ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৬-১১০

তিনি তাঁর নাকে হাত রেখেছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন: "তোমাদের সাথীকে দাফন করতে দ্রুত করো। আল্লাহর কসম, অন্যান্য মানুষের দেহের মতো তাঁর দেহও পচে যাবে।"

আপনি যে হাদীসটি শুনেছেন, তা (নাইলুল আওতার শারহু মুনতাকাল আখইয়ার) গ্রন্থে বিদ্যমান রয়েছে। এই হাদীসটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাকিম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (হাকিম) বলেছেন: "এটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, যদিও তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।"

আর ইবনু আবী হাতিম এটি (আল-ইলাল) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস; কারণ এর সনদ-সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ ইবনু জাবির রয়েছেন, যিনি মুনকারুল হাদীস (যার হাদীস অগ্রহণযোগ্য)। আর ইবনুল আরাবী বলেছেন: "হাদীসটি প্রমাণিত নয়।"

আমি আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাকে ও আপনাদেরকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফীক দান করেন। (¬১)

**জ:** উল্লিখিত হাদীসটি আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট পরিচিত এবং আহলুল ইলমের মতে এতে কোনো সমস্যা নেই, আর এতে কোনো মুনকার (অস্বীকার করার মতো) বিষয়ও নেই।

নিশ্চয়ই আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা, তাকে যা ইচ্ছা তা দ্বারা বিশেষিত করার অধিকার রাখেন, সুবহানাহু ওয়া তাআলা। সুতরাং তিনি যদি নবীগণকে (আলাইহিমুস সালাম) তাদের দেহের উপর মাটিকে হারাম করে দিয়ে বিশেষিত করেন, তবে এতে আশ্চর্যের কিছু নেই; কারণ আল্লাহর নিকট তাঁদের বিশেষ মর্যাদা (কারামাহ) রয়েছে।

আর তাঁর (নবীর) উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করা সাধারণভাবে শরীয়তসম্মত। এমনকি যদি আমরা ধরেও নিই যে, অন্যান্য মানুষের দেহের মতো মাটি তাঁর দেহকেও খেয়ে ফেলেছে, তবুও এটি তাঁর উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করা থেকে বাধা দেয় না, আর এটি বিশেষিত করা থেকেও বাধা দেয় না...

***

(¬১) এর উত্তর দিয়েছেন তাঁর মহোদয় ১৪/০৯/১৪১৪ হি. তারিখে।

জুমু'আর দিন এর (সালাত ও সালামের) আধিক্য রয়েছে; কেননা এ বিষয়ে হাদীস বর্ণিত হয়েছে। বস্তুত তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি সালাত ও সালাম প্রেরণ করা তাঁর জীবদ্দশায় এবং তাঁর মৃত্যুর পরেও সর্বদা শরীয়তসম্মত (মাশরূ')।

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: **নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত প্রেরণ করেন। হে মুমিনগণ! তোমরাও তাঁর উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করো, উত্তমরূপে সালাম প্রেরণ করো।** (১) হে আল্লাহ! তাঁর উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন, যা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত স্থায়ী হবে।

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যেমনটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: **«যে ব্যক্তি আমার উপর একবার সালাত প্রেরণ করে, আল্লাহ তার উপর এর বিনিময়ে দশবার সালাত প্রেরণ করেন।»** (২)

এর দ্বারা জানা যায় যে, তাঁর জীবদ্দশায় এবং তাঁর মৃত্যুর পরেও তাঁর প্রতি সালাত ও সালাম প্রেরণ করা শরীয়তসম্মত।

আর তাঁর দেহ অক্ষত থাকার বিষয়টি—এ সংক্রান্ত হাদীস বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) নিকট গ্রহণযোগ্য (লা বা’সা বিহী)। কিন্তু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি সম্পর্কে, আমি আজ পর্যন্ত এর বিশুদ্ধতা জানি না এবং আমি এর সনদসমূহ অনুসন্ধান করিনি।

যদি আমরা আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তিকে সহীহ ধরেও নিই, তবুও তা সেই হাদীসের পরিপন্থী নয়, যা নবীদের দেহকে মাটির জন্য হারাম ঘোষণা করেছে; কারণ, দেহ অক্ষত থাকা সত্ত্বেও তাতে কিছু পরিবর্তন আসতে পারে, কিন্তু মাটি তা ভক্ষণ করবে না। নিশ্চয় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। সুতরাং, যখন তাঁকে কবরে রাখা হয়, তখন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তিটি সহীহ ধরে নিলে, সেই গন্ধ দূর হয়ে যাওয়া সম্ভব এবং দেহ অক্ষত ও সতেজ থাকতে পারে। শরীয়ত বা যুক্তির মধ্যে এমন কিছু নেই যা এটিকে বাধা দেয়।

***

(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৫৬

(২) সহীহ মুসলিম, সালাত (৪০৮); সুনান আত-তিরমিযী, সালাত (৪৮৫); সুনান আন-নাসাঈ, সাহু (১২৯৬); সুনান আবূ দাঊদ, সালাত (১৫৩০); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৭৫)।

মূল কথা হলো, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করা শর্তহীনভাবে শরীয়তসম্মত, চাই তাঁর দেহ অবশিষ্ট থাকুক বা না থাকুক। তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে প্রেরিত সালাত তাঁর কাছে পেশ করা হয়—এর সাথে দেহের কোনো সম্পর্ক নেই। বরং তা রুহের উপর নির্ভরশীল, আর সেই রুহ এখন ‘আর-রাফীকুল আ’লা’ (সর্বোচ্চ সঙ্গ)-তে অবস্থান করছে।

নিশ্চয় তাঁর রুহ অবশিষ্ট আছে। আর এভাবেই আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের নিকট সকল রুহ অবশিষ্ট থাকে। মুমিনদের রুহ জান্নাতে এবং কাফিরদের রুহ জাহান্নামে থাকে। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রুহ ‘আ’লা ইল্লিয়্যীন’ (সর্বোচ্চ স্থান)-এ অবস্থান করছে, তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

মুমিনদের রুহসমূহ জান্নাতের বৃক্ষরাজিতে ঝুলে থাকা পাখির আকৃতিতে থাকে। আর শহীদদের রুহসমূহ সবুজ পাখির পেটের ভেতরে থাকে, যা জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা বিচরণ করে বেড়ায়। অতঃপর তারা আরশের নিচে ঝুলন্ত প্রদীপে ফিরে আসে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

৪৩ -

নবী ও রাসূলগণের উপর সালাত ও সালাম প্রেরণের মাসআলা

**প্রশ্ন:** কায়রোর অধিবাসী ভাই আ. স. হা. তাঁর প্রশ্নে বলছেন: যখন আমি কিছু দ্বীনি কিতাব পড়ি এবং আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নাম আসে, তখন তাঁর নামের পরে তারা ‘সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’ অথবা ‘আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম’ বলেন। আর যখন অন্যান্য নবী বা রাসূলগণের নাম আসে, তখন তারা ‘আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম’ অথবা ‘আলাইহিস সালাম’ বলেন। আমি যখন এ বিষয়ে একজন ভাইকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: ‘সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’ শব্দটি কেবল আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য নির্দিষ্ট, এবং ‘আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম’ শব্দটি কেবল উলুল আযম (দৃঢ় প্রতিজ্ঞ) রাসূলগণের জন্য নির্দিষ্ট, আর ‘আলাইহিস সালাম’ শব্দটি তাঁদের ব্যতীত অন্যদের জন্য নির্দিষ্ট।

যেহেতু উলুল আযম রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর বক্তব্য হিসেবে পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলার বাণী এসেছে:

> **وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا** (১)

> *অর্থ: ‘আর শান্তি (সালাম) আমার উপর, যেদিন আমি জন্মগ্রহণ করেছি, যেদিন আমি মৃত্যুবরণ করব এবং যেদিন আমি জীবিত অবস্থায় পুনরুত্থিত হব।’*

তাই আমি এই ভাইয়ের কথায় সন্দেহে পড়েছি। আমি আশা করি আপনারা এ বিষয়ে ফায়দা দেবেন—এগুলোর মধ্যে কি কোনো পার্থক্য আছে? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (২)

__________

(১) সূরা মারইয়াম, আয়াত ৩৩।

(২) প্রশ্নটি আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ (আরব ম্যাগাজিন)-এর পক্ষ থেকে শায়খের কাছে পাঠানো হয়েছিল। শায়খ ১৪১৯ হিজরির ৯/২১ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।

উত্তর: এই প্রসঙ্গে সকল নবী ও রাসূলগণের মধ্যে আমি কোনো পার্থক্য জানি না। আর মহিমান্বিত ও সুমহান আল্লাহ (জাল্লা ওয়া আলা) সূরা আস-সাফফাতের শেষাংশে বলেছেন:

**سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ**

**(১) পবিত্র আপনার প্রতিপালক, যিনি পরাক্রমশালীর প্রতিপালক, তারা যা আরোপ করে তা থেকে তিনি মুক্ত।**

**وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ**

**(২) আর রাসূলগণের (প্রেরিত পুরুষদের) উপর শান্তি বর্ষিত হোক।**

**وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ**

**(৩) আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।**

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

***

(১) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত: ১৮০

(২) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত: ১৮১

(৩) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত: ১৮২

৪৪ – কবুলযোগ্য দু'আসমূহ এবং যে সময়গুলোতে মুসলিম দু'আ করার চেষ্টা করবে।

**প্রশ্ন:** কোন দু'আটি করলে আমার জন্য তা কবুল হবে? আর বিবাহ বা অনুরূপ কিছু চাওয়ার মতো দু'আ কি ফরয সালাতের সিজদায় করা জায়েয? এবং কোন সময়গুলোতে মুসলিম দু'আ করার চেষ্টা করবে? (১)

**উত্তর:** আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য দু'আকে শরীয়তসম্মত করেছেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (২)

**অর্থ:** "আর তোমাদের রব বলেছেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবো।"

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ (৩)

**অর্থ:** "আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন (বলে দাও যে) আমি তো নিকটেই। আহ্বানকারী যখন আমাকে আহ্বান করে, আমি তার আহ্বানে সাড়া দিই।"

***

(১) এই সংকলনের ৮ম খণ্ডের ৩৮৬ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

(২) সূরা গাফির, আয়াত ৬০।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৮৬।