ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৬-৮০

মহৎ কল্যাণ। মূল কথা হলো, আল্লাহর প্রশংসায় এই কর্মসূচিতে রয়েছে বিরাট কল্যাণ ও বিশাল উপকার। আর এটি ফরযে কিফায়া (সামষ্টিক দায়িত্ব) পালন করেছে।

আর যদি মসজিদগুলোতে এবং তাদের নিজ নিজ বাড়িতে এমন আলেমদের ব্যবস্থা হয়, যাদের কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণীর ওপর জ্ঞান ও প্রজ্ঞা রয়েছে, যারা মানুষকে ফতোয়া দিতে পারেন, তবে এটি হবে কল্যাণের উপর কল্যাণ।

সুতরাং, সারকথা হলো, এই কর্মসূচিতে বিরাট কল্যাণ রয়েছে। আলহামদুলিল্লাহ, এটি দেশ-বিদেশের মানুষকে ফতোয়া প্রদানের এবং শরয়ী দলিলের মাধ্যমে সমস্যা সমাধানের ক্ষেত্রে এক বিশাল দায়িত্ব পালন করেছে।

তাই আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এর পরিচালনাকারীদেরকে তাওফীক দেন এবং সাহায্য করেন। আর তিনি যেন তাদেরকে প্রজ্ঞা, ইখলাস (আন্তরিকতা) ও সত্যবাদিতা দান করেন। এবং তিনি যেন সকল স্থানের সকল মানুষকে এমন কাজের তাওফীক দেন, যাতে তাঁর সন্তুষ্টি রয়েছে এবং যাতে তাদের সংশোধন ও মুক্তি নিহিত।

আর তিনি যেন সকল স্থানের মুসলিম আলেমদেরকে তাদের দায়িত্ব পালনে, মানুষকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করতে এবং তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার জন্য উপকারী জ্ঞান শিক্ষা দিতে তাওফীক দেন— আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণীর প্রতি বিশেষ মনোযোগের সাথে। আর ফতোয়া যেন কেবল আল্লাহর বাণী ও তাঁর রাসূলের (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বাণীর আলোকেই হয়, নিছক ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে নয়। আর আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল।

**৩৯ - জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) বৈশিষ্ট্যসমূহ**

**প্রশ্ন:** বর্তমান যুগে অনেক তালিবে ইলম (জ্ঞান অন্বেষণকারী) বিভিন্ন আমলের ফযীলত ও তার প্রতিদান সম্পর্কে অবগত, যার মধ্যে কিয়ামুল লাইলও (রাতের সালাত) অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু তারা তা পালন করেন না। এর অর্থ কি এই যে, তারা জানেন কিন্তু আমল করেন না? (১)

**উত্তর:** যে সকল আমলের ফযীলত সম্পর্কে শরীয়তের দলীলসমূহ এসেছে, তা দুই প্রকার:

**প্রথম প্রকার: ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) আমল:** মুসলিম ব্যক্তির উপর—সে আলেম হোক বা সাধারণ মানুষ—এগুলোর প্রতি যত্নশীল হওয়া, এ বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করা এবং তা সংরক্ষণ করা আবশ্যক। যেমন: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, যাকাত আদায় এবং অন্যান্য ফরয ইবাদতসমূহ।

**দ্বিতীয় প্রকার: মুস্তাহাব (ঐচ্ছিক/নফল) আমল:** যেমন: রাতে তাহাজ্জুদ (সালাত) আদায় করা, সালাতুদ দুহা (চাশতের সালাত) এবং এ জাতীয় অন্যান্য আমল।

মুমিনের জন্য শরীয়তসম্মত হলো যে, সে এগুলোর (মুস্তাহাব আমল) ক্ষেত্রে চেষ্টা করবে এবং আগ্রহী হবে, বিশেষ করে আহলুল ইলমগণ (জ্ঞানীরা); কারণ তারা হলেন অনুসরণীয় (কুদওয়াহ)। যদি তারা কোনো কারণে ব্যস্ত হয়ে পড়েন অথবা মাঝে মাঝে তা ছেড়ে দেন, তবে এতে তাদের কোনো ক্ষতি হবে না; কারণ এটি নফল (ঐচ্ছিক)।

তবে আহলুল ইলম এবং নেককারদের (আল-আখইয়ার) অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো এই বিষয়গুলোর প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং তা সংরক্ষণ করা—যেমন: রাতের তাহাজ্জুদ, সালাতুদ দুহা এবং অন্যান্য সুন্নতে রাতেবাহ (নিয়মিত নফল সালাত) সহ সকল প্রকার কল্যাণের দিক।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) ‘মাজমুউল ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যিআহ’ গ্রন্থের ১৫/৮৩ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

৪০ - যে ব্যক্তি কিতাব জমা করে কিন্তু পড়ে না, তার বিধান

**প্রশ্ন:** আমি একজন ব্যক্তি, আলহামদুলিল্লাহ, আমার কাছে অনেক উপকারী, ফলপ্রসূ কিতাব ও রেফারেন্স গ্রন্থ রয়েছে। কিন্তু আমি সেগুলোর সব পড়ি না, বরং কিছু কিছু বেছে নিই। এই কিতাবগুলো আমার ঘরে জমা করে রাখার কারণে কি আমার কোনো গুনাহ হবে? উল্লেখ্য যে, কিছু লোক আমার কাছ থেকে কিছু কিতাব নিয়ে যায়, সেগুলো থেকে উপকৃত হয় এবং পরে ফেরত দিয়ে যায়। (১)

**উত্তর:** উপকারী কিতাব সংগ্রহ করা এবং সেগুলোকে নিজের কাছে লাইব্রেরিতে সংরক্ষণ করে রাখা—যাতে সেগুলো পর্যালোচনা করা যায়, তা থেকে উপকৃত হওয়া যায় এবং জ্ঞানীদের মধ্যে যারা তার সাথে সাক্ষাৎ করতে আসে, তাদের কাছে পেশ করা যায় যাতে তারাও উপকৃত হতে পারে—এতে মুসলিমের উপর কোনো দোষ নেই।

যদি সেগুলোর বেশিরভাগই সে পর্যালোচনা না করে, তবুও তার উপর কোনো দোষ নেই।

তবে যারা বিশ্বস্ত এবং কিতাবগুলো থেকে উপকৃত হতে পারে, তাদের কাছে তা ধার দেওয়া (ই'আরাহ) শরীয়তসম্মত এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নৈকট্য লাভের মাধ্যম। কারণ এতে জ্ঞান অর্জনে সহায়তা করা হয়।

আর এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত:

**তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো।** (২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীরও অন্তর্ভুক্ত:

**“আল্লাহ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে থাকে।”** (৩)

***

(১) আল-মুসলিমুন পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা (৪৯৮), তারিখ: ২৬/২/১৪১৯ হি.।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

(৩) মুসলিম, হাদিস নং ৪৮৬৭, কিতাবুল যিকর ওয়াদ দুআ ওয়াত তাওবাহ ওয়াল ইসতিগফার, পরিচ্ছেদ: কুরআন তিলাওয়াত ও যিকিরের জন্য একত্রিত হওয়ার ফযীলত।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া**

**৪১ - মসজিদে ‘নূর আলাদ দারব’ অনুষ্ঠানে শ্রবণ করার বিধান**

**প্রশ্ন:** কিছু মুসল্লির অনর্থক কথাবার্তা শোনার পরিবর্তে এবং মসজিদে দুনিয়াবি আলোচনা বন্ধ করার উদ্দেশ্যে মসজিদে ‘নূর আলাদ দারব’ অনুষ্ঠানটি শোনা কি বৈধ? (১)

**উত্তর:** এই অনুষ্ঠানটি শোনার মধ্যে রয়েছে বিরাট কল্যাণ (খাইর আযীম) এবং এতে রয়েছে অসংখ্য উপকারিতা (মাসালিহ জুম্মাহ)। আল্লাহ তাআলা মুসলমানদের জন্য এই অনুষ্ঠানটিকে সহজ করে দিয়েছেন, যাতে তারা এর থেকে উপকৃত হতে পারে।

এটি এমন জ্ঞানচক্রের (ইলমি হালাকা) মতো, যার মাধ্যমে পুরুষ ও নারী উভয়েই উপকৃত হতে পারে—তারা তাদের ঘরে, মজলিসে এবং বিছানায় থাকা অবস্থাতেও। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিরাট নেয়ামত (অনুগ্রহ) এবং মানুষের উপর আল্লাহর প্রতিষ্ঠিত হুজ্জত (প্রমাণ), যা তাদের কাছে তাদের ঘরে, গাড়িতে, উড়োজাহাজে এবং সকল স্থানে পৌঁছে যায়।

সুতরাং মুসলমানদের উচিত এই অনুষ্ঠান থেকে উপকৃত হওয়া এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের জন্য যা সহজ করে দিয়েছেন, তার জন্য তাঁর প্রশংসা করা ও শুকরিয়া আদায় করা।

(অতীতে) মানুষ জ্ঞান অর্জনের জন্য দূর-দূরান্ত থেকে মসজিদে এবং জ্ঞানীদের বাড়িতে ছুটে যেত। তারা জ্ঞান অন্বেষণ করত। অনেক সময় একজন ব্যক্তি দূর দেশ থেকে কোনো আলেমের কাছে একটি ফায়দা (উপকারিতা) লাভের জন্য সফর করত। যেমন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সফর করেছিলেন...

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) ‘মাজমুউল ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যিআহ’ গ্রন্থের ৮/৩৬৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

তিনি [কোনো সাহাবী] সিরিয়ার (শাম) উদ্দেশ্যে যাত্রা করেছিলেন, এবং অন্য সাহাবীগণ একটি মাত্র হাদীসের জন্য মিশর ও ইয়েমেনে সফর করেছিলেন। আর তাঁরাই হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী এবং এই উম্মাহর শ্রেষ্ঠ সালাফ (পূর্বসূরি)।

সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দা (পুরুষ) এবং হে আল্লাহর বান্দী (নারী), আল্লাহ তাআলা তোমাদের জন্য এই অনুষ্ঠানটিকে বেতার তরঙ্গের মাধ্যমে সহজ করে দিয়েছেন, যখন তোমরা তোমাদের নিজ নিজ ঘরে অবস্থান করছো।

তাই আমি প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীকে উপদেশ দিচ্ছি এবং নসিহত করছি যে, তারা যেন এই অনুষ্ঠান থেকে উপকৃত হয় এবং এই অনুষ্ঠানের মাধ্যমে তাদের কাছে যা কিছু অস্পষ্ট বা দুর্বোধ্য মনে হয়, সে সম্পর্কে যেন প্রশ্ন করে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এই অনুষ্ঠানের দায়িত্বে নিয়োজিত ব্যক্তিদেরকে সত্য উপলব্ধির তাওফীক দান করেন এবং তাদেরকে যেন সর্বস্থানে উম্মাহর কাছে আল্লাহর বার্তা, তাঁর আদেশ ও নিষেধ পৌঁছে দিতে সাহায্য করেন। আর তিনি যেন সর্বস্থানের মুসলিমদেরকে এই অনুষ্ঠান শুনতে ও তা থেকে উপকৃত হতে তাওফীক দান করেন। যখনই কারো কাছে দীনের কোনো বিষয় অস্পষ্ট মনে হবে, তখন তার কর্তব্য হলো— সে যেন যেকোনো স্থানে অবস্থানরত জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) কাছে প্রশ্ন করে, যাতে সে প্রশান্তি লাভ করতে পারে। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: **সুতরাং তোমরা জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞাসা করো, যদি তোমরা না জানো।** (¬১)

আর মসজিদে রেডিও চালু করতে কোনো অসুবিধা নেই— এই অনুষ্ঠান শোনার জন্য, অথবা জামাআত যে উপযুক্ত সময়ে একমত হবে, সেই সময়ে এই অনুষ্ঠান ছাড়াও অন্য জ্ঞানমূলক আলোচনা শোনার জন্য। তবে যদি সঙ্গীতের শব্দ অথবা এমন কিছু আসে যা সন্তোষজনক নয়, তবে তা বন্ধ করে দেওয়া ওয়াজিব (আবশ্যিক)।

¬__________

(¬১) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৪৩।