ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬-৬০

**৫ - হাদীস পাঠে সওয়াব রয়েছে**

**প্রশ্ন:** কুরআনুল কারীম পাঠের সওয়াব সম্পর্কে প্রমাণাদি এসেছে। তাহলে কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসসমূহ পাঠ করার ক্ষেত্রেও কোনো সওয়াব রয়েছে? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, সকল প্রকার জ্ঞান (ইলম) পাঠ করার মধ্যেই সওয়াব রয়েছে। কুরআনুল কারীম এবং সুন্নাহর মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন করা ও জ্ঞান অন্বেষণ করার মধ্যে বিরাট সওয়াব রয়েছে। কেননা, জ্ঞান গ্রহণ করা হয় কিতাব (কুরআন) থেকে এবং গ্রহণ করা হয় সুন্নাহ থেকে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:

> “তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ, যে জ্ঞান (ইলম) শিক্ষা করে এবং তা শিক্ষা দেয়।” (২)

আর কুরআনুল কারীম পাঠের ফযীলত সম্পর্কে বহু হাদীস এসেছে। সেগুলোর মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী অন্যতম:

> “তোমরা কুরআন পাঠ করো। কেননা, কিয়ামতের দিন তা তার পাঠকারীর জন্য সুপারিশকারী হিসেবে আগমন করবে।” (মুসলিম বর্ণনা করেছেন।) (৩)

তিনি (নবী) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম একদিন বললেন:

> “তোমাদের মধ্যে কেউ কি এটা পছন্দ করে যে, সে বাতহান (মদীনার একটি উপত্যকা) নামক স্থানে যাবে এবং সেখান থেকে দুটি বিশালকায় উট নিয়ে আসবে...”

***

**পাদটীকা:**

(১) ১৪১৯ হিজরীর ৫/১ তারিখে প্রকাশিত উকাজ পত্রিকার ১১৬৮৯ সংখ্যায় প্রকাশিত।

(২) বুখারী, কিতাব ফাদাইলিল কুরআন, বাব: খাইরুকুম মান তাআল্লামাল কুরআনা ওয়া আল্লামাহু, হাদীস নং ৪৬৩৯।

(৩) মুসলিম, কিতাব সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা, বাব: ফাদলু কিরাআতিল কুরআনি ওয়া সূরাতিল বাকারা, হাদীস নং ১৩৩৭।

গুনাহ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা ব্যতীত? তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা সকলেই তা পছন্দ করি। তখন তিনি বললেন: তোমাদের কেউ যদি মসজিদে গিয়ে আল্লাহর কিতাব থেকে দুটি আয়াত শিক্ষা করে, তবে তা তার জন্য দুটি বিশালকায় উটনী অপেক্ষা উত্তম। আর তিনটি (আয়াত) তিনটি (উটনী) অপেক্ষা উত্তম, চারটি (আয়াত) চারটি (উটনী) অপেক্ষা উত্তম, এবং উটের মধ্যে তাদের সমসংখ্যক (আয়াত) অপেক্ষা উত্তম। (১) অথবা যেমন তিনি বলেছেন – তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। এটি কুরআনুল কারীম শিক্ষা করা এবং কুরআনুল কারীম তিলাওয়াত করার ফযীলত প্রমাণ করে।

আর ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এসেছে: “যে ব্যক্তি কুরআনের একটি অক্ষর পাঠ করবে, তার জন্য একটি নেকি রয়েছে, আর নেকি দশগুণ বৃদ্ধি করা হয়।” (২)

অনুরূপভাবে, যখন কোনো মুমিন সুন্নাহ শিক্ষা করে, হাদীসসমূহ পাঠ করে এবং তা অধ্যয়ন করে, তখন তার জন্য রয়েছে বিরাট প্রতিদান; কারণ এটি জ্ঞান অর্জনের অন্তর্ভুক্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: “যে ব্যক্তি এমন পথে চলে, যাতে সে জ্ঞান অন্বেষণ করে, আল্লাহ তার জন্য এর মাধ্যমে জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।” (৩) আর এটি প্রমাণ করে যে, ইলম (জ্ঞান) অধ্যয়ন করা এবং মুখস্থ করা...

***

**পাদটীকা:**

(১) মুসলিম, কিতাবুস সালাতিল মুসাফিরীন ওয়া কাসরিহা, বাব: ফাদলু কিরাআতিল কুরআনি ফিস সালাতি ওয়া তাআল্লুমুহু, হাদীস নং ১৩৩৬।

(২) তিরমিযী, কিতাবু ফাদাইলিল কুরআন, বাব: মা জাআ ফীমান ক্বারাআ হারফান মিনাল কুরআনি মা লাহু মিনাল আজর, হাদীস নং ২৮৩৫।

(৩) মুসলিম, কিতাবুয যিকরি ওয়াদ দুআয়ি ওয়াত তাওবাতি ওয়াল ইসতিগফার, বাব: ফাদলুল ইজতিমাঈ আলা তিলাওয়াতিল কুরআনি ওয়া আলায যিকরি, হাদীস নং ৪৮৬৭।

হাদীসসমূহ এবং সেগুলোর আলোচনা করা জান্নাতে প্রবেশ ও জাহান্নাম থেকে মুক্তির অন্যতম কারণ। অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

**“আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন।”** (১)

এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক স্বীকৃত)। আর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন (তাফাক্কুহ ফিদ-দ্বীন) কিতাবের (কুরআনের) মাধ্যমে হয় এবং সুন্নাহর মাধ্যমেও হয়।

সুন্নাহর জ্ঞান অর্জন করা এই বিষয়ের অন্যতম প্রমাণ যে আল্লাহ বান্দার কল্যাণ চেয়েছেন, যেমনটি পবিত্র কুরআনের জ্ঞান অর্জনও এর প্রমাণ। আর এ বিষয়ে প্রমাণাদি প্রচুর, ওয়ালিল্লাহিল হামদ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।

***

(১) হাদীসটি সংকলন করেছেন বুখারী, কিতাবুল ইলম, বাব: মান ইউরিদুল্লাহু বিহী খাইরান ইউফাক্কিহহু ফিদ-দ্বীন, হাদীস নং ৬৯; এবং মুসলিম, কিতাবুয যাকাত, বাব: আন-নাহয়ু আনিল মাসআলাহ, হাদীস নং ১৭১৯।

৬ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর অর্থ কী:

"সাবধান! নিশ্চয়ই আমাকে কুরআন এবং এর সাথে এর অনুরূপ কিছু দেওয়া হয়েছে (১) ।"

প্রশ্ন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর অর্থ কী: "সাবধান! নিশ্চয়ই আমাকে কুরআন এবং এর সাথে এর অনুরূপ কিছু দেওয়া হয়েছে (২) "?

উত্তর: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত সহীহ হাদীসসমূহের মধ্যে একটি। আর (ومثله معه) অর্থাৎ 'এর সাথে এর অনুরূপ কিছু'—এর অর্থ হলো, আল্লাহ তাঁকে আরেকটি ওহী দান করেছেন, আর তা হলো সুন্নাহ, যা কুরআনের ব্যাখ্যা করে এবং এর অর্থ স্পষ্ট করে দেয়।

***

(১) সুনান আবু দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬০৪), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১৩১)।

(২) সুনান আবু দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬০৪), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১৩১)।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"আর আমরা আপনার প্রতি নাযিল করেছি 'যিকর' (স্মারক/কুরআন), যাতে আপনি মানুষের কাছে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দেন যা তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, আর যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে।"** (১)

সুতরাং আল্লাহ তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) প্রতি কুরআন এবং সুন্নাহ উভয়ই ওহী করেছেন। আর এই সুন্নাহ হলো সেই হাদীসসমূহ যা সালাত, যাকাত, সিয়াম, হজ এবং দ্বীন ও দুনিয়ার অন্যান্য বিষয়াবলী সম্পর্কে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত হয়েছে।

অতএব, সুন্নাহ হলো দ্বিতীয় ওহী, যা আল্লাহ তাঁর প্রতি রিসালাতের পূর্ণতা ও প্রচারের সমাপ্তির জন্য নাযিল করেছেন। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বিষয়গুলো উম্মতের কাছে হাদীসের মাধ্যমে প্রকাশ করেছেন—বচনের মাধ্যমে, কাজের মাধ্যমে এবং অনুমোদনের মাধ্যমে।

যেমন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) বাণী: **"নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি যা নিয়ত করে, তাই সে পাবে।"** (২)

এবং তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বাণী: **"তোমাদের কারো সালাত কবুল হবে না, যখন সে অপবিত্র হয়, যতক্ষণ না সে ওযু করে।"** (৩)

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) বাণী: **"পবিত্রতা ছাড়া কোনো সালাত কবুল হয় না, আর..."**

***

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৪৪।

(২) হাদীসটি সংকলন করেছেন বুখারী, কিতাবু বাদয়িল ওহী, বাব: বাদয়িল ওহী, হাদীস নং ১; এবং মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ, বাব: কওলুহু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: 'ইন্নামাল আ'মালু বিন্নিয়্যাত', হাদীস নং ৩৫৩০।

(৩) হাদীসটি সংকলন করেছেন বুখারী, কিতাবুল ওযু, বাব: লা তুক্ববালু সালাতুন বিগাইরি তুহুর, হাদীস নং ১৩২; এবং মুসলিম, কিতাবুল ওযু, বাব: উজুবুত তাহারাহ লিস সালাত, হাদীস নং ৩৩০।

...আত্মসাৎকৃত সম্পদ থেকে দান করা (১)।" এবং তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম): "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, এক রমযান থেকে আরেক রমযান এবং এক জুমু'আ থেকে আরেক জুমু'আ—এগুলো তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যায়, যদি না কাবীরা গুনাহে লিপ্ত হওয়া হয় (২)।"

এছাড়াও আরও বহু সহীহ হাদীস রয়েছে, যা বান্দাদের প্রয়োজনীয় সকল বিষয়ে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর কিতাবের ব্যাখ্যার সাথে সম্পর্কিত। তাঁর প্রতি তাঁর রবের পক্ষ থেকে সর্বোত্তম সালাত ও পূর্ণাঙ্গ সালাম বর্ষিত হোক।

আর এই ওহী হলো এমন ওহী যা আল্লাহ তাঁর (নবী) প্রতি নাযিল করেছেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা সম্পর্কে খবর দিয়েছেন ও উম্মতের জন্য তা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে অর্থের দিক থেকে ওহী (*Wahy bil-Ma'na*), কিন্তু তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিজস্ব কথা। যেমনটি পূর্বে এসেছে এবং তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম): "নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল (৩)।" ...ইত্যাদি। এবং তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম): "ক্রেতা-বিক্রেতা যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ তাদের ইখতিয়ার থাকে (৪)।" ...ইত্যাদি হাদীস।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যে দ্বিতীয় ওহী প্রদান করা হয়েছে, তার অন্তর্ভুক্ত হলো হাদীসে কুদসীসমূহ, যা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রব আযযা ওয়া জাল্ল-এর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেন। এগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী এবং তাঁরই (আল্লাহর) কালামের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু এগুলোর কুরআনের মর্যাদা বা বিধান নেই। যেমন তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা তিনি তাঁর রব থেকে বর্ণনা করেন...

***

¬__________

(১) মুসলিম, কিতাবুত তাহারাত, বাব: সালাতের জন্য পবিত্রতা ওয়াজিব, নং ৩২৯।

(২) ইমাম আহমাদ, বাকী মুসনাদিল মুকসিরীন, নং ৮৮৩০।

(৩) সহীহ বুখারী, বাদউল ওহী (১); সহীহ মুসলিম, আল-ইমারাহ (১৯০৭); সুনানুত তিরমিযী, ফাদাইলুল জিহাদ (১৬৪৭); সুনানুন নাসাঈ, আত-তাহারাহ (৭৫); সুনানু আবী দাউদ, আত-তালাক (২২০১); সুনানু ইবনি মাজাহ, আয-যুহদ (৪২২৭); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (১/৪৩)।

(৪) সহীহ বুখারী, আল-বুয়ূ' (২০৭৯); সহীহ মুসলিম, আল-বুয়ূ' (১৫৩২); সুনানুত তিরমিযী, আল-বুয়ূ' (১২৪৬); সুনানুন নাসাঈ, আল-বুয়ূ' (৪৪৬৪); সুনানু আবী দাউদ, আল-বুয়ূ' (৩৪৫৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৩/৪০২); সুনানুদ্ দারিমী, আল-বুয়ূ' (২৫৪৭)।