ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬-৪০

সুতরাং আপনার উপর ওয়াজিব হলো দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা এবং দ্বীনে গভীর প্রজ্ঞা (তাফাক্কুহ) লাভ করা, যদি তা উত্তম ও বিশ্বস্ত ইসলামী মাদরাসাসমূহে সহজলভ্য হয়। আর যখন আপনার মা আপনাকে এ বিষয়ে জোর দেন, তখন এটি দ্বীনের প্রজ্ঞা অর্জনের প্রতি আরও বেশি মনোযোগ ও আগ্রহ সৃষ্টি করে; কারণ তিনি আপনার জন্য ইহকাল ও পরকালের কল্যাণ ও মঙ্গল চান। সুতরাং এই বিষয়ে আপনার উচিত নয় তার অবাধ্য হওয়া।

তবে যদি মাদরাসাটিতে (ছেলে-মেয়ের) অবাধ মিশ্রণ (ইখতিলাত) থাকে অথবা এমন অন্য কোনো বিষয় থাকে যা আপনার দ্বীনের জন্য ক্ষতিকর, তাহলে সেখানে পড়াশোনা ছেড়ে দেওয়ায় কোনো সমস্যা নেই, যদিও আপনার মা তাতে সন্তুষ্ট না হন; কারণ রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন:

«নিশ্চয়ই আনুগত্য কেবল ভালো (শরীয়তসম্মত) বিষয়েই। (১)»

এবং তিনি বলেছেন:

«সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই। (২)»

***

(১) বুখারী, কিতাবুল আহকাম, হা/৬৬১২; এবং মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ, হা/৩৪২৪।

(২) ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে জিহাদ অধ্যায়ে, হা/১৫৫৬৪; এবং সুয়ূতী, আদ-দুররুল মানসূর, ২/১৭৭ (ইবনু আবী শাইবাহর সূত্রে)।

**৮ - ছাত্রদের অভিভাবকগণের প্রতি নসীহত**

**প্রশ্ন:** ফযীলতপূর্ণ শাইখ! কেউ কেউ বলেন যে, ছাত্রদের দ্বীনি ও ইলমী (জ্ঞানগত) মান দুর্বল হওয়ার অন্যতম কারণ হলো—পিতা-মাতাদের পক্ষ থেকে সন্তানদের প্রতি অবহেলা, তাদের নিজস্ব ব্যবসায়িক প্রকল্পে মনোযোগ দেওয়া এবং তাদের (সন্তানদের) খোঁজ-খবর না রাখা। এই সকল অভিভাবকগণের জন্য আপনার পক্ষ থেকে কোনো নসীহত আছে কি? (১)

***

(১) এটি তাঁর (শাইখের) ‘মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া’ (৮/২৭৯) গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, পিতা-মাতা কর্তৃক তাদের সন্তানদের প্রতি অবহেলা করা এবং তাদেরকে জ্ঞান অন্বেষণে উৎসাহিত না করা—তাদের দুর্বলতার দিকে ধাবিতকারী কারণগুলোর অন্যতম।

পিতা-মাতা এবং বড় ভাই-বোনদের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন তাদের সন্তানদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন, শিক্ষা গ্রহণ, জ্ঞান অন্বেষণে যত্নশীল হওয়া এবং অধ্যয়নের সময়গুলো সংরক্ষণ করার ক্ষেত্রে সাহায্যকারী হন। এটাই তাদের উপর ওয়াজিব।

পক্ষান্তরে, তাদের প্রতি অবহেলা করা এবং তাদের সাথে শৈথিল্য প্রদর্শন করা—তাদের ব্যর্থতা, জ্ঞানের স্বল্পতা এবং তাদের অলসতার কারণগুলোর অন্যতম।

সুতরাং, পিতা-মাতা এবং বড় ভাই-বোনদের উপর ওয়াজিব হলো, যারা পিছিয়ে পড়ে এবং শৈথিল্য দেখায়, তাদেরকে যেন তারা শিষ্টাচার শিক্ষা দেন (বা শাসন করেন)। তাদের উচিত এই বিষয়ে যত্নশীল হওয়া এবং সন্তানদেরকে অধ্যবসায় ও কর্মতৎপরতার প্রতি উৎসাহিত করা, নিয়মিত পাঠে মনোযোগী হওয়া, অধ্যয়নের সময়গুলো সংরক্ষণ করা এবং জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা—বিশেষত ফজরের সালাত ও অন্যান্য সালাত সংরক্ষণ করা। এটাই সকলের উপর ওয়াজিব।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদেরকে তাদের সন্তানদের এবং অন্যদের প্রতি তাদের উপর যা ওয়াজিব, তা পালনে সফলতা দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায় এবং নিকটতম উত্তরদাতা।

আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

৯ - দ্বীনের জ্ঞানার্জনের ফযীলত সংক্রান্ত মাসআলা

**প্রশ্ন:** আমি কাজ ছেড়ে দিয়ে অধ্যয়নের দিকে মনোনিবেশ করতে চাই। এটা কি উত্তম? ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হয়ে অধ্যয়ন ও দ্বীনের গভীর জ্ঞানার্জন করা কি সম্ভব? (১)

**উত্তর:** অধ্যয়ন ও দ্বীনের গভীর জ্ঞানার্জনের দিকে মনোনিবেশ করা সর্বোত্তম কাজগুলোর অন্যতম। এমনকি এটি ওয়াজিব (অবশ্যকরণীয়) হতে পারে, যদি কোনো মুসলিম এমন বিষয়গুলো জানতে সক্ষম না হয়, যা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকা তার জন্য বৈধ নয়—অর্থাৎ তার দ্বীনের বিষয়াদি।

তখন জ্ঞানার্জন করা ওয়াজিব হয়ে যায়, যাতে সে জানতে পারে আল্লাহ তার উপর কী ওয়াজিব করেছেন এবং কী হারাম করেছেন, আর সে যেন সুস্পষ্ট প্রমাণের (বাসীরাহ) ভিত্তিতে তার রবের ইবাদত করতে পারে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

**«من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين»**

“আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।” (২)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন:

**«من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة»**

“যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য এর মাধ্যমে জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।” (৩)

ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় আপনাদের মতো ব্যক্তিদের স্বাগত জানায়, যদি আপনার কাছে শিল্প ডিপ্লোমা (ডিপ্লোম আস-সিনাআহ) ব্যতীত অন্য কোনো শিক্ষাগত যোগ্যতা থাকে।

যদি আপনি আপনার যোগ্যতার সনদপত্রের একটি কপি পর্যালোচনার জন্য এবং আপনাকে অবহিত করার জন্য পাঠাতে চান, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। উল্লেখ্য যে, বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের নগদ আর্থিক ভাতা প্রদান করা হয়: মাধ্যমিক ও উচ্চ মাধ্যমিক স্তরের শিক্ষার্থীদের জন্য (২৫০) রিয়াল এবং উচ্চ স্তরের শিক্ষার্থীদের জন্য (৩০০) রিয়াল। এর সাথে প্রয়োজনীয় সরঞ্জামাদিসহ আবাসন এবং বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মদীনা শহর ও মদীনা শহর থেকে বিশ্ববিদ্যালয়ে যাতায়াতের জন্য পরিবহনের ব্যবস্থা করা হয়।

***

১. মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ম্যাগাজিনে প্রকাশিত।

২. সহীহ বুখারী, কিতাবুল ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১০৩৭); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৯৩); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুল জামে (১৬৬৭); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (২২৬)।

৩. সহীহ মুসলিম, কিতাবুয যিকর ওয়াদ দুআ ওয়াত তাওবাহ ওয়াল ইসতিগফার (২৬৯৯); সুনান আত-তিরমিযী, কিতাবুল কিরাআত (২৯৪৫); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২২৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৫২); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমা (৩৪)।

**১০ - সুদভিত্তিক অর্থনীতি অধ্যয়নের বিধান**

**প্রশ্ন:** সুদভিত্তিক অর্থনীতি অধ্যয়ন করার ব্যাপারে ইসলামের বিধান কী? আর সুদভিত্তিক ব্যাংকগুলোতে কাজ করার বিধানই বা কী? (১)

**উত্তর:** সুদভিত্তিক অর্থনীতি অধ্যয়ন যদি এই উদ্দেশ্যে হয় যে, সুদের কার্যাবলী সম্পর্কে জানা এবং এ বিষয়ে আল্লাহর বিধান সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরা, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ জায়েয)। কিন্তু যদি এই অধ্যয়ন অন্য কোনো উদ্দেশ্যে হয়, তবে তা জায়েয নয়।

অনুরূপভাবে, সুদভিত্তিক ব্যাংকগুলোতে কাজ করাও জায়েয নয়; কারণ এটি পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে সহযোগিতা করার অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ**

**অর্থ:** তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা। (২)

***

(১) প্রশ্নটি ‘আল-দা'ওয়াহ’ ম্যাগাজিন কর্তৃক পেশ করা হয়েছিল। শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) ১৪১৯ হিজরীর ৬/৩ তারিখে এর উত্তর দেন।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

১১ - মহিলাদের জন্য প্রকৌশল (ইঞ্জিনিয়ারিং) ও রসায়ন শাস্ত্র অধ্যয়নের বিধান

প্রশ্ন: কোনো মেয়ের জন্য কি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের কিছু বিশেষায়িত বিষয়, যেমন রসায়ন (Chemistry), পদার্থবিজ্ঞান (Physics) ইত্যাদি অধ্যয়ন করা বৈধ হবে? (¬১)

***

(¬১) মুহাম্মদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৩৫-এ এটি প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: নারীর জন্য এমন বিষয়ে বিশেষায়িত হওয়া উচিত নয় যা তার কাজের ক্ষেত্র বা প্রকৃতির সাথে মানানসই নয়। বরং তার সামনে এমন অনেক ক্ষেত্র রয়েছে যা তার জন্য উপযোগী, যেমন ইসলামী শিক্ষা এবং আরবি ভাষার ব্যাকরণ (ক্বাওয়ায়েদুল লুগাহ আল-আরাবিয়্যাহ)।

কিন্তু রসায়ন (কেমিস্ট্রি), প্রকৌশল (ইঞ্জিনিয়ারিং), স্থাপত্য (আর্কিটেকচার), জ্যোতির্বিদ্যা (অ্যাস্ট্রোনমি) এবং ভূগোলের মতো বিশেষজ্ঞতার ক্ষেত্রগুলো তার জন্য উপযোগী নয়।

তার উচিত এমন বিষয় নির্বাচন করা যা তাকে এবং তার সমাজকে উপকৃত করে। যেমন পুরুষরা তার জন্য বিশেষায়িত ক্ষেত্রগুলো প্রস্তুত করে, যেমন নারী-চিকিৎসা (গাইনোকোলজি), প্রসূতিবিদ্যা (মাতৃত্বকালীন সেবা) এবং অন্যান্য।

১২ - সহশিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পড়াশোনা করা জায়েয নয়

**প্রশ্ন:** একজন যুবক একটি ইসলামী দেশে অধ্যয়নরত। সে জানায় যে তার কলেজে বহু বেপর্দা (মুতাফাররিজাত) ছাত্রী রয়েছে। তাদের প্রতি তার কর্তব্য কী? (টীকা ১)।

**উত্তর:** পুরুষ ও নারীর মধ্যে সহশিক্ষা (মিশ্র অধ্যয়ন) জায়েয নয়; কেননা এর মধ্যে রয়েছে মহাবিপদ (আল-ফিতনাতুল আযীমাহ) এবং ভয়াবহ পরিণতি (আল-আওয়াকিবুল ওয়াখীমাহ)।

ওয়াজিব হলো পুরুষদের শিক্ষাদান হবে আলাদাভাবে এবং নারীদের শিক্ষাদান হবে আলাদাভাবে। পক্ষান্তরে, এই মিশ্রণ (সহশিক্ষা) জায়েয নয়, কারণ আমরা এতে বিদ্যমান মহাফিতনা ও ভয়াবহ পরিণতির কথা উল্লেখ করেছি।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

**টীকা:**

(১) এটি আদ-দা'ওয়াহ ম্যাগাজিনের ১৬৬৯ সংখ্যায়, ১৪১৯ হিজরির ৭ই শাবান তারিখে প্রকাশিত হয়।