ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৬-৩৬০

জওয়াব: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

কুরআন তেলাওয়াত না করে শুধু তা দেখে দেখে অর্থ অনুধাবন, গভীরভাবে চিন্তা-ভাবনা এবং মর্ম বোঝার জন্য দৃষ্টিপাত করায় কোনো বাধা নেই।

তবে তাকে ক্বারী (তেলাওয়াতকারী) হিসেবে গণ্য করা হবে না এবং সে তেলাওয়াতের ফযীলতও লাভ করবে না, যদি না সে কুরআন উচ্চারণ করে পাঠ করে— যদিও তার আশেপাশের লোকেরা তা শুনতে না পায়।

এর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী:

**“তোমরা কুরআন পাঠ করো। কেননা তা ক্বিয়ামতের দিন তার সাথীদের জন্য সুপারিশকারী হিসেবে আগমন করবে।”** (১)

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উদ্দেশ্য হলো, কুরআনের সাথী বলতে তাদের বোঝানো হয়েছে যারা এর উপর আমল করে, যেমনটি অন্যান্য হাদীসে এসেছে।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন:

**“যে ব্যক্তি কুরআনের একটি অক্ষর পাঠ করবে, তার জন্য এর বিনিময়ে একটি নেকি রয়েছে। আর নেকি দশগুণ বৃদ্ধি করা হয়।”** (২)

আর যতক্ষণ না সে তা উচ্চারণ করে, ততক্ষণ তাকে ক্বারী হিসেবে গণ্য করা হবে না, যেমনটি আহলে ইলমগণ (আলেম সমাজ) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

আর আল্লাহই তাওফীক্ব দাতা।

***

(১) মুসলিম এটি সংকলন করেছেন (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া ক্বসরুহা) অধ্যায়ে, হা/১৩৩৭, অনুচ্ছেদ: ফাদলু ক্বিরাআতিল কুরআন। এবং আহমাদ (বাকী মুসনাদিল আনসার) হা/২১১৬৯।

(২) তিরমিযী এটি সংকলন করেছেন (ফাদাইলুল কুরআন) কিতাবে, হা/২৮৩৫, অনুচ্ছেদ: মা জাআ ফীমান ক্বারাআ হারফান মিনাল কুরআন মা লাহু মিনাল আজর। এবং দারিমী সহীহ সনদে এটি সংকলন করেছেন।

**১২৬ - যে ব্যক্তি আরবি ভাষার ব্যাকরণ ভালোভাবে জানে না, তার জন্য কুরআনুল কারীম তিলাওয়াতের বিধান**

**স:** আমার একজন নিকটাত্মীয় আছেন যিনি কুরআনুল কারীম তিলাওয়াত করতে ভালোবাসেন, কিন্তু তিনি আরবি ভাষার ব্যাকরণ ও তিলাওয়াতের (নিয়মাবলী/তাজবীদ) ভালোভাবে জানেন না। এমতাবস্থায় তিনি কী করবেন? (¬১)

**জ:** তার উচিত হবে কুরআন পাঠে সচেষ্ট হওয়া এবং তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা। সে যেন তাড়াহুড়ো না করে। এবং সে যেন তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির কাছে পাঠ করে, যাতে তিনি তাকে তার অজানা বিষয়গুলো শিখিয়ে দিতে পারেন। এতে কোনো সমস্যা নেই।

তার জন্য রয়েছে মহৎ প্রতিদান (সাওয়াব), কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«خيركم من تعلم القرآن وعلمه»

"তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং (অন্যকে) শিক্ষা দেয়।" (¬২)

এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) এই বাণী:

«الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتتعتع فيه له أجران»

"কুরআনে দক্ষ ব্যক্তি সম্মানিত নেককার ফেরেশতাদের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কষ্ট হওয়া সত্ত্বেও কুরআন পাঠ করে এবং আটকে যায় (তাতাত্তা করে), তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান (সাওয়াব)।" (¬৩)

এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।

***

¬__________

(¬১) এটি আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিনে (সংখ্যা নং ১৫২০) ১৪১৬ হিজরীর ১৫/৭ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।

(¬২) এটি বুখারী সংকলন করেছেন (ফাদাইলুল কুরআন অধ্যায়ে) ৪৬৩৯ নং হাদীস, পরিচ্ছেদ: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং (অন্যকে) শিক্ষা দেয়।"

(¬৩) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা অধ্যায়ে) ১৩২৯ নং হাদীস এবং ইবনু মাজাহ সংকলন করেছেন (আল-আদাব অধ্যায়ে) ৩৭৬৯ নং হাদীস।

**১২৭ - আয়াত ভুলে যাওয়ার বিধান**

**প্রশ্ন:** সানা (Sana'a) থেকে বোন মীম. মীম. আইন. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: আমি পবিত্র কুরআনের একটি সম্পূর্ণ পারা (Juz') মুখস্থ করেছিলাম। কিন্তু নিয়মিতভাবে আমার মুখস্থ শোনা বা তিলাওয়াত শোনার মতো কেউ না থাকায় আমি তা ভুলে গেছি। এর জন্য কি আমার কোনো গুনাহ হবে? আর আমি কি এটি পুনরায় মুখস্থ করব? (১)

**উত্তর:** ইন শা আল্লাহ, এর জন্য আপনার কোনো গুনাহ হবে না। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর আমরা তো ইতিপূর্বে আদমকে নির্দেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু সে ভুলে গিয়েছিল; আর আমরা তার মধ্যে দৃঢ়তা পাইনি।** (২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: **«আমি তোমাদের মতোই একজন মানুষ, তোমরা যেমন ভুলে যাও, আমিও তেমনি ভুলে যাই। সুতরাং যখন আমি ভুলে যাই, তখন তোমরা আমাকে স্মরণ করিয়ে দাও।»** (৩)

আর এই কারণেও যে, বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া) মানুষের উপর প্রবল হয় এবং সে তা থেকে মুক্ত থাকতে পারে না।

তবে এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যে শাস্তির (বা ভীতি প্রদর্শনের) বর্ণনা এসেছে, তা দুর্বল (যঈফ)।

আপনার জন্য বিধিসম্মত (শরীয়তসম্মত) হলো, আপনি আল্লাহর কিতাবের যতটুকু সহজসাধ্য, তা মুখস্থ করার জন্য চেষ্টা চালিয়ে যাবেন, বিশেষ করে 'হিযবুল মুফাসসাল' (কুরআনের শেষাংশ), যাতে আপনি এর মাধ্যমে আপনার সালাতে কিরাত পাঠ করতে পারেন।

***

(১) ১৪১৭ হিজরীর ২৯/৫ তারিখে আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এর প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত। এটি 'আল-মাজমু' (সংকলন) এর ৯ম খণ্ড, ৩০৯ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

(২) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ১১৫।

(৩) এটি বুখারী 'কিতাবুস সালাত'-এ (হাদীস নং ৩৮৬) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর মুসলিম 'আল-মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত'-এ (হাদীস নং ৮৮৯, ৮৯১ ও ৮৯৩) বর্ণনা করেছেন।

ফাতিহার পরে যা সহজ হয় তা দিয়ে (তিলাওয়াত করবে)। তবে ফাতিহা মুখস্থ করা ওয়াজিব, কারণ এটি সালাতের প্রতিটি রাকাতে একটি রুকন (স্তম্ভ)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে:

«যে ব্যক্তি কিতাবের ফাতিহা পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।» (১)

এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্য রয়েছে)।

এর দ্বারা জানা যায় যে, ফরয ও নফল উভয় সালাতে ইমাম এবং একাকী সালাত আদায়কারীর ক্ষেত্রে ফাতিহা পাঠ করা একটি রুকন। আর মুক্তাদির ক্ষেত্রে, উলামাদের বিশুদ্ধ মতানুযায়ী এটি তার জন্য ওয়াজিব। তবে ভুলবশত, অজ্ঞতাবশত অথবা যখন সে ইমামকে রুকুতে পায় এবং রুকুতে যাওয়ার কারণে ফাতিহা পাঠ করতে সক্ষম হয় না, তখন তার উপর থেকে এই ওয়াজিব রহিত হয়ে যায়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে:

«তোমরা কি তোমাদের ইমামের পিছনে তিলাওয়াত করো? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা ফাতিহাতুল কিতাব ছাড়া অন্য কিছু করবে না। কেননা যে ব্যক্তি এটি পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।» (২)

এটি ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনু হিব্বান উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর সহীহ বুখারীতে আবু বাকরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণিত হয়েছে: তিনি মসজিদে এলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রুকুতে ছিলেন। তিনি কাতারে পৌঁছানোর আগেই রুকু করলেন, অতঃপর কাতারে প্রবেশ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাম ফিরানোর পর তাঁকে বিষয়টি জানানো হলো। তখন তিনি (নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁকে বললেন...

***

**পাদটীকা:**

(১) বুখারী এটি আযান অধ্যায়ে (নং ৭১৪) এবং মুসলিম সালাত অধ্যায়ে (নং ৫৯৫) বর্ণনা করেছেন।

(২) আবু দাউদ এটি সালাত অধ্যায়ে (নং ৭০১), আহমদ তাঁর মুসনাদুশ শামিয়্যীন-এ (নং ১৭৩৭৬) এবং মুসনাদুল বাসরিয়্যীন-এ (নং ১৯৬৯০) বর্ণনা করেছেন।

এবং (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: **"আল্লাহ তোমার আগ্রহ বৃদ্ধি করুন, আর এমনটি আর করো না।"** (১)

আর তিনি তাকে সেই রাকাতটি কাযা করতে নির্দেশ দেননি। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, মুক্তাদি যখন ইমামের সাথে কিরাআত ধরতে পারেনি—কারণ সে রুকুর কাছাকাছি সময়ে এসেছে—তখন তার সেই রাকাতটি যথেষ্ট হয়ে যায় (অর্থাৎ আদায় হয়ে যায়)। অনুরূপভাবে, মুক্তাদিদের মধ্যে যারা তা (কিরাআত) ভুলে যায় অথবা না জানার কারণে ছেড়ে দেয়, তাদের ক্ষেত্রেও একই হুকুম প্রযোজ্য, যেমন সালাতের অন্যান্য ওয়াজিবসমূহ (ভুলে গেলে বা না জানার কারণে ছেড়ে দিলে)।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী আযান অধ্যায়ে (নং ৭৪১), নাসাঈ ইমামত অধ্যায়ে (নং ৮৬১), এবং আহমাদ মুসনাদুল বাসরিয়্যীন-এ (নং ১৯৫১০)।

**১২৮ - কুরআনে দক্ষ ব্যক্তি সম্মানিত নেককার ফেরেশতাদের সাথে**

**প্রশ্ন:** এমন ব্যক্তি সম্পর্কে আপনার মহোদয়ের অভিমত কী, যিনি কুরআনুল কারীম তিলাওয়াত করেন কিন্তু পর্যাপ্ত শিক্ষা লাভ না করার কারণে তিনি ভালোভাবে তিলাওয়াত করতে পারেন না? তার তিলাওয়াতে এমন সুস্পষ্ট ভুল (লাহন জালিয়) হয় যার ফলে অর্থের পরিবর্তন ঘটে যায়। অথচ তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন: ‘যে ব্যক্তি কুরআন তিলাওয়াত করে এবং তাতে সে দক্ষ...’ (হাদীসটি)?

**উত্তর:** তার উচিত হলো কঠোর প্রচেষ্টা চালানো এবং এমন ব্যক্তির কাছে কুরআন শেখার জন্য আগ্রহী হওয়া যিনি তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী।

***

**(১) সহীহ বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৯৩৭); সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৭৯৮); সুনানুত তিরমিযী, ফাদাইলুল কুরআন (২৯০৪); সুনানু আবী দাউদ, আস-সালাত (১৪৫৪); সুনানু ইবনে মাজাহ, আল-আদাব (৩৭৭৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৯২); সুনানুদ দারিমী, ফাদাইলুল কুরআন (৩৩৬৮)।**