ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬১-৬৫

আযযা ওয়া জাল্লা (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ) বলেন:

“হে আমার বান্দাগণ, আমি আমার নিজের উপর যুলুমকে হারাম করেছি এবং তোমাদের মাঝেও তা হারাম করেছি। সুতরাং তোমরা একে অপরের উপর যুলুম করো না। হে আমার বান্দাগণ, তোমরা সবাই পথভ্রষ্ট, তবে যাকে আমি হেদায়েত দান করি সে ব্যতীত। সুতরাং তোমরা আমার কাছে হেদায়েত চাও, আমি তোমাদের হেদায়েত দান করব।” (১)

... হাদীসের শেষ পর্যন্ত। এটি একটি দীর্ঘ হাদীস, যা ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু যার আল-গিফারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর এই সবকিছুই তাঁর (আল্লাহর) নিম্নোক্ত বাণীর অন্তর্ভুক্ত:

**শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয়** (২) **তোমাদের সঙ্গী (মুহাম্মাদ) পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি** (৩) (অর্থাৎ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) **আর তিনি মনগড়া কথা বলেন না** (৪) **তা তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়** (৫) — আয়াতসমূহ।

***

(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন ‘আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল-আদাব’ অধ্যায়ে, ‘যুলুম হারাম হওয়া’ পরিচ্ছেদে, ক্রমিক নং ৪৬৭৪।

(২) সূরা আন-নাজম, আয়াত ১

(৩) সূরা আন-নাজম, আয়াত ২

(৪) সূরা আন-নাজম, আয়াত ৩

(৫) সূরা আন-নাজম, আয়াত ৪

৭ - আহাদ হাদীসের অর্থ (বা সংজ্ঞা)

**প্রশ্ন:** আহাদ হাদীস দ্বারা কী উদ্দেশ্য? এবং আকীদার বিষয়ে কি তা দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা হয়?

**উত্তর:** 'খবরুল আহাদ' হলো এমন প্রতিটি হাদীস, যাতে 'মুতাওয়াতির' হাদীসের শর্তাবলী পূর্ণ হয়নি। একে 'খবরুল আহাদ' বলা হয়। আর এটি তিন ভাগে বিভক্ত: (১) মাশহুর (বিখ্যাত), যাকে বলা হয়...

মুস্তাফীদ, আযীয এবং খবরুল ওয়াহিদ (একক বর্ণনা)। হাদীসের ইমামগণ, যাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আল-হাফিয ইবনু হাজার (রহিমাহুল্লাহ), তাঁর 'আন-নুখবাহ' এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন।

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আতের নিকট, যদি খবরুল আহাদের সনদ সহীহ হয়, তবে তা আক্বীদা (বিশ্বাস) সহ অন্যান্য সকল বিষয়ে প্রমাণ (হুজ্জত) হিসেবে গণ্য।

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

৮ - প্রসিদ্ধ ও সুপরিচিত হাদীসের গ্রন্থসমূহ

**প্রশ্ন:** সুন্নাহর কোন গ্রন্থগুলো আপনারা উপযুক্ত মনে করেন এবং সেগুলো সংগ্রহ করার জন্য আমাদের উপদেশ দেন?

**উত্তর:** আল্লাহর প্রশংসা, সুন্নাহর গ্রন্থসমূহ অনেক। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে কুতুবুস সিত্তাহ (ছয়টি গ্রন্থ), আর তা হলো: সহীহাইন—বুখারী ও মুসলিম, এবং সুনান আবী দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ (তাঁদের সকলের উপর আল্লাহ রহম করুন)।

আর সেগুলোর মধ্যে রয়েছে মুওয়াত্তা মালিক (রহিমাহুল্লাহ), মুসনাদ আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) এবং সুনান আদ-দারিমী (রহিমাহুল্লাহ)। এগুলোই হলো সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ হাদীসের গ্রন্থসমূহ।

সুন্নাহর গ্রন্থসমূহের মধ্যে এমনও রয়েছে যা অন্যান্য একদল জ্ঞানীরা সংকলন করেছেন। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক সংকলিত গ্রন্থ, যেমন ‘আল-উম্ম’। এবং সেগুলোর মধ্যে রয়েছে ফুকাহাগণ (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) কর্তৃক পরবর্তীতে সংকলিত গ্রন্থসমূহ, যা পবিত্র শরীয়তের বিধানাবলী সম্পর্কিত। আর এই বিষয়ে সংকলিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো... [মূল আরবী বাক্যটি এখানে শেষ হয়েছে]

শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ – রহিমাহুল্লাহু তাআলা – এবং তাঁর ছাত্র আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম – রহিমাহুল্লাহ –। নিশ্চয়ই তাঁদের কিতাবসমূহ অত্যন্ত উপকারী এবং দলিলের প্রতি যত্নশীল। মতপার্থক্যের মাসআলাসমূহে তাঁরা অধিক শক্তিশালী মতটিকে প্রাধান্য দেন। সুতরাং এগুলো মহৎ কিতাব।

অনুরূপভাবে, দাওয়াতের ইমামগণের কিতাবসমূহ, যাঁরা দ্বাদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ এবং এর পরবর্তী সময়ে এই উপদ্বীপে (আরব উপদ্বীপে) দাওয়াতের কাজে নিয়োজিত ছিলেন এবং তা প্রচার করেছেন। তাঁরা হলেন শাইখ, ইমাম, আল্লামা মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব – রহিমাহুল্লাহু তাআলা – এবং তাঁর সন্তানগণ, নাতি-নাতনিগণ ও সুন্নাহর প্রচারক হিসেবে তাঁর সাহায্যকারীগণ।

তাঁদের কিতাবসমূহ উপকারী ও মহৎ। যেমন: ‘আদ-দুরার আস-সুন্নিয়্যাহ’ (Ad-Durar As-Sunniyyah), ‘ফাতহুল মাজিদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ’ (Fathul Majid Sharhu Kitabit Tawhid), ‘কাশফুশ শুবুহাত’ (Kashfush Shubuhat), ‘আদাবু মাশি ইলাস সালাত’ (Adabu Mashi Ilas Salah), ‘সালাসাতুল উসুল’ (Thalathatul Usul), ‘আল-কাওয়ায়িদ আল-আরবা’ (Al-Qawa'id Al-Arba'), ‘মাজমুআতুল তাওহীদ’ (Majmu'atul Tawhid), এবং শাইখ সুলাইমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব – রহিমাহুমুল্লাহ – রচিত ‘তাইসীরুল আযীযিল হামীদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ’ (Taysirul Azizil Hamid Sharhu Kitabit Tawhid)।

গুরুত্বপূর্ণ আকীদার কিতাবসমূহের মধ্যে রয়েছে: শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ – রহিমাহুল্লাহ – রচিত ‘আল-আকীদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ’ (Al-Aqidah Al-Wasitiyyah), এবং তাঁরই রচিত ‘আত-তাদমুরিয়্যাহ’ (At-Tadmuriyyah) ও ‘আল-হামুওয়িয়্যাহ’ (Al-Hamuwiyyah)। এছাড়াও রয়েছে ইবনু আবিল ইয্য রচিত ‘শারহুত তাহাবিয়্যাহ’ (Sharhut Tahawiyyah), এবং ইবনু খুযাইমাহ – রহিমাহুল্লাহ – রচিত ‘কিতাবুত তাওহীদ’ (Kitabut Tawhid)। এই সবগুলোই মহৎ ও উপকারী কিতাব।

৯ - ইলমে হাদীস (হাদীস বিজ্ঞান) অধ্যয়ন

প্রশ্ন: ইলমে হাদীস (হাদীস বিজ্ঞান) জানা ও অধ্যয়নের সঠিক পদ্ধতিসমূহ কী কী? (¬১)

উত্তর: ইলমে হাদীস অধ্যয়ন করতে হবে এ বিষয়ে রচিত কিতাবাদি পাঠের মাধ্যমে, এমন আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট, যারা হাদীস এবং মুহাদ্দিসীনদের পরিভাষা সম্পর্কে অবগত।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা (সফলতা দানকারী)।

***

(¬১) মাজাল্লাতুদ দা'ওয়াহ (দাওয়াহ পত্রিকা)-এর ১৬৬২ সংখ্যায় প্রকাশিত, তারিখ: ১৮/৬/১৪১৯ হি.।

**১০ - হাদীসের অর্থ ব্যাখ্যাকারী গ্রন্থসমূহ**

**প্রশ্ন:** আমি আপনাদের নিকট নবুওয়াতী হাদীসসমূহের অর্থ ব্যাখ্যা করে এমন কিছু গ্রন্থের নাম জানতে চাই, আর মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর উপর দরূদ লেখার সময় তা (ص) অক্ষর দ্বারা সংক্ষেপণ করা কি বৈধ? আমাকে অবহিত করুন।

**উত্তর:** নবুওয়াতী হাদীসসমূহের ব্যাখ্যায় উপকারী গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে: হাফিয ইবনু হাজার (রহিমাহুল্লাহ)-এর রচিত ‘ফাতহুল বারী’, যা সহীহুল বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ।

তাঁদের উভয়ের উপর (রহমত বর্ষিত হোক)। আর ইমাম মুসলিমের সহীহের উপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শারহুন নববী), আল্লাহ তাঁদের উভয়ের উপর রহম করুন। আর সুনানে আবূ দাঊদের উপর 'আউনুল মা'বূদ', জামি'উত তিরমিযীর উপর 'তুহফাতুল আহওয়াযী', শাওকানী রচিত 'নাইলুল আওতার ফী শারহিল মুনতাকা', এবং আমীর মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আস-সান'আনী রচিত 'বুলূগুল মারামের ব্যাখ্যার উপর 'সুবুলুস সালাম' (পঠনীয়)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত (দরূদ) বোঝানোর জন্য (ص) অথবা (صلعم) লিখে ক্ষান্ত হওয়া জায়েয নয়। বরং শরীয়তসম্মত পদ্ধতি হলো তা স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করা বা লেখা। সুতরাং তিনি বলবেন/লিখবেন: সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

**১১ - ইলম আর-রিজাল এবং হাদীস যাচাইয়ের কাজটি এখনও চলমান**

**প্রশ্ন:** সম্মানিত শাইখ, হাদীস তাহরীজ (যাচাইকরণ) এবং রাবীদের (বর্ণনাকারীদের) তা'দীল (নির্ভরযোগ্য ঘোষণা) ও তাজরীহ (ত্রুটিযুক্ত ঘোষণা) সংক্রান্ত বিষয়ে কিছু লোক মনে করেন যে ইলম আর-রিজালের (রাবী পরিচিতি বিদ্যার) দরজা বন্ধ হয়ে গেছে অথবা বহু আগেই এর সমাপ্তি ঘটেছে। সম্মানিত শাইখ, আপনি এ বিষয়ে কী অভিমত দেন? (১)

**উত্তর:** না, এটি সঠিক নয়।

বরং ইলম আর-রিজাল এবং হাদীস যাচাইয়ের কাজটি অবশিষ্ট আছে, তা শেষ হয়ে যায়নি, বরং তা এখনও চলমান। সুতরাং, আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) জন্য ওয়াজিব হলো তারা যেন এর প্রতি মনোযোগ দেন।

***

(১) এটি রিয়াদ পত্রিকা (জারীদাত আর-রিয়াদ)-এর ১০৭৩৬ সংখ্যায়, ১৯/০৮/১৪১৮ হি. তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল।