ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮১-৮৫

যদি তিনি (আল্লাহ) চান, তবে সে যে পাপগুলোর ওপর মৃত্যুবরণ করেছে, সেই পাপের পরিমাণ অনুযায়ী তাকে শাস্তি দেবেন। অতঃপর পরিশুদ্ধি ও পরিমার্জনের (আত-তাতহীর ওয়াল তামহীস) পর আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত)-এর বাণী: **নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না। এছাড়া অন্য যা কিছু, তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।** (১) (সূরা নিসা: আয়াত ৪৮)।

অতএব, তিনি (সুবহানাহু) জানিয়ে দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করে, তিনি তার শিরক ক্ষমা করেন না। আর শিরক ব্যতীত অন্য যা কিছু, তা আল্লাহর ইচ্ছার ওপর নির্ভরশীল। তিনি (সুবহানাহু) হয়তো কারো শাফাআত ছাড়াই তাঁর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও রহমতস্বরূপ তাকে ক্ষমা করে দিতে পারেন। অথবা, তিনি (সুবহানাহু) হয়তো নবীগণ, সৎকর্মশীলগণ, আফরাত (অপ্রাপ্তবয়স্ক মৃত শিশুগণ) এবং অন্যান্য মুমিনদের শাফাআতের মাধ্যমে তাকে ক্ষমা করে দিতে পারেন, যাদেরকে আল্লাহ শাফাআতের অনুমতি দেবেন।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে শাফাআত করবে?** (২) (সূরা বাকারা: আয়াত ২৫৫)।

আর ফেরেশতাদের প্রসঙ্গে তিনি (সুবহানাহু) বলেছেন: **আর তারা শুধু তাদের জন্যই শাফাআত করে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।** (৩) (সূরা আম্বিয়া: আয়াত ২৮)।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **আর আসমানসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের শাফাআত কোনো কাজে আসবে না, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তাকে অনুমতি দেওয়ার পর ছাড়া।** (৪) (সূরা নাজম: আয়াত ২৬)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি কিয়ামতের দিন তাঁর উম্মতের বহু পাপীর জন্য, যারা তাদের গুনাহের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে, একাধিকবার শাফাআত করবেন। আল্লাহ প্রতিবার শাফাআতের জন্য তাঁর (রাসূলের) জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, ফলে তিনি তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন।

***

(১) সূরা নিসা: আয়াত ৪৮

(২) সূরা বাকারা: আয়াত ২৫৫

(৩) সূরা আম্বিয়া: আয়াত ২৮

(৪) সূরা নাজম: আয়াত ২৬

জাহান্নাম থেকে (মুক্তির জন্য) ফেরেশতাগণ, নবীগণ, নেককারগণ এবং অপ্রাপ্তবয়স্ক মৃত শিশুগণ সুপারিশ করবেন, যখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁদেরকে অনুমতি দেবেন।

আর পাপীদের এমন একটি অংশ জাহান্নামে থেকে যাবে যাদের জন্য সুপারিশ পৌঁছায়নি। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর অনুগ্রহ ও দয়া দ্বারা তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে আনবেন। আর জাহান্নামে কেবল কাফিররাই অবশিষ্ট থাকবে। কেননা তারা সেখানে অনন্তকাল ধরে চিরস্থায়ী হবে।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাদের (কাফিরদের) সম্পর্কে বলেছেন:

**এভাবেই আল্লাহ তাদের কাজগুলো তাদের সামনে আফসোসরূপে দেখাবেন। আর তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে পারবে না।** (সূরা আল-বাকারা: ১৬৭)

আর তিনি সুবহানাহু তাদের সম্পর্কে বলেছেন:

**তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা তা থেকে বের হতে পারবে না। আর তাদের জন্য রয়েছে স্থায়ী শাস্তি।** (সূরা আল-মায়েদা: ৩৭)

আর তিনি সুবহানাহু তাদের সম্পর্কে বলেছেন:

**যখনই তা (আগুন) নিস্তেজ হবে, তখনই আমরা তাদের জন্য শিখা আরও বাড়িয়ে দেব।** (সূরা আল-ইসরা: ৯৭)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল তাদের সম্পর্কে বলেছেন:

**অতএব তোমরা স্বাদ গ্রহণ করো, আমরা তোমাদের জন্য শাস্তি ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করব না।** (সূরা আন-নাবা: ৩০)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের সম্পর্কে আরও বলেছেন:

**তাদের জন্য মৃত্যুর ফয়সালা দেওয়া হবে না যে তারা মরে যাবে, আর তাদের থেকে জাহান্নামের শাস্তিও লাঘব করা হবে না। এভাবেই আমরা প্রত্যেক ঘোর অকৃতজ্ঞকে (কাফূর) প্রতিফল দিয়ে থাকি।** (সূরা ফাতির: ৩৬)

**আর তারা সেখানে চিৎকার করে বলবে: হে আমাদের রব! আমাদেরকে বের করে দিন, আমরা পূর্বে যা করতাম তার পরিবর্তে নেক আমল করব।** (সূরা ফাতির: ৩৭)

তখন তিনি সুবহানাহু তাদের জবাবে বলবেন: (জবাবটি পরবর্তী আয়াতে রয়েছে)

"আমি কি তোমাদেরকে এতটুকু বয়স দেইনি, যাতে উপদেশ গ্রহণকারী উপদেশ গ্রহণ করতে পারত? আর তোমাদের কাছে তো সতর্ককারীও এসেছিল। অতএব (শাস্তি) আস্বাদন করো। আর যালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।" (১)

আর এই মর্মে আয়াতসমূহ বহুলাংশে বিদ্যমান।

আর আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মতবাদ। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা ফাতির, আয়াত ৩৭।

**১৭ - হাদীসটির ব্যাখ্যা: «দীন হলো নাসীহা (আন্তরিকতা/কল্যাণকামিতা)»**

**প্রশ্ন:** প্রশ্নকারী «الدين النصيحة» (দীন হলো নাসীহা) হাদীসটির ব্যাখ্যা জানতে চেয়েছেন।

**উত্তর:** এটি একটি মহান হাদীস, যা ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে তামীম আদ-দারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ব্যতীত অন্যান্যদের নিকটও এর সমর্থনকারী বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন:

«الدين النصيحة قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم»

**অর্থ:** «দীন হলো নাসীহা (আন্তরিকতা/কল্যাণকামিতা)। আমরা বললাম: কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।»

এই মহান হাদীসটি প্রমাণ করে যে, দীন (ধর্ম) হলো নাসীহা। আর এটি নাসীহার গুরুত্বের বিশালতা নির্দেশ করে, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটিকে দীন হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন, যেমন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন...

***

**(¬১) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৫৫), সুনান আন-নাসাঈ, বাইয়াত (৪১৯৮), সুনান আবূ দাউদ, আদাব (৪৯৪৪), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১০২)।**

**(¬২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৫৫), সুনান আন-নাসাঈ, বাইয়াত (৪১৯৮), সুনান আবূ দাউদ, আদাব (৪৯৪৪), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১০২)।**

**(¬৩) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৫৫), সুনান আন-নাসাঈ, বাইয়াত (৪১৯৮), সুনান আবূ দাউদ, আদাব (৪৯৪৪), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১০২)।**

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: «হজ হলো আরাফাহ (১)»। আর এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, নসীহতই হলো দীন (ধর্ম)। আর তা হলো কোনো বিষয়ে ইখলাস (আন্তরিকতা) ও সত্যবাদিতা বজায় রাখা, যাতে তা আল্লাহ যেভাবে ওয়াজিব করেছেন সেভাবে আদায় করা হয়।

সুতরাং দীন হলো নসীহত—আল্লাহ যা কিছু ওয়াজিব করেছেন তার সবকিছুর ক্ষেত্রে এবং আল্লাহ যা কিছু হারাম করেছেন তা বর্জন করার ক্ষেত্রে। আর এটি একটি ব্যাপক বিষয়, যা আল্লাহর হক, রাসূলের হক, কুরআনের হক, ইমামদের (নেতৃস্থানীয়দের) হক এবং সাধারণ মানুষের হক—সবকিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে।

আর নসীহত, যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে, তা হলো কোনো বিষয়ে ইখলাস, সেটির প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং তা যেন পূর্ণাঙ্গ ও নিখুঁতভাবে আদায় করা হয় সে ব্যাপারে সচেষ্ট থাকা; যাতে কোনো প্রতারণা, খেয়ানত বা ত্রুটি না থাকে। আরবী ভাষায় বলা হয়: ‘যাহাবুন নাসিহ’ (আন্তরিক সোনা), অর্থাৎ তাতে কোনো ভেজাল নেই। তারা আরও বলে: ‘আসালুন নাসিহ’ (আন্তরিক মধু), অর্থাৎ তাতে কোনো ভেজাল নেই।

আর এভাবেই মুমিনকে তার সকল কাজে আল্লাহ, তাঁর কিতাব, তাঁর রাসূল, মুসলিমদের ইমামগণ (নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ) এবং তাদের সাধারণ জনগণের প্রতি নসীহতকারী (আন্তরিক) হতে হবে।

সুতরাং আল্লাহর প্রতি নসীহত হলো—তাঁর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা (সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা), তাঁর প্রতি ইখলাস বজায় রাখা এবং সালাত, সাওম, হজ, জিহাদ ও অন্যান্য ইবাদতসমূহ একমাত্র তাঁরই জন্য নিবেদন করা (জাল্লা ওয়া ‘আলা)।

***

(১) এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, কিতাবুল হজ, বাব: যে ব্যক্তি ইমামকে মুযদালিফায় পেলো সে হজ পেলো, হাদীস নং ৮১৪; নাসাঈ, কিতাবু মানাসিকিল হজ, বাব: যে ব্যক্তি মুযদালিফায় ইমামের সাথে ফজরের সালাত পায়নি, হাদীস নং ২৯৯৪; আবু দাউদ, কিতাবুল মানাসিক, বাব: যে ব্যক্তি আরাফাহ পায়নি, হাদীস নং ১৬৬৪; এবং ইবনু মাজাহ, কিতাবুল ম... [অসম্পূর্ণ]

এর অর্থ হলো: সে যেন আল্লাহর জন্য চরম ইখলাসের সাথে আমল করে। তাঁর সাথে অন্য কারো ইবাদত করবে না, বরং কেবল তাঁরই ইবাদত করবে। আর এই ইবাদতে সে যেন নিষ্ঠাবান হয় এবং তা পূর্ণাঙ্গ করে। এর সাথে আল্লাহর প্রতি এবং তিনি যা কিছু আদেশ করেছেন তার সবকিছুর প্রতি ঈমান রাখবে।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ তার উপর যা ফরয করেছেন তা পালনে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জনে সে নিষ্ঠাবান হবে। সে তা সম্পূর্ণরূপে পালন করবে, কারণ সে আল্লাহর হক সম্পর্কে অবগত এবং জানে যে আল্লাহই তা তার উপর ওয়াজিব করেছেন। সুতরাং সে এতে ইখলাস প্রদর্শন করবে এবং এর প্রতি যত্নশীল হবে।

অনুরূপভাবে, কুরআনের হকের ক্ষেত্রেও সে তা গভীরভাবে চিন্তা করবে, অনুধাবন করবে এবং এর মধ্যে থাকা আদেশসমূহ অনুযায়ী আমল করবে এবং নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকবে। এটি আল্লাহর মহান কিতাব এবং তাঁর মজবুত রজ্জু (দড়ি)। অতএব, এর প্রতি যত্নশীল হওয়া ওয়াজিব এবং কথা ও কাজের মাধ্যমে এতে নিষ্ঠাবান হওয়া আবশ্যক। আর তা হলো আদেশসমূহকে সংরক্ষণ করা, নিষেধসমূহ বর্জন করা এবং আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনে যে সীমারেখাগুলো বর্ণনা করেছেন, সেগুলোর কাছে থেমে যাওয়া। যাতে কুরআনে বর্ণিত আল্লাহর কোনো আদেশ লঙ্ঘন না হয় এবং আল্লাহর কোনো হারাম কাজে লিপ্ত না হতে হয়।

এর সাথে এই ঈমানও রাখতে হবে যে, এটি আল্লাহর কালাম (বাণী), যা নাযিলকৃত, সৃষ্ট নয়। তা তাঁর নিকট থেকেই শুরু হয়েছে এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করবে। এটিই আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের সর্বসম্মত অভিমত।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**তা নিয়ে অবতরণ করেছেন রূহুল আমীন (বিশ্বস্ত আত্মা)** (১)

**আপনার হৃদয়ে, যাতে আপনি সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন।** (২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**এই কিতাব নাযিল হয়েছে পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে।** (৩)

***

(১) সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ১৯৩

(২) সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ১৯৪

(৩) সূরা আয-যুমার, আয়াত: ১