ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১-৩৬৫

তার কাছ থেকে (শিক্ষা গ্রহণ করবে) এবং ক্বিরাআত (তিলওয়াত) পরিত্যাগ করবে না। কারণ শিক্ষা তার কল্যাণ বৃদ্ধি করে। আর উল্লেখিত হাদীসটি তার পক্ষে প্রমাণ (দলিল)। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

**"কুরআনে দক্ষ ব্যক্তি সম্মানিত, নেককার লিপিকার (ফেরেশতা)-দের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কষ্ট হওয়া সত্ত্বেও কুরআন পাঠ করে এবং তাতে তোতলায় (আটকে যায়), তার জন্য রয়েছে দুটি পুরস্কার।"** (১)

(মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন)।

আর 'ইয়াতাতাত্তা'উ' (يتتعتع)-এর অর্থ: ক্বিরাআত সম্পর্কে জ্ঞানের স্বল্পতা। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: **"আর তা তার জন্য কষ্টকর,"** (২) এর অর্থও: ক্বিরাআত সম্পর্কে তার জ্ঞানের স্বল্পতা।

সুতরাং তার উচিত হলো চেষ্টা করা এবং তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির কাছ থেকে ক্বিরাআত শেখার জন্য আগ্রহী হওয়া। আর এতে রয়েছে বিরাট মর্যাদা; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**"তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যে কুরআন শেখে এবং তা শেখায়।"** (৩)

(বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন)।

সুতরাং মুসলমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম তারাই, যারা কুরআনকে শিক্ষা, শিক্ষাদান, আমল, দাওয়াত এবং দিকনির্দেশনার মাধ্যমে ধারণ করে।

আর ইলম (জ্ঞান) ও শিক্ষার মূল উদ্দেশ্য হলো আমল (কর্ম)। আর মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যে কুরআন শিখেছে, তদনুযায়ী আমল করেছে এবং তা মানুষকে শিখিয়েছে।

আর তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেন:

**"তোমরা এই কুরআন পাঠ করো। কারণ এটি কিয়ামতের দিন তার সাথীদের জন্য সুপারিশকারী হিসেবে আগমন করবে।"** (৪)

(মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন)।

আর তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেন:

**"কুরআন তোমার পক্ষে প্রমাণ অথবা তোমার বিপক্ষে প্রমাণ।"** (৫)

(মুসলিম এটিও তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন)।

এর অর্থ হলো: তুমি যদি তদনুযায়ী আমল করো, তবে তা তোমার পক্ষে প্রমাণ; আর যদি আমল না করো, তবে তা তোমার বিপক্ষে প্রমাণ। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

***

(১) মুসলিম, (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা) হা/১৩২৯; ইবনু মাজাহ, (আল-আদাব) হা/৩৭৬৯।

(২) সহীহ মুসলিম, (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা) হা/৭৯৮।

(৩) সহীহ বুখারী, (ফাদাইলুল কুরআন) হা/৫০২৭।

(৪) সহীহ মুসলিম, (সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা) হা/৮০৪।

(৫) মুসলিম, (কিতাবুত তাহারাহ) হা/৩২৮।

**১২৯ - যে ব্যক্তি কষ্ট সত্ত্বেও কুরআন তিলাওয়াত করে, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব**

**প্রশ্ন:** যে ব্যক্তি কুরআন তিলাওয়াত করে এবং তাতে হরকতের (স্বরচিহ্নের) ভুল করে, তার বিধান কী? সে কি এর জন্য পুরস্কৃত হবে? (১)

**উত্তর:** মুমিনের জন্য বিধিসম্মত হলো যে সে যেন তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে কঠোর প্রচেষ্টা চালায়, সঠিকতা অনুসন্ধান করে এবং তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির কাছে পাঠ করে, যাতে সে উপকৃত হতে পারে এবং তার ভুলগুলো শুধরে নিতে পারে।

আর সে (ভুলকারী) পুরস্কৃত ও প্রতিদানপ্রাপ্ত হবে। যদি সে প্রচেষ্টা চালায় এবং সত্যের অনুসন্ধান করে, তবে তার জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«الماهر في القرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجره مرتين»

“কুরআনে পারদর্শী ব্যক্তি সম্মানিত, নেককার লিপিকার ফেরেশতাগণের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কুরআন তিলাওয়াত করে এবং এতে আটকে যায় (তোতলায়) এবং তা তার জন্য কষ্টকর হয়, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব (২)।”

এটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, যার বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহমত পোষণ করা হয়েছে)। আর এটি মুসলিমের শব্দ।

***

**(১)** আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এর ২৬/১২/১৪১৬ হি. তারিখের প্রশ্নাবলি থেকে গৃহীত এবং মাজমূ' (সংকলন) খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ৪১৬-এ প্রকাশিত।

**(২)** এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, সালাতুল মুসাফিরীন অধ্যায়ে, হা/ (১৩২৯) এবং ইবনু মাজাহ, আদাব অধ্যায়ে, হা/ (৩৭৬৯)।

**১৩0 - কুরআন তিলাওয়াতের উদ্দেশ্য হলো গভীরভাবে চিন্তা করা (তাদাব্বুর) এবং তদনুযায়ী আমল করা**

**প্রশ্ন:** একজন ব্যক্তি, যিনি আলহামদুলিল্লাহ, সুন্দরভাবে কুরআন তিলাওয়াত করতে পারেন। তার জন্য কি মুসহাফ (কুরআন গ্রন্থ) দেখে বেশি বেশি তিলাওয়াত করা উত্তম, নাকি রেকর্ডকৃত ক্যাসেটের মাধ্যমে কোনো ক্বারীর তিলাওয়াত শোনা উত্তম? (১)

**উত্তর:** উত্তম হলো, তিনি এমন কাজ করবেন যা তার হৃদয়ের জন্য অধিক কল্যাণকর এবং তিলাওয়াত বা শোনার মধ্যে যেটি তার ওপর বেশি প্রভাব ফেলে; কারণ তিলাওয়াতের উদ্দেশ্য হলো গভীরভাবে চিন্তা করা (তাদাব্বুর), অর্থ অনুধাবন করা এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব যা নির্দেশ করে তদনুযায়ী আমল করা।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ গভীরভাবে চিন্তা করে (তাদাব্বুর করে) এবং বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।** (২)

[সূরা সাদ, আয়াত ২৯]

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন পথের দিকে পরিচালিত করে যা সর্বাধিক সরল ও সঠিক।** (৩)

[সূরা ইসরা, আয়াত ৯]

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**বলুন, এটি মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও আরোগ্য।** (৪)

[সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৪৪]

***

(১) ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ, সংকলন: মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৩৭-এ প্রকাশিত।

(২) সূরা সাদ, আয়াত ২৯।

(৩) সূরা ইসরা, আয়াত ৯।

(৪) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৪৪।

**১৩১ - কুরআন অধ্যয়ন ও মুখস্থ করার প্রতি উৎসাহ প্রদান**

**প্রশ্ন:** মাননীয় শায়খ, এই বরকতময় দেশে কুরআন মুখস্থকরণের যে দলবদ্ধ হালাকাগুলো (শিক্ষাবৃত্ত) রয়েছে, আল্লাহ সেগুলোর মাধ্যমে বিরাট কল্যাণ দান করেছেন। এই হালাকাগুলোর শিক্ষক ও শিক্ষার্থীদের প্রতি আপনার কী নির্দেশনা? (১)

**উত্তর:** আমরা তাদের নির্দেশনা দিচ্ছি এবং উপদেশ দিচ্ছি যেন তারা আল্লাহকে ভয় করে (তাক্বওয়া অবলম্বন করে), এই কল্যাণের ওপর অবিচল থাকে, এই কল্যাণের ওপর ধৈর্য ধারণ করে এবং শিক্ষা ও শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-এর সন্তুষ্টির জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) বজায় রাখে।

কারণ কুরআন শিক্ষা করা এবং কুরআন মুখস্থ করা হলো সর্বোত্তম নৈকট্য অর্জনকারী আমলগুলোর (কুরবাত) মধ্যে অন্যতম এবং শ্রেষ্ঠতম।

সুতরাং আমরা সকলের প্রতি উপদেশ দিচ্ছি—শিক্ষক ও শিক্ষার্থী উভয়ের প্রতি—আমরা তাদের উপদেশ দিচ্ছি যেন তারা আল্লাহকে ভয় করে, যা শিখেছে সে অনুযায়ী আমল করে এবং আমলে আল্লাহর জন্য ইখলাস রাখে, যাতে আল্লাহ তাদের কর্মে বরকত দান করেন এবং তাদের কর্মে সফলতা দেন।

আর তা হলো: শিক্ষার্থী যেন শিক্ষা গ্রহণ করে, উপকৃত হয় এবং আমল করে। আর শিক্ষক যেন শিক্ষার্থীকে শিক্ষা দেওয়া ও কল্যাণের দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়ার মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য রাখে এবং আল্লাহর কাছ থেকে প্রতিদান (মাছুবাহ) লাভের আশা করে।

এমনকি যদি সে পারিশ্রমিকও গ্রহণ করে, তবুও সে যেন আল্লাহর কাছে যা আছে তার আশা করে এবং সওয়াবের প্রত্যাশা রাখে। সে যেন তার শিক্ষাদানে আন্তরিক হয় এবং এমন উপায়-উপকরণ গ্রহণে সচেষ্ট হয় যা তথ্যকে শিক্ষার্থীর কাছে পৌঁছে দেয় এবং তার মনে গেঁথে দেয়। এভাবেই সে আল্লাহকে ভয় করে (তাক্বওয়া অবলম্বন করে)।

***

[টীকা: (১) আর-রিয়াদ পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা (১০৭৬৩), তারিখ: ১২/৮/১৪১৮ হি.]

আর এই ব্যক্তি যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে)। প্রত্যেকের মাঝে যেন ইখলাস (আন্তরিকতা) ও কল্যাণের প্রতি প্রবল আকাঙ্ক্ষা বিদ্যমান থাকে। আর সে যেন এমন জ্ঞান অর্জন করে যা আল্লাহকে সন্তুষ্ট করে এবং তাঁর নৈকট্য লাভে সহায়ক হয়। আর আল্লাহ তাকে যে জ্ঞান দান করেছেন, তা যেন আল্লাহর আনুগত্যের (তাআতের) কাজে ব্যবহার করে।

**১৩২ - কুরআনুল কারীমের তাজবীদ (শুদ্ধ উচ্চারণ) শেখার বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি একজন যুবতী, আলহামদুলিল্লাহ, আমার দ্বীনের শিক্ষাসমূহ মেনে চলি। কিন্তু কুরআন তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে আমি সঠিকভাবে তাজবীদ বা তারতীল (ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত) করতে জানি না। আমাকে শেখানোর মতো কেউ নেই। এই অবস্থায় কি আমি কুরআন তিলাওয়াত করতে থাকব? আমাকে নির্দেশনা দিন। জাযাকুমুল্লাহু খাইরান। (১)

**উত্তর:** আপনার উচিত মনোযোগ ও যত্ন সহকারে কুরআন তিলাওয়াত করার জন্য কঠোর প্রচেষ্টা চালানো। আপনার উপর কোনো দোষ নেই। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> «الماهر في القرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتتعتع فيه له أجران»

>

> “কুরআনে দক্ষ ব্যক্তি সম্মানিত, নেককার ফেরেশতাদের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কষ্ট হওয়া সত্ত্বেও কুরআন তিলাওয়াত করে এবং এতে সে আটকে যায় (বা তোতলায়), তার জন্য রয়েছে দুটি পুরস্কার।” (২)

সুতরাং, আপনি কুরআন তিলাওয়াতে চেষ্টা চালিয়ে যান, অক্ষরগুলো নিয়ে চিন্তা করুন এবং উত্তম উচ্চারণের প্রতি যত্নশীল হোন। যদি আপনার ভাই, পিতা, অথবা অন্য কেউ, কিংবা এমন কোনো মহিলা যিনি ভালোভাবে তিলাওয়াত করতে জানেন—এমন কাউকে পান যার কাছে আপনি তিলাওয়াত করতে পারবেন, তবে তার কাছে শেখার জন্য সচেষ্ট হোন।

আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের বাইরে কোনো কিছুর ভার দেন না।

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

(২) সহীহ বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৯৩৭); সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরুহা (৭৯৮); সুনানুত তিরমিযী, ফাদাইলুল কুরআন (২৯০৪); সুনানু আবী দাউদ, সালাত (১৪৫৪); সুনানু ইবনে মাজাহ, আদাব (৩৭৭৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/১৭০); সুনানুদ দারিমী, ফাদাইলুল কুরআন (৩৩৬৮)।