ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অন্য হাদীসে বলেছেন: "অশুভ লক্ষণ (তিয়ারা) হলো শিরক, অশুভ লক্ষণ (তিয়ারা) হলো শিরক।"

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন অপছন্দনীয় কিছু দেখে, তখন সে যেন বলে: 'হে আল্লাহ! আপনি ছাড়া কেউ কল্যাণ আনতে পারে না, আর আপনি ছাড়া কেউ অকল্যাণ দূর করতে পারে না। আর আপনার সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।'"

আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তিকে অশুভ লক্ষণ তার প্রয়োজন পূরণ করা থেকে বিরত রাখে, সে অবশ্যই শিরক করল।" সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এর কাফফারা কী?" তিনি বললেন: "সে যেন বলে: 'হে আল্লাহ! আপনার কল্যাণ ছাড়া কোনো কল্যাণ নেই, আর আপনার ফায়সালা (বা ভাগ্য) ছাড়া কোনো অশুভ লক্ষণ নেই, আর আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।'"

আর 'আল-হামাহ' (الهامة) হলো একটি পাখি, যাকে পেঁচা (আল-বুমাহ) বলা হয়। জাহিলিয়্যাতের লোকেরা ধারণা করত যে, এই পাখি যদি তাদের কারো বাড়ির উপর ডেকে ওঠে, তবে সেই বাড়ির কর্তা মারা যাবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ধারণা বাতিল করে দিয়েছেন।

আর তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আর সফর মাসকে অশুভ মনে করা যাবে না" (ولا صفر) — এটি হলো পরিচিত মাস (সফর)। জাহিলিয়্যাতের কিছু লোক এই মাসকে অশুভ মনে করত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ধারণা বাতিল করে দিয়েছেন এবং স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এটি অন্যান্য মাসের মতোই, এতে এমন কিছু নেই যা অশুভ লক্ষণ গ্রহণের কারণ হতে পারে।

আর কিছু আলেম বলেছেন: এটি হলো পেটের মধ্যে থাকা একটি প্রাণী, যাকে 'সফর' বলা হয়। জাহেলিয়াতের কিছু লোক বিশ্বাস করত যে এটি সংক্রমণ ঘটায়, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা বাতিল করে দিয়েছেন।

আর 'নও' (النوء) হলো 'আনওয়া' (الأنواء)-এর একবচন, যার অর্থ নক্ষত্রসমূহ। জাহেলিয়াতের কিছু লোক কিছু নক্ষত্রকে অশুভ মনে করত, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা বাতিল করে দিয়েছেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা মহান কুরআনে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তিনি নক্ষত্রসমূহকে সৃষ্টি করেছেন আকাশের সৌন্দর্য হিসেবে, শয়তানদের প্রতি নিক্ষেপের জন্য এবং স্থল ও জলভাগে পথনির্দেশক চিহ্ন হিসেবে।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই আমি নিকটবর্তী আকাশকে প্রদীপমালা দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং সেগুলোকে শয়তানদের প্রতি নিক্ষেপের উপকরণ বানিয়েছি...** (সূরা আল-মুলক, আয়াত ৫)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**তিনিই তোমাদের জন্য নক্ষত্ররাজি সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে সেগুলোর সাহায্যে পথ খুঁজে পাও...** (সূরা আল-আন'আম, আয়াত ৯৭)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**আর (সৃষ্টি করেছেন) পথনির্দেশক চিহ্নসমূহ এবং নক্ষত্রের সাহায্যেও তারা পথ খুঁজে পায়।** (সূরা আন-নাহল, আয়াত ১৬)

আর 'গুল' (الغول) হলো জিনদের একটি প্রকার, যারা মরুভূমিতে মানুষের সামনে আসে, তাদের রাস্তা থেকে পথভ্রষ্ট করে এবং ভয় দেখায়। জাহেলিয়াতের কিছু লোক তাদের সম্পর্কে বিশ্বাস করত যে তারা নিজেদের ক্ষমতাবলে (স্বাধীনভাবে) কাজ করে, তাই আল্লাহ তা বাতিল করে দিয়েছেন।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «যখন 'গীলান' (আকৃতি পরিবর্তনকারী জিন) তোমাদের সামনে আবির্ভূত হয়, তখন তোমরা দ্রুত আযান দাও (১)»। এর অর্থ হলো: আল্লাহর স্মরণ তাদেরকে বিতাড়িত করে। অনুরূপভাবে, আল্লাহ্‌র সৃষ্টিকুলের অনিষ্ট থেকে তাঁর পরিপূর্ণ কালেমাগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করা, তাদের অনিষ্ট এবং অন্যান্য অনিষ্ট থেকেও রক্ষা করে। এর পাশাপাশি, আল্লাহ্‌ যা কিছুকে সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে রক্ষার মাধ্যম (*আসবাব*) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, সেগুলোকে গ্রহণ করতে হবে।

পক্ষান্তরে, 'ফাল' (শুভ লক্ষণ) হলো: মানুষ যখন কোনো উত্তম কথা শোনে, যা তাকে আনন্দিত করে, কিন্তু তা তাকে তার প্রয়োজন থেকে ফিরিয়ে রাখে না। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'ফাল'-এর ব্যাখ্যা এভাবেই দিয়েছেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আর 'ফাল' আমাকে আনন্দিত করে। সাহাবাগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! 'ফাল' কী? তিনি বললেন: উত্তম কথা (২)»। সমাপ্ত।

এর উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে: কোনো অসুস্থ ব্যক্তি যদি এমন কাউকে শুনতে পায় যে বলছে: "হে সুস্থ ব্যক্তি," অথবা "হে আরোগ্য লাভকারী," তখন সে তাতে আনন্দিত হয়। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি কোনো হারানো জিনিস খুঁজছে, সে যদি এমন কাউকে শুনতে পায় যে বলছে: "হে প্রাপ্তিকারী," অথবা "হে সফলকাম," অথবা "হে তাওফীকপ্রাপ্ত," তখন সে তাতে আনন্দিত হয় এবং এর মাধ্যমে শুভ লক্ষণ গ্রহণ করে। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদুল মুকছিরীন' অধ্যায়ে ১৪৫৫৯ নম্বর হাদিস হিসেবে সংকলন করেছেন।

(২) এটি বুখারী 'কিতাবুত তিব্ব' (চিকিৎসা অধ্যায়)-এর 'লা আদওয়া' (কোনো সংক্রমণ নেই) পরিচ্ছেদে ৫৩৩ নম্বর হাদিস হিসেবে এবং মুসলিম 'কিতাবুস সালাম' (শান্তি অধ্যায়)-এর 'আত-ত্বিয়ারাহ ওয়াল ফালু ওয়া মা ইয়াকুনু ফিহি মিনাশ শুউম' (অশুভ লক্ষণ, শুভ লক্ষণ এবং তাতে যা অকল্যাণকর) পরিচ্ছেদে ৪১২৪ নম্বর হাদিস হিসেবে সংকলন করেছেন।

**১৯ – হাদীসের ব্যাখ্যা:**

**«যে ব্যক্তি তাবীয ঝুলালো, সে শিরক করলো (১)»**

**প্রশ্ন:** হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি তাবীয ঝুলালো, সে শিরক করলো। আমি এই হাদীসটির ব্যাখ্যা জানতে চাই।

**উত্তর:** এই হাদীসটি নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণিত হয়েছে: (ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: **«নিশ্চয়ই ঝাড়ফুঁক (রুক্বাহ), তাবীয (তামা-ইম) এবং ভালোবাসা সৃষ্টির মন্ত্র (তিওয়ালাহ) হলো শিরক (২)»** এটি ইমাম আহমাদ ও আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।

আর ‘তামা-ইম’ (তাবীয) হলো এমন বস্তু যা শিশুদের উপর বদনজর থেকে রক্ষার জন্য ঝোলানো হয়। কিছু মানুষের কাছে এগুলো ‘জাওয়ামি’ (সংমিশ্রিত), ‘হুজুব’ (আড়ালকারী) এবং ‘হুরুয’ (রক্ষাকবচ) নামে পরিচিত।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **«যে ব্যক্তি তাবীয ঝুলালো, আল্লাহ যেন তার উদ্দেশ্য পূর্ণ না করেন (৩)»** । অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: **«যে ব্যক্তি তাবীয ঝুলালো, সে শিরক করলো (৪)»** ।

আর তাবীয ঝোলানো শিরক হওয়ার কারণ হলো—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—: যে ব্যক্তি তা ঝোলায়, সে এর মধ্যে উপকারিতা আছে বলে বিশ্বাস করে এবং এর দিকে ঝুঁকে যায়...

***

**পাদটীকা:**

(১) মুসনাদে আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/১৫৬)।

(২) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ-তে, হা/৩৪৩৩, এবং আবূ দাঊদ কিতাবুত তিব্ব-এ, বাব ফী তা’লীক্বিত তামা-ইম, হা/৩৩৩৮৫-এ বর্ণনা করেছেন।

(৩) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদুশ শামীন-এ, হা/১৬৭৮১-এ বর্ণনা করেছেন।

(৪) মুসনাদে আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/১৫৬)।

সেদিকে (অর্থাৎ তাবীজের দিকে) তার মনোযোগ চলে যায় এবং আল্লাহর দিক থেকে তার আগ্রহ সেদিকে সরে যায়। আর আল্লাহর ওপর তার তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা) দুর্বল হয়ে পড়ে। আর এই সব কারণই তাবীজকে অস্বীকার করা এবং তা থেকে সতর্ক করার জন্য যথেষ্ট। আর শরীয়তসম্মত ও বৈধ উপায়-উপকরণসমূহের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা তাবীজ থেকে সম্পূর্ণরূপে অমুখাপেক্ষী করে দেয়। আর আল্লাহর দিক থেকে আগ্রহকে অন্য কিছুর দিকে সরিয়ে নেওয়া তাঁর সাথে শিরক করা। আল্লাহ যেন আমাদের ও আপনাদেরকে তা থেকে রক্ষা করেন।

তাবীজ ঝুলানোকে শিরক আসগর (ছোট শিরক) হিসেবে গণ্য করা হয়, যতক্ষণ না তা ধারণকারী এই বিশ্বাস করে যে, আল্লাহকে বাদ দিয়ে এটি (তাবীজটি) নিজেই তার থেকে ক্ষতি দূর করে। যদি সে এই ধরনের বিশ্বাস পোষণ করে, তবে তা ঝুলানো শিরক আকবরে (বড় শিরকে) পরিণত হয়।

২০ - রুকইয়াহ, তামায়েম এবং তিওয়ালাহ সম্পর্কিত দুটি হাদীসের মধ্যে সমন্বয় সাধন।

**প্রশ্ন:** আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

«إن الرقى والتمائم والتولة شرك (¬1) »

"নিশ্চয়ই রুকইয়াহ, তামায়েম এবং তিওয়ালাহ হলো শিরক।"

এবং জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

«كان لي خال يرقي من العقرب فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، قال فأتاه فقال: يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى وأنا أرقي من العقرب فقال: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل (¬2) »

"আমার একজন মামা ছিলেন, যিনি বিচ্ছুর দংশন থেকে রুকইয়াহ করতেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকইয়াহ করতে নিষেধ করলেন। তিনি (মামা) তাঁর (নবীজির) কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো রুকইয়াহ করতে নিষেধ করেছেন, অথচ আমি বিচ্ছুর দংশনে রুকইয়াহ করি। তখন তিনি বললেন: 'তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের উপকার করতে সক্ষম, সে যেন তা করে।'"

***

(¬1) সুনান আবু দাউদ, কিতাবুত তিব্ব (৩৮৮৩), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৩৮১)।

(¬2) সহীহ মুসলিম, কিতাবুস সালাম (২১৯৯), সুনান ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তিব্ব (৩৫১৫)।