ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১-১১৫

"সুতরাং, আপনার রবের কসম! তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের পারস্পরিক বিরোধের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা দেন, সে বিষয়ে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা তা পূর্ণরূপে মেনে নেয়।" (১)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: "আর আপনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করুন এবং তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করবেন না। আর তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকুন, যাতে তারা আপনাকে আল্লাহ আপনার প্রতি যা নাযিল করেছেন, তার কিছু অংশ থেকেও বিচ্যুত না করে। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে জেনে রাখুন যে, আল্লাহ তাদের কিছু পাপের কারণে তাদেরকে শাস্তি দিতে চান। আর নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে অনেকেই ফাসিক।" (২)

"তবে কি তারা জাহিলিয়্যাতের (মূর্খতার যুগের) বিচার ব্যবস্থা কামনা করে? আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য আল্লাহর চেয়ে উত্তম বিচারক আর কে হতে পারে?" (৩)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই কাফির।" (৪)

"আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই জালিম (অত্যাচারী)।" (৫)

"আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই ফাসিক (পাপী)।" (৬)

আর উলামায়ে কেরাম (ইসলামী পণ্ডিতগণ) রহিমাহুল্লাহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, মুসলিম শাসকদের উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন মুসলিমদের সকল বিষয়ে এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে আল্লাহর শরীয়ত অনুযায়ী বিচার করেন।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৫

(২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৯

(৩) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৫০

(৪) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৪

(৫) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৫

(৬) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৭

যেসব বিষয়ে তারা মতবিরোধ করে, এই সম্মানিত আয়াতগুলোর ভিত্তিতে আমল করে। এবং তারা স্পষ্ট করেছেন যে, যে শাসক আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসন করে, যদি সে এটিকে হালাল (বৈধ) মনে করে (استحل), তবে সে এমন কুফরে আকবর (বড় কুফরি) করে যা তাকে ইসলামী মিল্লাত (ধর্ম) থেকে বের করে দেয়।

পক্ষান্তরে, যদি সে এটিকে হালাল মনে না করে, বরং ঘুষের কারণে বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসন করে—এই বিশ্বাস থাকা সত্ত্বেও যে এটি জায়েয নয় এবং আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা শাসন করাই ওয়াজিব—তবে সে এর মাধ্যমে কুফরে আসগর (ছোট কুফরি), যুলমে আসগর (ছোট যুলুম) এবং ফিসকে আসগর (ছোট পাপাচার)কারী হবে।

অতএব, আমরা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন সকল মুসলিম শাসককে তাঁর শরীয়ত দ্বারা শাসন করার, এর কাছে বিচার চাওয়ার এবং তাদের প্রজাদেরকে তা মানতে বাধ্য করার তাওফীক দান করেন। এবং এর বিপরীত বিষয়গুলো থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা (জাওয়াদ) ও পরম দয়ালু (কারীম)।

নিঃসন্দেহে শরীয়ত দ্বারা শাসন করা, এর কাছে বিচার চাওয়া এবং তদনুযায়ী আমল করার মধ্যে রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতের সকল বিষয়ের কল্যাণ (সালাহ), দুনিয়া ও আখিরাতের সম্মান (ইজ্জত), শত্রুদের চক্রান্ত থেকে নিরাপত্তা এবং তাদের বিরুদ্ধে বিজয়ের জন্য সাহায্য লাভ।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: **হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।** (১)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: **আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার কর্তব্য।** (২)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।** (৩)

**তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, যাকাত দেবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর সকল কাজের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।** (৪)

***

(১) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

(২) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭

(৩) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০

(৪) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪১

আর পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন: **"নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও যেদিন সাক্ষীরা দণ্ডায়মান হবে সেদিনও সাহায্য করব।"** (১) **"যেদিন যালিমদের ওজর-আপত্তি কোনো কাজে আসবে না, আর তাদের জন্য থাকবে লা'নত এবং তাদের জন্য থাকবে নিকৃষ্ট আবাস।"** (২) আর এই মর্মে আরও বহু আয়াত রয়েছে।

আর উল্লিখিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: **"আর সেগুলোর মধ্যে সর্বশেষ হলো সালাত"**—এর অর্থ হলো, সালাত পরিত্যাগকারী ও সালাত থেকে পিছিয়ে পড়াদের সংখ্যাধিক্য। আর এটাই হলো বর্তমানে বহু মুসলিম দেশে বাস্তবতা।

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি—তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, তাদেরকে তাঁর দীনের উপর দৃঢ়তা ও তার উপর অবিচলতা দান করেন, এবং তাদেরকে পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর ঘরসমূহে—যা হলো মসজিদ—জামাতের সাথে যথাসময়ে সালাত প্রতিষ্ঠা ও তা সংরক্ষণে সাহায্য করেন। এই মসজিদগুলো সম্পর্কেই পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন:

**"সেই ঘরসমূহে, যেগুলোকে উঁচু করতে এবং যাতে তাঁর নাম স্মরণ করতে আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন। সেখানে সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে,"** (৩) **"এমন লোকেরা, যাদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্য ও বেচা-কেনা আল্লাহর স্মরণ, সালাত কায়েম করা ও যাকাত প্রদান করা থেকে বিরত রাখে না। তারা সেই দিনকে ভয় করে যেদিন অন্তর ও দৃষ্টিসমূহ উল্টে যাবে।"** (৪) **"যাতে আল্লাহ তাদেরকে তাদের সর্বোত্তম কাজের প্রতিদান দেন এবং নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে আরও বাড়িয়ে দেন। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন।"** (৫)

***

(১) সূরা গাফির, আয়াত ৫১

(২) সূরা গাফির, আয়াত ৫২

(৩) সূরা নূর, আয়াত ৩৬

(৪) সূরা নূর, আয়াত ৩৭

(৫) সূরা নূর, আয়াত ৩৮

সালাত (নামাজ) হলো ইসলামের খুঁটি (স্তম্ভ) এবং এটি ইসলামের মহান স্তম্ভসমূহের মধ্যে দ্বিতীয় স্তম্ভ। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণীতে এসেছে:

«رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة (¬1) »

“সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, আর তার খুঁটি হলো সালাত।”

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী:

«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت (¬2) »

“ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমাদানের সাওম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব করা।”

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর সম্মানিত কিতাবে সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং এর রক্ষণাবেক্ষণ করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (¬3)

“আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত দাও এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো।” (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৪৩)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (¬4)

“আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত দাও এবং রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হও।” (সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৬)

***

(¬1) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদুল আনসার-এ ২১০৫৪ নং-এ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী এটি ঈমান অধ্যায়ে, সালাতের পবিত্রতা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে ২৫৪১ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(¬2) বুখারী এটি ঈমান অধ্যায়ে, ‘ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত’ পরিচ্ছেদে ৭ নং-এ বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে, ইসলামের স্তম্ভ ও তার মহান ভিত্তিগুলোর বর্ণনা পরিচ্ছেদে ২১, ২২ নং-এ বর্ণনা করেছেন।

(¬3) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৪৩

(¬4) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৬

মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ বলেন: **“তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য বিনীতভাবে দাঁড়াও।”** (১)

আর মধ্যবর্তী সালাত হলো: আসরের সালাত, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে।

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নবান হওয়া এবং আল্লাহ যেভাবে শরীয়তসম্মত করেছেন সেভাবে তা প্রতিষ্ঠা করাকে ওয়াজিব করেছেন। আর তিনি মধ্যবর্তী সালাতকে অতিরিক্ত গুরুত্ব দিয়ে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন। এর পেছনে সম্ভবত প্রজ্ঞা হলো এই যে, এটি দিনের শেষভাগে মানুষের কাজকর্মে লিপ্ত হওয়ার পরে অনুষ্ঠিত হয়। আর কাজের ক্লান্তির কারণে হয়তো তারা এ থেকে আলস্য করে অথবা ঘুমিয়ে পড়ে। তাই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে এর প্রতি যত্নবান হতে উৎসাহিত করেছেন এবং তা নষ্ট করা থেকে সতর্ক করেছেন।

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন: **“আপনার প্রতি কিতাব থেকে যা ওহী করা হয়েছে, তা তিলাওয়াত করুন এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করুন। নিশ্চয় সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।”** (২) আর সালাতের গুরুত্ব সম্পর্কিত আয়াতসমূহ অনেক।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মধ্যে যে চুক্তি, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (৩)

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ২৩৮।

(২) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত: ৪৫।

(৩) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদুল আনসার-এর অবশিষ্ট অংশে (নং ২১৮৫৯), তিরমিযী ঈমান অধ্যায়ে, সালাত ত্যাগ প্রসঙ্গে (নং ২৫৪৫), এবং নাসাঈ সালাত অধ্যায়ে, সালাত ত্যাগকারীর বিধান প্রসঙ্গে (নং ৪৫৯) বর্ণনা করেছেন।