ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১-৬৫

যারা এটি করে, তাদের উপেক্ষা করা হয় – এবং এর ফলে মুসলিমদের উপর শরীয়াহগত ও সামাজিক উভয় দিক থেকে কী কী প্রভাব বা পরিণতি সৃষ্টি হয়।

আর যারা বলে যে, প্রতারণা (গিশ্শ) কেবল তখনই হারাম যখন তা শরীয়াহ বিষয়ক জ্ঞান ও বিষয়াবলীতে করা হয়, আর অন্যান্য বিষয় যেমন ইংরেজি ভাষা, ইতিহাস, গণিত, প্রকৌশল (ইঞ্জিনিয়ারিং) বা এ জাতীয় বিষয়ে তা মুবাহ (বৈধ) – তাদের সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?

এছাড়াও, "যে প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় (১)" – এই হাদীসটির সনদ (প্রমাণসূত্র) কী? আর এটি কি কেবল খাদ্যের ক্ষেত্রেই নির্দিষ্ট, নাকি তা সাধারণ, যা মুসলিমদের জন্য ক্ষতিকর এমন সবকিছুকেই অন্তর্ভুক্ত করে?

এই গুরুত্বপূর্ণ ও স্পর্শকাতর বিষয়টি নিয়ে বিদ্যমান বিভ্রান্তি দূর করার জন্য আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। আর আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সকল সাহাবীর উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন (২)।

***

**উত্তর:**

সকল বিষয়ে প্রতারণা (গিশ্শ) করা হারাম ও গর্হিত কাজ (মুনকার); কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাধারণ উক্তি:

> «من غشنا فليس منا (¬3) »

>

> "যে আমাদেরকে প্রতারিত করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

এটি একটি সাধারণ শব্দ, যা লেনদেন, উপদেশ ও পরামর্শ প্রদান এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানের সকল বিষয় – চাই তা দ্বীনি হোক বা দুনিয়াবী – সবকিছুর ক্ষেত্রেই প্রতারণাকে অন্তর্ভুক্ত করে। উল্লিখিত হাদীসের ব্যাপকতা এবং এর সমার্থক অন্যান্য বর্ণনার কারণে, আর প্রতারণার ফলে যে সকল পরিণতি সৃষ্টি হয় তার কারণে, কোনো ছাত্র বা শিক্ষকের জন্য এটি করা, বা এতে শৈথিল্য প্রদর্শন করা, কিংবা এটিকে উপেক্ষা করা জায়েয নয়।

***

(১) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১০২); সুনান আত-তিরমিযী, ক্রয়-বিক্রয় (১৩১৫); সুনান ইবনে মাজাহ, ব্যবসা-বাণিজ্য (২২২৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৪২)।

(২) প্রশ্নটি তাঁর (শায়খের) কাছে ১৪০১ হিজরীর ৭/২৬ তারিখে পেশ করা হয়েছিল। তিনি ১৪০১ হিজরীর ৮/৪ তারিখে এর উত্তর দেন।

(৩) সুনান ইবনে মাজাহ, ব্যবসা-বাণিজ্য (২২২৫)।

অকল্যাণ, ক্ষতি এবং এর ভয়াবহ পরিণতিসমূহ। আল্লাহ তাআলা সকলকে দ্বীনের জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করার এবং এর উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা ও পরম দয়ালু। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

মহাপরিচালক

ইলমী গবেষণা, ফাতওয়া প্রদান, দাওয়াহ ও ইরশাদ বিভাগসমূহ

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

২৯ - পরীক্ষার সময় প্রতারণা (ঘুষ) সংক্রান্ত মাসআলা

**প্রশ্ন:** পরীক্ষার সময় প্রতারণা (ঘুষ) করার হুকুম কী? আমি অনেক ছাত্রকে প্রতারণা করতে দেখি এবং আমি তাদের নসিহত করি, কিন্তু তারা বলে: এতে কোনো সমস্যা নেই। আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। (১)

**উত্তর:** পরীক্ষা, ইবাদত এবং লেনদেন (মু'আমালাত) সর্বক্ষেত্রে প্রতারণা (ঘুষ) করা হারাম (নিষিদ্ধ); কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> «যে ব্যক্তি আমাদের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।» (২)

এছাড়া এর ফলে দুনিয়া ও আখিরাতে বহু ক্ষতি সাধিত হয়। অতএব, ওয়াজিব হলো— তা থেকে সতর্ক থাকা এবং তা বর্জনের জন্য একে অপরকে নসিহত করা।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ-এর ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৩৩০ এবং আদ-দা'ওয়াহ গ্রন্থের ১ম খণ্ড, পৃ. ১৫৭-এ প্রকাশিত।

(২) সুনান ইবনু মাজাহ, ব্যবসা-বাণিজ্য অধ্যায় (২২২৫)।

**৩০ - ইংরেজি বিষয়ে প্রতারণার (নকল করার) বিধান**

**প্রশ্ন:** আমি রিয়াদ শহরের একটি কলেজের ছাত্র। আমি লক্ষ্য করি যে কিছু ছাত্র পরীক্ষায় নকল করে (প্রতারণা করে), বিশেষ করে কিছু বিষয়ে, যেমন ইংরেজি ভাষা বিষয়ে। যখন আমি তাদের সাথে এ বিষয়ে আলোচনা করি, তখন তারা বলে: ইংরেজি বিষয়ে নকল করা হারাম নয়, এমনকি কিছু শায়খও নাকি এই ফতোয়া দিয়েছেন। এই কাজ এবং এই ফতোয়া সম্পর্কে আপনার মতামত জানতে চাই। (১)

**উত্তর:** রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

**"যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"** (২)

এই হাদীসটি লেনদেনে প্রতারণা এবং পরীক্ষাতে প্রতারণা উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। এটি ইংরেজি বিষয়সহ অন্যান্য সকল বিষয়কেও অন্তর্ভুক্ত করে।

সুতরাং, এই হাদীসের ব্যাপকতা এবং এর সমার্থক অন্যান্য দলিলের কারণে ছাত্র-ছাত্রী কারো জন্যই সকল বিষয়ে নকল করা জায়েয নয়।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) এটি (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ) নামক গ্রন্থে, মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৩৩০, এবং (কিতাবুদ্ দাওয়াহ) গ্রন্থে, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৫৮-এ প্রকাশিত হয়েছে।

(২) সুনান ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তিজারাত (২২২৫)।

**৩১ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস পাঠ করা ও মুখস্থ করার মধ্যে রয়েছে মহৎ প্রতিদান**

**প্রশ্ন:** কুরআনুল কারীম পাঠ করার কারণে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে প্রতিদান (সওয়াব) লাভের প্রমাণাদি এসেছে। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসসমূহ পাঠ করার কারণেও কি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিদান লাভ করা যায়? ফতোয়া দিয়ে আমাদের উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**উত্তর:** আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে কুরআন পাঠ করার মধ্যে বিরাট প্রতিদান রয়েছে। অনুরূপভাবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসসমূহ পাঠ করা ও মুখস্থ করার মধ্যেও রয়েছে মহৎ প্রতিদান। কারণ এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার জন্য ইবাদত এবং দ্বীনের জ্ঞান অন্বেষণ ও গভীর প্রজ্ঞা (তাফাক্কুহ) অর্জনের একটি পথ।

শরীয়তের প্রমাণাদি এই বিষয়ে নির্দেশনা দেয় যে, দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা এবং তাতে গভীর প্রজ্ঞা লাভ করা ওয়াজিব, যাতে একজন মুসলিম অন্তর্দৃষ্টির (বাসীরাহ) সাথে তার রবের ইবাদত করতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী:

**"তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং (অন্যকে) শিক্ষা দেয়।"** (¬২)

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণী:

**"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।"** (¬৩)

এবং তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এই বাণী:

**"যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের উদ্দেশ্যে কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন। আর যখনই কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর ঘরসমূহের (মসজিদের) কোনো ঘরে একত্রিত হয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং নিজেদের মধ্যে তা অধ্যয়ন করে, তখন তাদের উপর প্রশান্তি (সাকীনাহ) অবতীর্ণ হয়, রহমত তাদের আচ্ছন্ন করে নেয়, ফেরেশতাগণ তাদের ঘিরে রাখে এবং আল্লাহ তাঁর নিকট যারা আছে তাদের মধ্যে তাদের আলোচনা করেন।"** (¬৪) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

***

¬__________

(¬১) আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব সাময়িকী)-তে প্রকাশিত, জুমাদা আল-আখিরাহ ১৪১৩ হি.।

(¬২) সহীহ বুখারী, ফাদাইলুল কুরআন (৫০২৭); সুনান আত-তিরমিযী, ফাদাইলুল কুরআন (২৯০৭); সুনান আবূ দাউদ, সালাত (১৪৫২); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (২১১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৬৯); সুনান আদ-দারিমী, ফাদাইলুল কুরআন (৩৩৩৮)।

(¬৩) সহীহ বুখারী, ইলম (৭১); সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১০৩৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/৯৩); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুল জামি’ (১৬৬৭); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমাহ (২২৬)।

(¬৪) সহীহ মুসলিম, যিকর ওয়াদ-দুআ ওয়াত-তাওবাহ ওয়াল-ইসতিগফার (২৬৯৯); সুনান আত-তিরমিযী, ক্বিরাআত (২৯৪৫); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমাহ (২২৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/২৫২); সুনান আদ-দারিমী, মুকাদ্দিমাহ (৩৪৪)।

কুরআন তিলাওয়াতের ফযীলত সম্পর্কে বহু হাদীস বর্ণিত হয়েছে। তন্মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীটি অন্যতম: **“তোমরা কুরআন তিলাওয়াত করো। কেননা, কিয়ামতের দিন তা তার সাথীদের জন্য সুপারিশকারী (শাফাআতকারী) হিসেবে আগমন করবে।”** (১) এটি মুসলিম শরীফে বর্ণিত।

একদিন তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাঁর সাহাবীগণকে জিজ্ঞেস করলেন: **“তোমাদের মধ্যে কেউ কি এটা পছন্দ করে যে, সে বাতহান (মদীনার একটি উপত্যকা)-এ যাবে এবং কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা ছাড়াই দুটি বিশাল উটনী নিয়ে ফিরে আসবে?”** তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা সকলেই তা পছন্দ করি। তিনি বললেন: **“তোমাদের কেউ যদি মসজিদে গিয়ে আল্লাহর কিতাব থেকে দুটি আয়াত শিক্ষা করে, তবে তা তার জন্য দুটি বিশাল উটনী অপেক্ষা উত্তম। আর তিনটি আয়াত তিনটি উটনী অপেক্ষা উত্তম, চারটি আয়াত চারটি উটনী অপেক্ষা উত্তম এবং উটের সংখ্যা অনুযায়ী (যত আয়াত তত উটনী অপেক্ষা উত্তম)।”** (২) এটি সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে।

এটি কুরআন তিলাওয়াত ও তা শেখার ফযীলতের প্রমাণ বহন করে।

এই প্রসঙ্গে ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক বর্ণিত সেই প্রসিদ্ধ হাদীসটিও রয়েছে, যা জামে তিরমিযীতে হাসান সনদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি কুরআনের একটি অক্ষর পাঠ করবে, তার জন্য একটি নেকী (হাসানাহ) রয়েছে, আর নেকী হলো তার দশ গুণ।”** (৩)

অনুরূপভাবে, যখন কোনো মুমিন হাদীস পাঠ, অধ্যয়ন, মুখস্থকরণ এবং সহীহ হাদীসকে দুর্বল হাদীস থেকে পার্থক্য করার মাধ্যমে সুন্নাহ শিক্ষা করে, তখন এর বিনিময়ে তার জন্য রয়েছে বিরাট প্রতিদান (আজর)। কারণ এটি...

***

(১) মুসলিম, কিতাবুস সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা, বাব ফাদলি কিরাআতি বিল কুরআন, হাদীস নং (১৩৩৭)।

(২) সহীহ মুসলিম, সালাতুল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা (৮০৩), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/১৫৪)।

(৩) তিরমিযী, কিতাবু ফাদাইলিল কুরআন, বাব মা জাআ ফীমান ক্বারাআ হারফান মিনাল কুরআন মা লাহু মিনাল আজর, হাদীস নং (২৮৩৫)।