত্রয়োদশ দিন। আর এই দিনগুলোই আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উদ্দেশ্য:

**তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো নির্দিষ্ট কয়েকটি দিনে (আইয়ামে মা'দুদাত)** (১)

এগুলোই হলো নির্দিষ্ট দিনসমূহ (আইয়ামে মা'দুদাত)। সুতরাং, যে ব্যক্তি দুই দিনে (অর্থাৎ, এই বছর জুমুআর দিনে) ত্বরা করে চলে যায়, তার কোনো পাপ নেই। আর যে ব্যক্তি বিলম্ব করে (অর্থাৎ, শনিবারে) চলে যায়, তারও কোনো পাপ নেই।

এই নির্দিষ্ট দিনগুলোই হলো আইয়ামে তাশরিক। আর এই দিনগুলোতে কেবল সেই ব্যক্তিই সাওম (রোযা) পালন করতে পারে, যে হাদি (কুরবানি) দিতে অক্ষম হয়েছে—অর্থাৎ, মুতামাত্তি' হাজীর হাদি। তার জন্য এই দিনগুলোতে সাওম পালন করা বৈধ। কিন্তু অন্য কেউ এই দিনগুলোতে সাওম পালন করবে না। এগুলো হলো ঈদের দিন, পানাহার করার দিন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **«আইয়ামে তাশরিক হলো পানাহার ও আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর যিকির করার দিন।»** (২)

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন ব্যক্তিকে পাঠাতেন, যে মানুষের মাঝে ঘোষণা করত এবং তাদের শিক্ষা দিত যে: এই দিনগুলো হলো পানাহার করার দিন, সাওম পালনের দিন নয়—তবে কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে হাদি পায়নি বা হাদি দিতে অক্ষম হয়েছে। এই দিনগুলোর প্রথমটি হলো আজকের দিন।

আর প্রথম প্রস্থান (নাফর আল-আউয়াল) হলো আগামীকাল জুমুআর দিন, যখন সে সূর্য ঢলে যাওয়ার পর জামারায় পাথর নিক্ষেপ করবে। আর যদি সে মক্কায় চলে যেতে চায়, সেখানে কয়েকদিন থাকার জন্য, অথবা নিজ দেশে ফিরে যাওয়ার জন্য, তবে সে যেন মিনা থেকে সূর্যাস্তের পূর্বে প্রস্থান করে। সে মক্কা হয়ে যাবে এবং তাওয়াফ করবে—

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২০৩।

(২) এটি আহমাদ তাঁর (আওয়ালু মুসনাদিল বাসরিয়্যীন) গ্রন্থে নুবাইশা আল-হুযালী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ১৯৭৯৭ নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফুল-বিদা) হলো, যদি সে (হাজী) ইতোমধ্যেই তাওয়াফুল-ইফাদাহ সম্পন্ন করে থাকে, অথবা সে তাওয়াফুল-ইফাদাহ সম্পন্ন করবে এবং এর সাথে বিদায়ের নিয়তও করে নেবে। এরপর সে যদি চায়, তবে (মক্কা থেকে) প্রস্থান করতে পারে। অথবা সে মক্কায় আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী অবস্থান করতে পারে। এরপর যখনই সে সফরের সংকল্প করবে, তখনই সে তাওয়াফুল-বিদা সম্পন্ন করবে।

আর দ্বিতীয় প্রস্থান (নাফরে সানী) হলো শনিবার, অর্থাৎ তেরো তারিখের দিন। যখন সূর্য ডুবে যায়, তখন আইয়ামুত-তাশরীকের সমাপ্তি ঘটে এবং পাথর নিক্ষেপের (রমী) দিনও শেষ হয়ে যায়। যদি কেউ মিনায় অবস্থান করে, তবুও তার উপর আর পাথর নিক্ষেপ ওয়াজিব নয়। যদি সে চৌদ্দ তারিখেও মিনায় থাকে, তার উপর কোনো রমী নেই। সূর্য ডোবার সাথে সাথেই রমীর দিন শেষ হয়ে যায়।

আর এই দিনগুলো হলো তাকবীরেরও দিন—যা সালাতের পরে মুকাইয়্যাদ (সীমাবদ্ধ) এবং অন্যান্য সময়ে মুতলাক (অবাধ)। সে চাশতের সময়, যোহরের সময় এবং রাতেও তাকবীর পাঠ করবে। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এই দিনগুলোতে তাঁর তাঁবুতে তাকবীর পাঠ করতেন, ফলে লোকেরা তা শুনতে পেত এবং তাকবীরের কারণে মিনা প্রকম্পিত হতো। তারা তাদের বাজারগুলোতে এবং রাস্তাঘাটে তাকবীর দিত। তিনি (উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু) লোকদেরকে স্মরণ করিয়ে দিতেন।

আর এই দিনগুলোই হলো কুরবানীর দিন, যেমন: এই চার দিনে কুরবানী (আদ-দাহায়া) এবং হাদঈ (হজ্জের পশু)। এটিই হলো উলামাদের বক্তব্যসমূহের মধ্যে বিশুদ্ধতম: চারটি দিন—ঈদের দিন এবং এর পরের তিনটি দিন। এই সবগুলোই কুরবানীর দিন, তেরো তারিখের দিন সূর্যাস্ত পর্যন্ত হাদঈ এবং কুরবানী (আদ-দাহায়া) যবেহ করা যায়।

এই কুরবানী (আদ-দাহায়া) হলো সারা বিশ্বের জন্য—স্থলে ও জলে, গ্রাম ও শহরগুলোতে। আর হাদঈ হলো: তামাত্তু‘ এবং ক্বিরান হজ্জের হাদঈ, যা এই দিনগুলোতে মক্কায় যবেহ করা হয়। আর যে ব্যক্তির এই দিনগুলো পার হয়ে গেল এবং সে তার হাদঈ যবেহ করতে পারল না, হয়... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।